宋曉青 （浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310023）

構(gòu)建“以農(nóng)民為本、藝術(shù)化”的新農(nóng)村公共空間策略研究

宋曉青 （浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310023）

隨著社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)不斷完善，鄉(xiāng)村空間建設(shè)逐漸被得到重視。公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)正逐步開展起來。公共藝術(shù)作為一種貼近大眾的藝術(shù)載體，能有效地改善農(nóng)村生存環(huán)境，提升村民的精神涵養(yǎng)和人文素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和社區(qū)的和諧發(fā)展。本文研究和探討了“以農(nóng)民為本、藝術(shù)化”新農(nóng)村社區(qū)空間公共藝術(shù)的發(fā)展策略。

新農(nóng)村；公共藝術(shù)；社區(qū)；公共空間

課題名稱：構(gòu)建“以農(nóng)民為本、藝術(shù)化”的新農(nóng)村公共空間策略研究。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的農(nóng)村正在向新農(nóng)村社區(qū)形式邁進(jìn)，新農(nóng)村社區(qū)的村民也對(duì)精神訴求越來越多。公共藝術(shù)作為一種貼近大眾的藝術(shù)載體，以新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式重構(gòu)空間，讓更多的村民去關(guān)注藝術(shù)、享受藝術(shù)，提高大眾的精神涵養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美意識(shí)，這對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和社區(qū)的和諧發(fā)展具有重大的意義。

一、農(nóng)村公共藝術(shù)現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)的公共藝術(shù)的相關(guān)研究和實(shí)踐基本上都以城市為中心，而對(duì)農(nóng)村視覺形態(tài)關(guān)注甚少。近年來，隨著“美麗鄉(xiāng)村”項(xiàng)目的發(fā)展，新型鄉(xiāng)村的建設(shè)與日俱進(jìn)，但鄉(xiāng)村建設(shè)的重心集中在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、整體規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面。而對(duì)于鄉(xiāng)村藝術(shù)的關(guān)注度較低，對(duì)于公共文化的發(fā)展仍停留在初步階段，農(nóng)村公共空間很少有公共藝術(shù)作品存在，具有明確的反映地域文化和精神內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品更是甚少。雖然，部分藝術(shù)家和學(xué)者也已經(jīng)開始發(fā)起藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的運(yùn)動(dòng)，但無論在廣度和深度上都相對(duì)比較局限，我國(guó)鄉(xiāng)村空間公共藝術(shù)的發(fā)展還處于探索階段。

二、農(nóng)村公共藝術(shù)的價(jià)值研究

1.改善和美化農(nóng)村環(huán)境

公共藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)能有效地改善和美化農(nóng)村環(huán)境，為村民創(chuàng)造了整潔、干凈、美麗舒適的環(huán)境。通過其豐富多樣的藝術(shù)形式，提升社區(qū)環(huán)境的觀賞性和藝術(shù)性，吸引了居民的聚集，促進(jìn)人與人之間的交流，滿足人們情感的交流，提高居民生活的品質(zhì)。

2.傳承農(nóng)村歷史地域文化

公共藝術(shù)關(guān)注地域文化保護(hù)，在尊重文脈、尊重原住民、保護(hù)民俗、保護(hù)原生態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)村地域文化進(jìn)行發(fā)掘、凝練、藝術(shù)重構(gòu)，作品本身對(duì)民俗文化、人文資源和鄉(xiāng)村特有的歷史文脈及傳統(tǒng)民俗等具有一定的傳承的意義。通過不同公共藝術(shù)形式為年輕一代或外來的游客講述鄉(xiāng)村過去的歷史，增強(qiáng)村民對(duì)本土文化自豪感。

3.帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

公共藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，不僅能改變農(nóng)村原有陳舊、落后的面貌，還能通過自身獨(dú)特的活動(dòng)形式，吸引各地游客，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的綜合開發(fā)， 帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給農(nóng)村社區(qū)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，增加村民收入。通過公共藝術(shù)的良性互動(dòng)，提升農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力。

三、構(gòu)建“以農(nóng)民為本、藝術(shù)化”的新農(nóng)村社區(qū)公共空間策略

1.地域文化的挖掘、凝練與再生，提高村民的歸屬感

基于對(duì)鄉(xiāng)村地域文化深入挖掘的基礎(chǔ)上，對(duì)文化加以再創(chuàng)造、創(chuàng)新，文化不僅要傳承更在于創(chuàng)新，這是保存新農(nóng)村的活力與可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。這就要求在公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)中應(yīng)該深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓新農(nóng)村社區(qū)公共藝術(shù)具備獨(dú)特的文化符號(hào)，從而增強(qiáng)村民對(duì)社區(qū)的歸屬感。墻繪是農(nóng)村公共藝術(shù)最常見的一種形式，如浙江舟山市嵊泗田岙村隨處可見的“漁民畫”壁畫，它們自然地向人們?cè)V說著，古老的過去，風(fēng)暴的災(zāi)難，依稀的童年，海底的精靈，將記憶、生活、想象和情緒完美地融合在畫面中。這些壁畫創(chuàng)作植根于本土海洋文化，以村民喜聞樂見的傳統(tǒng)嵊泗“漁民畫”作為題材，充分體現(xiàn)了一直以來漁村人對(duì)大海的熱愛和對(duì)美好生活期盼，作品構(gòu)圖大膽,色彩絢爛，想象力豐富。通過這種藝術(shù)形式, 提高了村民對(duì)當(dāng)?shù)赜凭谩皾O文化”歷史、獨(dú)特的民風(fēng)民俗的自豪感和歸屬感，從而增強(qiáng)了社區(qū)村民的凝聚力。

2.以村民為本，提高社區(qū)村民的參與性，增強(qiáng)村民的認(rèn)同感

新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)重要環(huán)節(jié)是通過公共藝術(shù)的介入激發(fā)新農(nóng)村社區(qū)村民對(duì)美好生活的向往，鼓勵(lì)村民自己去創(chuàng)建屬于自己的精神家園，而非某一藝術(shù)家個(gè)體的意志體現(xiàn)。在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的公共藝術(shù)實(shí)踐中，提高社區(qū)村民的參與性，增強(qiáng)村民的認(rèn)同感。比如，浙江省武義縣俞源村稻田中的稻草藝術(shù)品展，都是由當(dāng)?shù)卮迕窭檬崭詈髲U棄的稻草和茅草親手制作的，這些栩栩如生的公共藝術(shù)品，如糧倉(cāng)、稻筒、風(fēng)谷車、搶收稻谷的農(nóng)人等都出自村民之手，這些稻草藝術(shù)呼喚著村民內(nèi)心的鄉(xiāng)土情懷，充分地調(diào)動(dòng)了村民們積極性，同時(shí)也發(fā)揮了村民的創(chuàng)造性。這些藝術(shù)品將記憶中的農(nóng)耕場(chǎng)景生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來，深深的引發(fā)了老農(nóng)們內(nèi)心的共鳴，回憶到年壯時(shí)耕作的艱苦勞作的情景。

3.因地制宜，尋找特色鄉(xiāng)村肌理

農(nóng)村有著不同于城市的生產(chǎn)景觀、土地利用景觀、特色的農(nóng)作物景觀等都可以作為特色的農(nóng)村肌理，如何因地制宜地利用農(nóng)村特色的鄉(xiāng)村肌理,創(chuàng)作出體現(xiàn)出與環(huán)境協(xié)調(diào)、共生的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品是新農(nóng)村公共藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)需要認(rèn)真考量的問題。近幾年，在浙江省多個(gè)農(nóng)村出現(xiàn)了體現(xiàn)本土文化圖案的氣勢(shì)宏大的彩色水稻地景藝術(shù)，如寧海南嶺、里山季、平園、團(tuán)結(jié)等村和海寧袁花鎮(zhèn)長(zhǎng)嘯村等。水稻專家、藝術(shù)家攜手當(dāng)?shù)卮迕?，通過運(yùn)用不同顏色的水稻將創(chuàng)意和設(shè)計(jì)引入農(nóng)田里，打造農(nóng)村獨(dú)特的大地藝術(shù)。同時(shí)，給鄉(xiāng)村注入發(fā)展的希望，喚醒了村民的文化自信。

4.創(chuàng)新思想和形式，可持續(xù)發(fā)展

公共藝術(shù)形式多樣，題材不拘一格，它可以是存在空間的實(shí)物，也可以是一個(gè)活動(dòng)過程，如網(wǎng)絡(luò)、游行、節(jié)慶或民俗活動(dòng)等。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想和形式日趨多元化，借助新的創(chuàng)作思想和新興藝術(shù)形式，創(chuàng)作出適于我國(guó)當(dāng)代新型農(nóng)村社區(qū)村民公共生活共生的可持續(xù)發(fā)展的公共藝術(shù)作品，以增強(qiáng)新農(nóng)村社區(qū)活力。浙江臺(tái)州龍溪山里村是國(guó)內(nèi)較早以公共藝術(shù)形式介入鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村，以公共藝術(shù)活動(dòng)的豐富化，提升了農(nóng)民生活美學(xué)、調(diào)動(dòng)了他們的積極性。2012年村里成功策劃了民間藝術(shù)、手工藝傳承展示，美麗鄉(xiāng)村攝影節(jié)、手機(jī)隨手拍、微博大賽、慈善商店自創(chuàng)玩具義賣、帳篷涂鴉、農(nóng)民泥塑、生態(tài)雕塑創(chuàng)作營(yíng)等活動(dòng)，2013年又舉辦了美麗鄉(xiāng)村嘉年華活動(dòng)，讓公共藝術(shù)作為新農(nóng)村建設(shè)的常態(tài)方法，以藝術(shù)為平臺(tái)，與村民共同進(jìn)行農(nóng)村公共空間的提升與改造。

四、結(jié)論

在鄉(xiāng)村建設(shè)向城市化格局邁進(jìn)的過程中，利用公共藝術(shù)的形式樹立新農(nóng)村﹑新社區(qū)﹑新農(nóng)民的整體風(fēng)貌，將對(duì)新農(nóng)村社區(qū)居民的精神文明建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。目前，我國(guó)公共藝術(shù)介入新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐尚處于起步階段，大多新農(nóng)村社區(qū)公共空間中的視覺文化相對(duì)匱乏，好的公共藝術(shù)作品較少。因此，我們?cè)诠菜囆g(shù)的形式和創(chuàng)作模式上還需要不斷地摸索和嘗試，去創(chuàng)作更多更好植根農(nóng)村文化，以農(nóng)民為本，與環(huán)境協(xié)調(diào)共生的公共藝術(shù)作品，為新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展注入活力。

[1]王中.公共藝術(shù)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社，2014.

[2]施明強(qiáng)，丁忠超.轉(zhuǎn)型視野下公共藝術(shù)的鄉(xiāng)村實(shí)踐[J].新農(nóng)村，2015.3.

[3]來潔：尋蹤諸野之美——浙江省玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)“美麗鄉(xiāng)村”公共藝術(shù)項(xiàng)目紀(jì)實(shí)[J.公共藝術(shù)，2012（4）：22-27.

浙江省文化廳2016年度廳級(jí)文化科研項(xiàng)目課題成果，項(xiàng)目編號(hào)：ZW2016094。