孫昀徽 （江西科技師范大學(xué) 330013）

從《清明上河圖》觀宋代風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展

孫昀徽 （江西科技師范大學(xué) 330013）

宋代的風(fēng)俗繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期， 以北宋歷史風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》為代表，縱觀畫(huà)卷的情節(jié)設(shè)置和構(gòu)圖安排，由此了解風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，深入解析兩宋時(shí)期中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展原因。從宋代宮廷統(tǒng)治階層的文化政策、政治思潮對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的作用以及對(duì)精神傾向等方面進(jìn)行剖析，對(duì)古代風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展和走向進(jìn)行探索式的研究和闡釋。

《清明上河圖》；風(fēng)俗畫(huà)；現(xiàn)實(shí)；發(fā)展

《清明上河圖》作為北宋繪畫(huà)的代表被人們所熟知，“清明”一直被大家理解為農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一的“清明時(shí)節(jié)”?！稓q時(shí)百問(wèn)》當(dāng)中記載道：“萬(wàn)物長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這個(gè)時(shí)段萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)，雨水充沛，是春耕播種，外出踏青的好時(shí)節(jié)。而北宋東京城劃分為一百三十六坊，外城的東郊區(qū)域劃分為三坊的第一坊即為“清明坊”。同時(shí)《詩(shī)?大雅?大明》記載：“肆伐大商，會(huì)朝清明”，又《后漢書(shū)?班固傳》中亦云：“固幸得生于清明之世”?！扒迕鳌币部勺觥罢伍_(kāi)明，太平盛世”解釋，所以說(shuō)“清明”應(yīng)為“清明盛世”更為妥帖。北宋的首都是汴梁，汴河是連接汴梁城區(qū)的一條河流。上河就是去趕汴河（附近）的集市。畫(huà)面描繪的以虹橋?yàn)橹行牡纳虾泳爸拢黝}是“上河”，呈現(xiàn)了汴河集市周圍的繁華，由題目便可知此畫(huà)屬于風(fēng)俗畫(huà)的范疇。

風(fēng)俗畫(huà)大多以生活習(xí)俗等內(nèi)容作為繪畫(huà)的題材來(lái)源，站在客觀真實(shí)的角度，敘述人文習(xí)俗的場(chǎng)景。中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)最早應(yīng)該是漢時(shí)期的畫(huà)像磚，題材包括雜技、農(nóng)桑、舞樂(lè)、宴飲、騎射等。十世紀(jì)中葉后，宋代統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了五代十國(guó)50多年以來(lái)軍閥割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。宋初，在農(nóng)業(yè)政策上采取各種措施，緩和了階級(jí)矛盾。城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化持續(xù)向上良好發(fā)展，這對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的發(fā)展成長(zhǎng)，提供相應(yīng)的空間，是一種有利的先決條件。兩宋時(shí)期的皇室貴族大力發(fā)展規(guī)模龐大的翰林圖畫(huà)院，宮廷畫(huà)院也由帝王直接管轄，其興衰與皇室貴族的喜好密切相關(guān)，民間畫(huà)工進(jìn)入宮廷為兩宋的皇家畫(huà)院注入了風(fēng)俗畫(huà)的題材，雖然宋朝以前就已經(jīng)出現(xiàn)了風(fēng)俗畫(huà)，而宋朝恰恰是風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的高峰期。張擇端的《清明上河圖》可謂是風(fēng)俗畫(huà)中的典范，是登峰造極之作。此畫(huà)一出，總領(lǐng)各代風(fēng)俗佳作。

《清明上河圖》全卷采用了全景式構(gòu)圖，筆法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，展現(xiàn)北宋都城汴梁郊外汴河沿岸及東角門里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)野風(fēng)光。畫(huà)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)一般分為三個(gè)段落：開(kāi)篇內(nèi)容為郊區(qū)風(fēng)光；中間是以虹橋?yàn)橹行牡你旰雍图衅鋬砂兜拇囘\(yùn)輸、手工業(yè)及商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)；后段為城門內(nèi)外間，街道縱橫，店鋪林立，車水馬龍的繁華景象。它不但是一幅杰出的繪畫(huà)藝術(shù)作品，還是具有高度價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。作者面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，根據(jù)細(xì)致的觀察理解和主題表達(dá)的需要，注意選擇那些既有形象性和富有詩(shī)情畫(huà)意，而又具有時(shí)代社會(huì)本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面以及情節(jié)加以表現(xiàn)描寫。如：汴河是一條與黃河相連的古老運(yùn)河，有些船只以風(fēng)帆為動(dòng)力，進(jìn)入汴河后，就需要仰賴眾人之力，一起將船牽引至碼頭邊，除了帆船之外，也有木筏或竹筏的身影，對(duì)汴京地位和命運(yùn)有重要意義的汴河中運(yùn)載江南糧米的財(cái)物的漕船，反映中部平原與北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的駱駝隊(duì)，此外對(duì)馱著柴米等物的毛驢隊(duì)，放著碌碡的村邊鄉(xiāng)院小景，沉重步子的纖夫，兜攬生意的小販，以及數(shù)不勝數(shù)的手工業(yè)生產(chǎn)、運(yùn)輸、貿(mào)易活動(dòng)都被作者真實(shí)自然地組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。通過(guò)世俗細(xì)致刻畫(huà)，揭示了北宋汴梁承平時(shí)期的繁榮景象。深刻的把這一歷史時(shí)期的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況展示出來(lái)，正如市民文學(xué)一樣豐富，做了高度的藝術(shù)概括。

畫(huà)家在創(chuàng)作中用心經(jīng)營(yíng)，采用散點(diǎn)透視，剪裁巧妙，以鳥(niǎo)瞰的角度描繪城市的一切。當(dāng)時(shí)這種特別作畫(huà)的方法，是意大利耶穌會(huì)教士傳入中國(guó)。這幅畫(huà)作有別于傳統(tǒng)，以城市風(fēng)光再加上很多風(fēng)俗活動(dòng)現(xiàn)象為主題。中國(guó)的繪畫(huà)大多以卷軸形式裝裱，分為豎軸和橫軸，豎軸方便懸掛，橫軸可以小段落的欣賞，仿佛是電影呈現(xiàn)的前身，長(zhǎng)卷構(gòu)圖里面飽含如同戲劇般情節(jié)和跌宕起伏和抓人眼球的細(xì)節(jié)描寫。整幅畫(huà)卷的畫(huà)工縝密細(xì)致，引人入勝，如同講述故事一般有情節(jié)的鋪墊、有劇情的起伏、有近于結(jié)尾的高潮。同時(shí)將船過(guò)虹橋處的緊張熱鬧場(chǎng)面安排在了整個(gè)畫(huà)卷近中央位置，使虹橋熱鬧的場(chǎng)面成為全卷富于沖突的最精彩最吸引人的部分。張擇端的這幅《清明上河圖》以其內(nèi)容飽滿豐富，高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史狀況，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，明顯有別于一般的界畫(huà)。所以說(shuō)現(xiàn)代美術(shù)史稱之為“中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義杰作”。

不僅如此，反映風(fēng)俗和供年節(jié)裝飾的節(jié)令畫(huà)而在南宋時(shí)期更加活躍。高宗時(shí)樓鑰的《耕織圖》反映了農(nóng)耕蠶織勞作的艱苦辛勞。此《耕織圖》進(jìn)獻(xiàn)約為四十五幅，這類題材的作品體現(xiàn)了南宋朝廷對(duì)農(nóng)事的關(guān)心和注重。閻次平的春、夏、秋、冬《牧牛圖》表現(xiàn)了牧童生活，該畫(huà)合為一整畫(huà)卷，實(shí)為四幅作品，不同季節(jié)的背景各有千秋，人物、牧牛和畫(huà)面背景和諧統(tǒng)一，畫(huà)面無(wú)處不體現(xiàn)這北宋畫(huà)風(fēng)的雄強(qiáng)和南宋畫(huà)風(fēng)的唯美，兼容并蓄，恰到好處，如同怡人的風(fēng)俗田園交響曲。隨著城市民俗生活的豐富，使節(jié)令風(fēng)俗畫(huà)日益普遍。嬰戲題材的流行反映人們期望多子多福的愿望，蘇漢臣和李嵩由此著稱。蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》畫(huà)年幼的姐弟兩人在庭院中插棗為轉(zhuǎn)磨游戲的有趣情節(jié)畫(huà)面，場(chǎng)面生動(dòng)傳神，刻畫(huà)精細(xì)，神形兼?zhèn)?，是徽宗的宣和?huà)院的精品。《貨郎圖》也是兩宋風(fēng)俗畫(huà)的又一代表佳作，描寫了一貨郎來(lái)到鄉(xiāng)村，剛放下貨擔(dān)，就被一群兒童圍住的情景。在物流尚未發(fā)達(dá)的南宋，貨郎們的貨擔(dān)尤如小型百貨商店，不但為城鄉(xiāng)的人們帶來(lái)了所需的物品，也帶來(lái)了很多未曾有過(guò)的見(jiàn)聞，貨郎的到來(lái)引起了不少關(guān)注和歡呼雀躍，如同過(guò)節(jié)一般，畫(huà)家通過(guò)這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一面，是民俗學(xué)領(lǐng)域的重要的史料。

這個(gè)時(shí)期，作為風(fēng)俗畫(huà)當(dāng)中的其他作品，有祁序的畫(huà)作《江山放牧圖》就形式而言，似乎是山水畫(huà)，但就內(nèi)容而言，也是屬于一種風(fēng)俗畫(huà)，這樣的作品不但給觀眾呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的自然景色，而且留給觀眾的深刻印象的是鄉(xiāng)野的面貌。類似的作品，還有《盤車圖》《踏歌圖》《巴船出峽圖》等。描繪城鄉(xiāng)生活的畫(huà)家一般都生活在城鄉(xiāng)的環(huán)境中，對(duì)城鄉(xiāng)市民的生活非常熟知，他們對(duì)大眾生活、思想、情感等把握比較準(zhǔn)確和生動(dòng)，從而在畫(huà)作中反映了一般市民的審美時(shí)尚和生活情趣，使繪畫(huà)領(lǐng)域延伸到了城鄉(xiāng)的廣闊天地。這些感人的優(yōu)秀作品顯示出宋代人物畫(huà)發(fā)展的另一新成就。正如《清明上河圖》一樣，這是一個(gè)卷起來(lái)隱藏在小小寶盒里的世界。畫(huà)家眼中的汴京是富有詩(shī)意的，是富有政治傾向的，是逐步消失的夢(mèng)中京都，是象征著社會(huì)和諧以及美好理想，汴京就像那個(gè)時(shí)代活著的回憶，一個(gè)可能滋生著未來(lái)的烏托邦，但卻是已經(jīng)結(jié)束的黃金時(shí)代。

[1]中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)美術(shù)史系教研室.《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》.中國(guó)青年出版社，2012.

[2]王伯敏著.《中國(guó)繪畫(huà)通史（上冊(cè)）》.三聯(lián)書(shū)店，2008.

[3]劉渟.《世俗之韻——對(duì)宋代宮廷風(fēng)俗畫(huà)審美情趣的再闡釋》.當(dāng)代文壇，2012（2）.

孫昀徽（1986-）女，漢族，江蘇南京，教師，碩士，江西科技師范大學(xué)，美術(shù)學(xué)。