文丨Lilan

如何讓叛逆期的孩子“守規(guī)矩”

文丨Lilan

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名師一課，一個(gè)小時(shí)左右中濃縮的可能是一生的積淀。若能用心體會(huì)積累，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與考試將不再是難點(diǎn)。若你有特別喜愛(ài)或難懂的課文，盡管對(duì)我們吐露，名師的心血結(jié)晶將讓你洞悉課文的奧妙。

我5歲的女兒有一天上幼兒園回來(lái)，牽著我的衣服細(xì)聲細(xì)氣地請(qǐng)求：“媽媽，你給我買個(gè)化妝盒好不好？我要化妝。我們幼兒園有好幾個(gè)小朋友都有的……”

我頓時(shí)驚得連眼袋都差點(diǎn)掉下來(lái)了！想當(dāng)初，我讀幼兒園，除了在表演節(jié)目時(shí)見(jiàn)過(guò)把我的小嘴兒涂得分外妖冶，并且還會(huì)在我的眉間留下一坨“紅痣”（真的是一坨）的口紅之外，真的不知道還有“化妝盒”這種東西。

真是長(zhǎng)江后浪推前浪，后浪的花樣你趕不上趟啊。

不過(guò)5歲的小朋友咱們還是很好對(duì)付，只要虎著臉說(shuō)一句：“小朋友化什么妝！別反倒把你現(xiàn)在最美最嫩的皮膚弄得烏七八糟。媽媽準(zhǔn)備去看動(dòng)畫(huà)大片，有誰(shuí)跟我一起去嗎？”——嘿嘿，忽悠小朋友就這么簡(jiǎn)單。

可問(wèn)題是，更多的時(shí)候讓我們糾結(jié)萬(wàn)分的不是5歲孩子的撒嬌，而是15歲左右孩子的質(zhì)疑：為什么我們女生就不能披著頭發(fā)上學(xué)，非得把頭發(fā)扎起來(lái)，或者剪成慘不忍睹的學(xué)生頭？為什么我就不能化淡妝去上學(xué)？我剪了那么酷的發(fā)型去學(xué)校，憑什么連校門(mén)都不許我進(jìn)了？

從前碰到這樣跟“規(guī)矩”較勁的孩子，我雖面上忍著沒(méi)發(fā)作，心里還是在撓墻的：

你說(shuō)你哪里來(lái)的這么多為什么？你不知道你是個(gè)學(xué)生嗎？學(xué)生就應(yīng)該有個(gè)學(xué)生的樣子！學(xué)生就應(yīng)該守學(xué)生的規(guī)矩！

但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的說(shuō)法越來(lái)越不能讓學(xué)生滿意了?，F(xiàn)如今，甚至你一旦把上頭那幾句話真正說(shuō)出了口，你在某些學(xué)生眼里看到的會(huì)是漠然，甚至?xí)遣恍迹?/p>

再然后，我們這些做老師家長(zhǎng)的就不約而同咬牙切齒地發(fā)出九斤老太的感嘆：真是一代不如一代了??！

可是，當(dāng)我5歲的孩子都會(huì)纏著我要買化妝盒的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的孩子癡迷于cosplay的時(shí)候，我突然間驚覺(jué)了一件事：這些孩子不愿意“守規(guī)矩”，真的只是在青春叛逆那么簡(jiǎn)單嗎？

于是，我嘗試著在我所任教的國(guó)際班里專門(mén)拿出一節(jié)課來(lái)討論女生能不能披發(fā)或者化淡妝來(lái)學(xué)校，以及男生能不能剪比較特別的發(fā)型來(lái)學(xué)校的問(wèn)題。一開(kāi)課，我就囑咐孩子們不要有任何顧慮，各抒己見(jiàn)，咱們敞開(kāi)來(lái)說(shuō)！然后——你簡(jiǎn)直無(wú)法想象那節(jié)課會(huì)有多熱鬧。整節(jié)課都充滿了笑聲和掌聲，孩子們?nèi)滩蛔〉卦跒楸舜撕炔剩?/p>

我整理了一下同學(xué)們的觀點(diǎn)，都給大家羅列出來(lái)看看。

首先，大部分的孩子認(rèn)為發(fā)型問(wèn)題和化不化妝的問(wèn)題，是個(gè)人自由，成人不應(yīng)該過(guò)多干涉。他們提出的理由主要有以下幾種：

1.時(shí)代在進(jìn)步，連一些正規(guī)的大公司都要求女性職員必須化淡妝上班，甚至很多人都說(shuō)女性化淡妝是一種禮儀，是對(duì)他人的尊重。既然是必要的社交禮儀，那為什么中學(xué)生就不行呢？

2.打扮漂亮一點(diǎn)，既愉悅了自己，又讓旁人看著舒服，會(huì)給自己增添更多的自信。

3.化淡妝并不浪費(fèi)時(shí)間，女生披長(zhǎng)發(fā)更不會(huì)——因?yàn)檫B扎頭發(fā)的時(shí)間都省了啊！

4.男生剪個(gè)非同凡響的發(fā)型是個(gè)性的表達(dá)，沒(méi)有個(gè)性的青春還能叫青春?jiǎn)幔?/p>

總之，孩子們都表示，他們懂得家長(zhǎng)和老師制定規(guī)則是想愛(ài)護(hù)他們，但他們很反感這種居高臨下式的“愛(ài)護(hù)”。

即便是嚴(yán)守校規(guī)的同學(xué)，給出的解釋也竟然是：在國(guó)內(nèi)的大環(huán)境中學(xué)習(xí)，我們暫時(shí)是不可能改變環(huán)境的，所以我們只能改變自己，但是這并不代表我們完全妥協(xié)。等著吧，等我將來(lái)當(dāng)了教育部長(zhǎng)……

瞠目結(jié)舌，汗流浹背，有沒(méi)有？

面對(duì)這些已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行深入思考，并且可以跟你做嚴(yán)謹(jǐn)分析的青春洋溢的孩子們，咱們?cè)傧胗煤?jiǎn)單的命令和訓(xùn)斥就能讓他們“乖乖地守規(guī)矩”？我在想，咱們這些大人是不是有點(diǎn)“天真”過(guò)頭了？

我們不是一直都希望孩子具有獨(dú)立思考的能力嗎？我們不是一直都希望他們具有批判性的思維嗎？為什么他們真的開(kāi)始質(zhì)疑規(guī)則時(shí)我們就受不了了呢？其實(shí)，質(zhì)疑規(guī)則不正代表了他們?cè)趪L試著獨(dú)立思考嗎？

雖說(shuō)這種思考還是有著一些青春期的叛逆沖動(dòng)在里面，所以會(huì)顯得鋒芒畢露，桀驁不馴?？晌覀?nèi)绻罅褐谱∷麄兊馁|(zhì)疑，不許他們坦誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)，那鼓勵(lì)他們“獨(dú)立思考”，鼓勵(lì)他們進(jìn)行“批判性思維”的我們，和看到真龍就嚇得抱頭鼠竄的可笑“葉公”，又有什么區(qū)別呢？

“質(zhì)疑”其實(shí)是很難得的事啊。因?yàn)椤百|(zhì)疑”會(huì)讓我們重新審視這些規(guī)則，并且促使我們從更高的層面上去跟孩子們一起思考規(guī)則的內(nèi)在價(jià)值！

我們用了一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間去集中批判中國(guó)人的奴性，但當(dāng)這些孩子們嘗試著拒絕聽(tīng)從自己并不認(rèn)同或不理解的規(guī)則時(shí)，我們卻不能給出真正讓他們打心眼里信服的解釋，而是要他們無(wú)條件服從。如果再遭遇質(zhì)疑，我們會(huì)把大手一揮說(shuō)：“別問(wèn)那么多為什么！你聽(tīng)話就行！將來(lái)有一天你自然就會(huì)明白的！”

呵呵，這個(gè)畫(huà)面有沒(méi)有感覺(jué)很熟悉呢？

我們的父母老師曾經(jīng)就是這樣對(duì)我們說(shuō)的呀！

誠(chéng)然，到了今天，我們自己成了師長(zhǎng)，確實(shí)也是“自然就明白了”?？墒?，我們還記不記得少年時(shí)候的那些委屈抑郁，還有滿腦子的惶惑感？

而且，長(zhǎng)成了師長(zhǎng)的我們真真是“明白”了嗎？既然“明白”了，那又為什么不對(duì)孩子解釋清楚呢？是我們不屑于解釋，沒(méi)耐心解釋，還是……我們自己也根本不知道該如何解釋呢？

可這一代代的孩子們都欠著一份解釋呢。

我不敢說(shuō)自己對(duì)傳統(tǒng)文化有多深的研究，可我感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣袤大地上一直有那么一片很明顯的陰影地帶，那就是在很多被奉為經(jīng)典的書(shū)籍中，圣賢們經(jīng)常會(huì)告訴我們“要怎么做”，或者“是什么”，卻吝于告訴我們“為什么”。

當(dāng)神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)接連被打碎，當(dāng)三綱五常全都被劃拉成封建糟粕，我們于此時(shí)此地再回頭去面對(duì)經(jīng)典和傳統(tǒng)之時(shí)，這個(gè)社會(huì)里的很多人都會(huì)閑閑地盯著你，翹起嘴角問(wèn)你——

憑什么我要做一個(gè)君子，不能做一個(gè)小人？當(dāng)這個(gè)社會(huì) “小人坦蕩蕩，君子常戚戚”的時(shí)候，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持做君子？

為什么要向往 “天下為公”？“天下為私”不是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力嗎？

說(shuō)什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，為什么我感到的卻是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦煩乎？”

為什么……為什么……為什么……

當(dāng)孩子追問(wèn)這些“為什么”的時(shí)候，作為師長(zhǎng)的我們，能條理分明地回答出來(lái)嗎？如果我們自己都無(wú)法解答，又哪里來(lái)的底氣要求孩子完全信任和聽(tīng)從？

當(dāng)我們沒(méi)忍住，伸手就給孩子一個(gè)爆栗子，教訓(xùn)著讓他們“乖乖聽(tīng)話”“守規(guī)矩”的時(shí)候，我們?nèi)绾文鼙ＷC自己并不是在教導(dǎo)他們要“盲從”？

不經(jīng)過(guò)深入思考和辨析，只不假思索地?fù)碜o(hù)或者是反對(duì)，是不是都可以說(shuō)是一種盲從？

所以我在想，在孩子每一次挑釁“規(guī)則”的時(shí)候，咱們能不能多花點(diǎn)精力去探究一下這個(gè)規(guī)則背后的價(jià)值內(nèi)涵和文化支撐？咱們是不是能夠讓孩子借由這個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則去觀望其背后所掩映著的那個(gè)更加闊大浩渺的世界，從而對(duì)眼前的這個(gè)世界產(chǎn)生一些些敬畏？

于是，我嘗試著用另一種方法來(lái)跟孩子們解釋，為什么他們給出了那么多有力的理由，我還是會(huì)贊同學(xué)校嚴(yán)格地立下“中小學(xué)生不許披發(fā)、染發(fā)，剪太過(guò)個(gè)性的發(fā)型，女生不許戴首飾化淡妝來(lái)學(xué)校”的規(guī)則。

首先孩子，那些大公司會(huì)需要女職員化淡妝上班，是因?yàn)楣居刑岣呗殕T之間的溝通效率，保證職員間溝通順暢的社交目的，而化妝就是為了達(dá)到這種社交目的。社交目的的順利達(dá)成，最終是為了公司更方便地實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益。

其實(shí)化妝、披發(fā)，或者剪一個(gè)太過(guò)個(gè)性化的發(fā)型，其背后是有一個(gè)共同的暗語(yǔ)在的，那就是“Pay attention to me”。年少如你，在你還沒(méi)有完全準(zhǔn)備好自己內(nèi)在的情形下，就算你因?yàn)橥饷渤晒Φ孬@得了他人的注意，接下來(lái)你又該用什么來(lái)進(jìn)一步吸引你的觀眾以至于不會(huì)冷場(chǎng)呢？

你或許聽(tīng)過(guò)這句話：顏值或許會(huì)讓對(duì)方主動(dòng)接近你，但情商才決定他能待在你身邊多久。

如果說(shuō)一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力是來(lái)自外在的硬件戰(zhàn)斗力（顏值）和內(nèi)在的軟件戰(zhàn)斗力（能力、內(nèi)涵、素養(yǎng)等）所構(gòu)成的綜合實(shí)力，中國(guó)傳統(tǒng)文化的育才思路是讓青少年在羽翼未豐之前不要把精力過(guò)多地放在修飾外表上，而應(yīng)該學(xué)會(huì)沉潛下來(lái)，悉心修煉內(nèi)在。此即所謂“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，此即所謂“靜水流深”。因?yàn)闅赓|(zhì)可以改變外貌，但是外貌卻難以作用于氣質(zhì)。

中華文化并非不在意外表，《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》中就專門(mén)記錄了一群帥到人神共憤的美男子。比如潘安出行，擲果盈車。比如“嵇叔夜（嵇康）之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄（巍峨）若玉山之將崩”。比如庾長(zhǎng)仁去驛亭住宿，“始入門(mén)，諸客望其神姿，一時(shí)退匿”。但中華文化并不止于皮囊之美，更著意于行為舉止、神態(tài)氣質(zhì)的美，景仰智慧修為、人生境界的美。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，中華文化傾慕的是那種可以經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的美，那種“天然去雕飾”的美，那種葛衣粗服都無(wú)法掩蓋的龍章鳳姿。

這種美一旦歷練出來(lái)，不靠顏值也能引人傾慕，加以顏值那就更會(huì)“風(fēng)華絕代”！

另外，外貌是一個(gè)人的綜合實(shí)力中最不穩(wěn)定的因素，會(huì)隨著歲月的逝去而逐漸貶值，甚至?xí)驗(yàn)槟闼孛娉於鴨适?。在青少年時(shí)期，我們把這樣一項(xiàng)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)最不穩(wěn)定的因素誤認(rèn)為是自己最需要依仗的“實(shí)力”，花了大量的時(shí)間和精力來(lái)經(jīng)營(yíng)它，影響甚至于忽略了自己內(nèi)在的修煉。這就好比一名戰(zhàn)士撿了一個(gè)火箭筒就認(rèn)為自己?jiǎn)伪鲬?zhàn)所向披靡了，然后連近身肉搏的基本拳腳都懶得練——等對(duì)手出現(xiàn)，一枚炮彈分分鐘就能滅了他么！我是帥哥（美女）我怕誰(shuí)！但是火箭筒的炮彈數(shù)量是有限的，隨著時(shí)間的流逝總有被用完的一天。照這樣下去你豈不是會(huì)越活越?jīng)]自信？

孩子，看了那么多科幻電影和穿越小說(shuō)的你們應(yīng)該能夠明白，可以從根本上來(lái)證實(shí)一個(gè)人的“自我”，不是靠他的外貌，而是靠他的靈魂，或者說(shuō)是思想精神。

所以說(shuō)，什么是真正的自信？就是自己不化妝，不穿名牌，站在人堆里也一樣能氣質(zhì)卓然，儀態(tài)萬(wàn)方。什么是真正的個(gè)性？就是你哪怕跟人家穿一樣的衣服，剪一樣的發(fā)型，也一樣能在人堆里顯得風(fēng)姿出眾，卓爾不群。

靠化妝武裝起來(lái)的自信，是脆弱的自信；靠發(fā)型支撐起來(lái)的個(gè)性，是膚淺的個(gè)性啊！

最后，孩子，你們知道嗎？古時(shí)候上學(xué)堂，入學(xué)的第一件事就是要拜孔子像，這叫作“儀式”。我們現(xiàn)在的生活為什么總感覺(jué)輕飄飄的，越來(lái)越忙碌的同時(shí)也越來(lái)越難以感受到幸福？有很重要的一個(gè)原因就是，我們淡漠了生活中一些必要的“儀式感”。

什么是“儀式感”？

如果你看過(guò)著名童話《小王子》，你可能會(huì)記得，小王子在馴養(yǎng)狐貍后的第二天去看望它，有一段很有意思的對(duì)話：

“你每天最好在相同的時(shí)間來(lái)，”狐貍說(shuō)，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式。”

“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。

“這也是經(jīng)常被遺忘的事情?！焙傉f(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>

我曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣一段話：“儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無(wú)趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣?！粋€(gè)敷衍了事、平淡無(wú)趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)意趣盎然的生活呢?！?/p>

日本人吃飯之前會(huì)說(shuō)“我開(kāi)動(dòng)啦！”西方人去聽(tīng)交響樂(lè)要穿晚禮服，中國(guó)的功夫茶會(huì)有煩瑣漫長(zhǎng)的品茶前奏，這些都是“儀式感”。

而孩子，我要你穿上校服，樸素明凈地上學(xué)去，也就是要你無(wú)形之間進(jìn)入到一種“儀式感”中去，讓你注意到，你在學(xué)校的時(shí)間與其他時(shí)間是不同的，在這段時(shí)間里，你該莊重，你必須“沉潛”，你得專注于修煉自己的“內(nèi)功”，不該有其他的事情過(guò)多地占用你的精力，轉(zhuǎn)移你的注意力。

孩子，“韜光養(yǎng)晦”“隱忍不發(fā)”是一種很深沉的智慧，而你現(xiàn)在的等待，就是為了醞釀一場(chǎng)更為絢麗和盛大的綻放??！