李達道 孫尚遠 （海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院 570228）

基于形式美的插花藝術(shù)研究

李達道 孫尚遠 （海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院 570228）

插花和盆景乃至園林一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇，學(xué)習(xí)門檻不高，是一門大眾參與性較強的藝術(shù)。本文將通過插花藝術(shù)設(shè)計實例的解讀，給讀者通俗易懂地講解形式美在插花藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，以期能對讀者的插花學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。

形式美原則；插花藝術(shù)；造型藝術(shù)

一、前言

隨著插花藝術(shù)逐漸地為人們所熟悉，變成了家居裝飾的新寵兒。我國已有許多高校開設(shè)了插花藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程作為文化類選修課供感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)，社會上也有不少相關(guān)機構(gòu)開設(shè)了商業(yè)化的插花藝術(shù)興趣課程，供市民修身養(yǎng)性，陶冶情操。

二、形式美法則在插花藝術(shù)中的應(yīng)用

形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式美的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括1。插花藝術(shù)形式美的構(gòu)成因素一般可以劃分為兩大部分：一部分是花材的質(zhì)感、味道、顏色、形狀和體量等固有的物理屬性，另一部分是各種花材之間各種固有物理屬性的組合規(guī)律。

1.花材固有的物理屬性

花材固有的物理屬性在實際應(yīng)用時可以大致分為視覺上的顏色、形狀和體量以及觸覺上的質(zhì)感和嗅覺上的味道。

（1）花材的顏色

隨著我國園藝業(yè)的發(fā)展，可用插花花材的顏色也越來越豐富，有代表純潔的白掌，有能表達對過往之人尊敬的黃菊，有能表達熱烈愛情的紅玫瑰，有象征著大富大貴和大紅大紫的牡丹，也有令人感到溫馨舒適的粉色康乃馨。還有不少的葉材也具有很強的色彩上的觀賞特性，如彩葉植物中的變?nèi)~木、朱蕉、黃馨梅；雙色葉植物中的金邊富貴竹、小蚌蘭；花葉植物中的彩葉扶桑、花葉芋等。每種顏色的花材都有著不同的性格特征，這點大家都不難理解，但需要注意的是不同顏色的花材在不同的文化背景或不同場合下有不同的意義。

（2）花材的形狀

花材的形狀是極其豐富的，就其花瓣的層次來說，可以分為單瓣和重瓣兩種，同一種花材的不同園藝栽培品種可能會有單瓣和重瓣之分，如扶桑，可分為單瓣的和重瓣的；又如雞冠花，可分為冠狀的和穗狀的。還可根據(jù)花材的具體形態(tài)進行細分，如喇叭形的有牽?；?、馬蹄蓮等；扇形的鐵扇蘭；球形的繡球花、千日紅等；蝶形的蝴蝶蘭等；唇形的一串紅等。

（3）花材的體量

花材在體量上可以分為大、中、小型。大型的花材有向日葵、曇花和令箭荷花等；中型的花材因其觀賞性強、品種豐富和來源容易等特點，在實踐中有較多的應(yīng)用，多做插花的主景，如玫瑰、紅掌等；小型的花材因其觀賞性不強，多利用其其它特性對插花整體起畫龍點睛的作用，如利用薰衣草的香味能給插花作品增色不少。

（4）花材的質(zhì)感

花材的質(zhì)感可分為細膩的和粗糙的兩種，如常用做插花前景的劍蘭、百合花、鶴望蘭等屬于質(zhì)感上較為精致和細膩的；而常做為插畫背景或者叫做基質(zhì)的蘇鐵葉、針葵葉、魚尾葉、春芋葉等則屬于質(zhì)感上較為粗糙的。

（5）花材的味道

不同的花材會有不同的味道，有的是香味，有的是臭味，大多數(shù)花材是沒有味道的，或者說是其味道的濃度低于人類嗅覺的感知能力。而有的植物有的人認為是香的，有的人認為是臭的，比如馬鞭草科的五色梅。有明顯香味的花材有茉莉花、雞蛋花、白蘭花、桂花、含笑等。其中的含笑花有獨特的香蕉香味，雖然花的體量小，不起眼，但能在嗅覺上給人一種甜美的感受。需要注意的是有些過濃的花香對人體是有害的，比如水仙花和郁金香，盡量不要刻意去聞這些花香，以免造成身體不適。

2.不同花材之間的組合規(guī)律

（1）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏本是指音樂節(jié)拍輕重緩急的重復(fù)和變化。但在插花藝術(shù)中體現(xiàn)為花材固有的物理屬性中的一種或多種，連續(xù)重復(fù)地應(yīng)用時所產(chǎn)生的運動感。可以是同一種顏色的重復(fù)，可以是同一種顏色的重復(fù)，當然也可以舉一反三。在插花藝術(shù)中，韻律被闡述為花材的反復(fù)形態(tài)表現(xiàn)和重復(fù)構(gòu)造，比如連續(xù)的線條、斷續(xù)的體面等等，都是一種韻律的合成。

（2）對比與調(diào)和

差異即對比，在插花藝術(shù)設(shè)計中常采用各種對比方法，蕨類葉片的質(zhì)感較粗糙且顏色偏深，康乃馨質(zhì)感細膩且顏色淡雅，將蕨類葉片當基底插上康乃馨當主景則可以產(chǎn)生強烈的對比，使我們的插花作品活潑生動。

調(diào)合就是適合，即構(gòu)成美的對象在部分之間不是分離和排斥，而是統(tǒng)一、和諧，被賦予了秩序的狀態(tài)。一般來講對比強調(diào)差異，而調(diào)合強調(diào)統(tǒng)一，適當減弱花材形狀、色彩等要素間的差距，如同類色的花材配合與鄰近色的花材配合具有和諧寧靜的效果，給人以協(xié)調(diào)感。

對比與調(diào)和是相對而言的，沒有調(diào)和就沒有對比，它們是一對不可分割的矛盾統(tǒng)一體，也是取得插花藝術(shù)設(shè)計統(tǒng)一變化的重要手段2。

（3）比例與適度

插花造型要注意比例要適度，避免因頭重腳輕給人帶來視覺上的不穩(wěn)定感。當然，有的藝術(shù)門類在創(chuàng)作時可以刻意地制造這種頭重腳輕的失衡感以表達某種特殊的情感，但插花的最主要目的是為了美化我們的生活，是為了要讓觀賞者感到舒適愉悅，因此要盡量避免上述情況出現(xiàn)。最理想的插花作品的造型是像文學(xué)作品 “一枝紅杏出墻來”和“小河才露尖尖角”里 描述的那樣，有那么一點點意思，又不都點破，讓人浮想聯(lián)翩。

（4）統(tǒng)一與變化

變化是指插花的各個組成部分之間的的差異。而統(tǒng)一是指插花的各個組成部分的有著內(nèi)在聯(lián)系。插花作品不論大小，都包括：內(nèi)容的主次、構(gòu)圖的虛實聚散、色彩的明暗冷暖等各種矛盾關(guān)系，這些矛盾關(guān)系，使我們的作品生動活潑，但處理不好，又易雜亂。如用統(tǒng)一的手法，把它們有機地組織起來，從整體到局部做到多樣統(tǒng)一的效果。使各個組成部分即有區(qū)別又有內(nèi)在聯(lián)系的變化的統(tǒng)一體3。

（5）虛實與留白

插花藝術(shù)中的虛實即通過弱化用作背景的插葉的視覺效果，以強化作為人們觀賞視覺焦點的花材而達到讓我們的插花作品主次和層次分明的目的。這種因虛實而產(chǎn)生的層次感是評價一件藝術(shù)作品質(zhì)量的最重要的標準之一。

在插花造型時可以適當?shù)目粘鲆徊糠謱φw進行留白處理，而留白的位置選哪，留白的范圍要多大這類的問題要靠自己長期的藝術(shù)實踐來理解。留白的部分為疏，而插滿了花材的部分為密，這樣以來就就又產(chǎn)生了一種對比，即疏密對比，形式美原則在插花藝術(shù)設(shè)計中環(huán)環(huán)相扣，現(xiàn)在又回到了前面已經(jīng)論述過的對比與調(diào)和環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語

插花藝術(shù)是一門實踐性很強的藝術(shù)門類，插花學(xué)習(xí)者不能僅僅將目光狹隘的放在插花藝術(shù)上，不同的藝術(shù)門類雖然各有各的特色，但在形式美原則上都是相通的，大家應(yīng)該要把目光放長遠些，多去看看優(yōu)秀的盆景作品、園林作品、建筑作品、文學(xué)作品和音樂作品等，吸收百家之所長，為自己的插花藝術(shù)創(chuàng)作源源不斷地注入新的靈感。

注釋：

1.金泠泠.數(shù)字技術(shù)與設(shè)計美學(xué)的博弈[D].中國美術(shù)學(xué)院，2008.

2.柯象菲.東西方審美對現(xiàn)代包裝設(shè)計影響之比較[D].中國美術(shù)學(xué)院，2008.

3.劉麗雅.中國傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成形式分析[J].大眾文藝，2011（19）：132-133.