劉亞斌 （浙江外國語學(xué)院中國語言文化學(xué)院 310023）

傳統(tǒng)美育的國際化教學(xué)

劉亞斌 （浙江外國語學(xué)院中國語言文化學(xué)院 310023）

面對(duì)全球化和文化交流日益頻繁的趨勢，如何提升傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的作用，讓其美育功能充分發(fā)揮出來，在與其他文化的平等對(duì)話中將其特色彰顯出來，讓中國文化走出去，為世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，成為外語類高校的一項(xiàng)重要工作。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美育的國際化教學(xué)，必須立足于文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性，其文化精神成為核心。國際化教學(xué)的目標(biāo)在于文化實(shí)踐，在傳播文化實(shí)踐的活動(dòng)中以身作則，突顯傳統(tǒng)文化的美育特色。

傳統(tǒng)美育；國際化教學(xué)；文化精神

傳統(tǒng)美育有助于培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)、氣質(zhì)胸襟和精神旨趣，使人得以全面發(fā)展。黨和政府提出“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，對(duì)全面改進(jìn)美育教學(xué)作出了重要部署，對(duì)高校美育提出了明確要求，在全球化進(jìn)程加快的時(shí)代背景下具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。作為民族根基和血脈的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，作為發(fā)揮對(duì)外交流窗口作用和培養(yǎng)高層次國際化人才的外語類高校，如何將兩者結(jié)合起來，在積極參與各種不同民族的語言文化交流時(shí)彰顯傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美育特色，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是外語類高校美育工作者必須思考的重要問題。

一、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)美育國際化教學(xué)的基礎(chǔ)

對(duì)外語類高校而言，其國際化定位具有至關(guān)重要的意義，這與學(xué)校自身性質(zhì)分不開，亦與當(dāng)前社會(huì)越來越國際化、全球化的趨勢密切相關(guān)。但是，時(shí)代的發(fā)展趨勢離不開各民族傳統(tǒng)文化的支撐作用，它要求民族文化與藝術(shù)的精神回歸，以傳統(tǒng)文化思想去教育人，用古典藝術(shù)去熏陶人，讓民族精神去涵養(yǎng)人。面對(duì)新時(shí)代的要求，扎根于民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，挖掘其深刻內(nèi)涵，激活其生命力，才能與其他國家的文化藝術(shù)展開平等的、有價(jià)值的交流和競爭，取得與時(shí)代共同的發(fā)展。首先，圍繞傳統(tǒng)美育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐要求，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的課程建設(shè)。在美學(xué)概論課程中增加傳統(tǒng)審美內(nèi)容，在傳統(tǒng)文學(xué)文化課程中強(qiáng)化美育知識(shí)的學(xué)習(xí)，在各門藝術(shù)課程中加大傳統(tǒng)藝術(shù)技能的訓(xùn)練。傳統(tǒng)美育需要優(yōu)化院系資源配置，進(jìn)行系統(tǒng)化、條理化的科學(xué)處理，建設(shè)有效的課程體系。其次，傳統(tǒng)美育的課程設(shè)置充分合理?？紤]到傳統(tǒng)美育的理論性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，其課程設(shè)置須有針對(duì)性和系統(tǒng)性，既要在傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)、國學(xué)經(jīng)典、外國文化和文學(xué)等相關(guān)課程貫穿傳統(tǒng)美育，又要使學(xué)生在具備中外語言和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上開展系統(tǒng)的美育學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。最后，美育授課具有國際化視野。在多元文化和藝術(shù)的交流與碰撞中培養(yǎng)學(xué)生寬容、平等與對(duì)話的文化觀念，在對(duì)比各國各民族的傳統(tǒng)文化和美育觀念中保持并發(fā)展傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的美育特色。如在講述自然美時(shí)，可以將中西自然美的觀念進(jìn)行比較；在討論小說女性婚戀悲劇時(shí)，可對(duì)比馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》與小仲馬的《茶花女》；等等，這些國際化視野有助于學(xué)生體會(huì)不同文化文學(xué)的美育功能，理解其審美內(nèi)涵，提升其道德品質(zhì)。

二、文化精神是傳統(tǒng)美育國際化教學(xué)的核心

文化是人類歷史發(fā)展和創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，其文化精神貫穿在物質(zhì)生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)造中，作為民族和地區(qū)的精神支撐，指導(dǎo)著人們的社會(huì)生活。文化精神成為傳統(tǒng)美育國際化教學(xué)的核心。為此，要做到四個(gè)方面的統(tǒng)一。其一，語言知識(shí)與文化內(nèi)蘊(yùn)的統(tǒng)一。外語類高校往往存在著語言的誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)生只要掌握語言即可，其學(xué)習(xí)也主要是語言的社會(huì)運(yùn)用，注重聽說讀寫的能力。語言學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是理解語言所蘊(yùn)含的文化，文化對(duì)語言起著支撐和涵養(yǎng)的作用，如漢字與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)，而印歐語系也是由其文化決定的，兩者相輔相成的、相互促進(jìn)。在各種美學(xué)概念和關(guān)鍵詞的背后，蘊(yùn)含著各種文化知識(shí)，孕育著各種文化精神，如傳統(tǒng)美學(xué)范疇“意境”就是典型的傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神的寫照，而“崇高”范疇則是西方近現(xiàn)代美學(xué)和文化精神的體現(xiàn)。其二，物質(zhì)存在與意識(shí)觀念的統(tǒng)一。在美育教學(xué)活動(dòng)中往往只注意傳統(tǒng)文化藝術(shù)的觀念和思想的講解灌輸，忽略了其實(shí)體性的物質(zhì)存在，對(duì)考古文物與各種藝術(shù)品，既缺乏圖片、視頻與錄像的介紹，也沒有實(shí)體場地的考察。文化與藝術(shù)的物質(zhì)性重視不夠，導(dǎo)致其文化精神的理解落不到實(shí)處，美育課程顯得空洞乏味，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)與實(shí)踐漸生厭倦情緒。只有將視頻圖片、藝術(shù)作品、考古文物、實(shí)地考察、語言符號(hào)和意識(shí)觀念等方面結(jié)合起來，才能領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其三，專業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)并沒有現(xiàn)代的學(xué)科分類，不同門類的知識(shí)都是貫通的，其“六藝”是為培養(yǎng)儒學(xué)仁德服務(wù)的。要進(jìn)行美育的國際化教學(xué)，需要將不同門類的知識(shí)和實(shí)踐在美育的目標(biāo)下統(tǒng)一起來。如作為武術(shù)的太極拳，亦可作為傳統(tǒng)美育的有效手段，既可以欣賞其美感表現(xiàn)，又能在練習(xí)中體味到自然與主體的和諧，以及感官、身體與意識(shí)之間協(xié)調(diào)的深層美質(zhì)。其四，傳統(tǒng)文化與西方文化的統(tǒng)一。外語類高校有其語言方面的優(yōu)勢，不同語言之間的互動(dòng)可以更好地理解漢語之美，同時(shí)賦予其文化一種國際性視野，在反復(fù)的對(duì)話、比較和分析中，真正捕捉到傳統(tǒng)文化精神，將其從全球化時(shí)代中突顯出來，為世界文化的推動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、文化實(shí)踐是傳統(tǒng)美育國際化教學(xué)的目標(biāo)

文化和藝術(shù)實(shí)踐是美育活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。任何教學(xué)活動(dòng)最終要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和運(yùn)用知識(shí)，才能徹底地掌握知識(shí)。對(duì)于美育教學(xué)來說，更應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐，因其涉及到人的素質(zhì)培養(yǎng)，是一項(xiàng)長期的工作，而人的精神素養(yǎng)的提高只有在社會(huì)實(shí)踐中才能得到證明，只有經(jīng)受社會(huì)考驗(yàn)，才能成長為具有高尚品質(zhì)、與時(shí)俱進(jìn)的人才。因此，文化實(shí)踐是美育課程國際化教學(xué)的目標(biāo)，其含義在于美育課程國際化教學(xué)中要理論聯(lián)系實(shí)踐，在各種美育實(shí)踐活動(dòng)中提高文化知識(shí)，體悟文化精神，并最終將其貫穿到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在國際交往中以身作則，彰顯民族文化的道德涵養(yǎng)和精神氣質(zhì)。

現(xiàn)有的美育活動(dòng)多數(shù)集中于課堂教學(xué)，對(duì)于課外的實(shí)踐活動(dòng)重視不夠，未能充分有效地利用各種資源來促進(jìn)傳統(tǒng)美育的實(shí)踐化，致使學(xué)生無法知行合一，而純粹的知識(shí)講解和灌輸，沒有相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，特別是親歷其中，也就無法使人真切地領(lǐng)悟?qū)徝缹?shí)踐及其所體現(xiàn)出來的文化精神。傳統(tǒng)美育的國際化教學(xué)要優(yōu)化資源配置，打造“四級(jí)”實(shí)踐平臺(tái)；第一級(jí)是校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)，在課程設(shè)置上增強(qiáng)實(shí)物展示、圖片閱覽、幻燈播放、視頻錄像等方面的內(nèi)容，積極開發(fā)各種興趣小組，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)區(qū)和工作坊，培養(yǎng)學(xué)生美育實(shí)踐的能力。第二級(jí)是校際實(shí)踐平臺(tái)，與各級(jí)學(xué)校、兄弟院校共同建設(shè)各種實(shí)驗(yàn)合作區(qū)，充分利用校際文化資源，開展形式多樣的美育實(shí)踐活動(dòng)；第三級(jí)是校外實(shí)踐平臺(tái)，與圖書館、博物館、展覽館、文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)等文化機(jī)構(gòu)打造美育實(shí)踐的社會(huì)平臺(tái)，舉辦各種座談、講座、參觀、創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體悟傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，培養(yǎng)其人文精神；第四級(jí)是國外實(shí)踐平臺(tái)，積極與拉美國家、非洲地區(qū)以及歐洲等國建立聯(lián)系，靈活多樣地創(chuàng)建各種合作交流形式，在文化比較中體認(rèn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美育優(yōu)勢，以身作則，體現(xiàn)高素養(yǎng)的文化傳播活動(dòng)，讓中國文化走出去?？傊?，傳統(tǒng)美育的國際化教學(xué)的目標(biāo)在于學(xué)生既有家園意識(shí)，又有國際情懷；既有知識(shí)能力，又有精神素養(yǎng)，成為新時(shí)代要求下的高素質(zhì)、復(fù)合型、國際化應(yīng)用人才。

劉亞斌，單位名稱：浙江外國語學(xué)院中文學(xué)院，職稱：副教授。