李 瀅

（伊犁師范學(xué)院藝術(shù)分院，新疆 伊寧 835000）

在歷史的長(zhǎng)河中，錫伯族的命運(yùn)多舛，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的變遷，廣泛流布于察布查爾錫伯自治縣，錫伯族的民歌歷史久遠(yuǎn)，最早在漁獵文化時(shí)期就已經(jīng)存在民歌了，例如：《亞奇納》一直廣傳于民間，之后又經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，讓錫伯族民歌的種類(lèi)也在不斷增多，不僅在錫伯族的人文精神和社會(huì)生活中栩栩如生，民歌也成為了展示錫伯族民族傳統(tǒng)、民族精神、民族性格的一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在錫伯族的民歌中表現(xiàn)最為常見(jiàn)的就是：音階調(diào)式、節(jié)拍節(jié)奏、曲調(diào)結(jié)構(gòu)等都是其主要的形態(tài)特點(diǎn)。

一、錫伯族的民歌節(jié)奏

錫伯族的民歌節(jié)奏變幻莫測(cè)，非常具備靈活性，它是一種旋律曲調(diào)和多元化的節(jié)奏變化結(jié)合在一起的形態(tài)，通過(guò)錫伯族民歌的節(jié)奏靈活，體現(xiàn)了錫伯族的民族風(fēng)情和生機(jī)勃勃的現(xiàn)象。例如：街頭歌，其錫伯族的街頭歌被他們的當(dāng)?shù)厝嗣穹Q(chēng)之為“塔拉依舞春”，這是錫伯族最具有民族特色的民間歌曲，而且被廣大的錫伯族人民認(rèn)為這是本民族固定的特色民歌，它所唱的對(duì)象是天地萬(wàn)物，所展現(xiàn)的音樂(lè)形態(tài)是包羅萬(wàn)象的，而且這類(lèi)歌曲沒(méi)有固定的曲種，多在節(jié)假日和田間勞動(dòng)時(shí)臨時(shí)編曲對(duì)唱。它的音樂(lè)特點(diǎn)是在其曲調(diào)的發(fā)展手法上、曲式結(jié)構(gòu)上和歌詞上很具有特色，幾乎全部都是由兩個(gè)不對(duì)稱(chēng)的樂(lè)句組成，下句后半部的下方嚴(yán)格五度（或四度）模仿；兩樂(lè)句終止均由其結(jié)音下方二度或三度上行級(jí)進(jìn)至結(jié)音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴(yán)格。與此同時(shí)，在錫伯族的民歌中，說(shuō)唱音樂(lè)非常簡(jiǎn)單，大部分曲子以單樂(lè)段組成，記憶方便又廣泛流傳，最為常見(jiàn)的是上下句的單樂(lè)段。節(jié)拍以2/4、3/4、4/4及其簡(jiǎn)單的節(jié)拍構(gòu)成。簡(jiǎn)單的拍子體現(xiàn)簡(jiǎn)單的美，這也正體現(xiàn)了錫伯族民歌的優(yōu)美，民風(fēng)的淳樸。

二、錫伯族民歌音階調(diào)式

1.音階。音階在錫伯族民間歌曲的各個(gè)種類(lèi)中都有豐富多彩的應(yīng)用。排除五聲音階，四聲音階和六聲音階等都是常見(jiàn)的。其中清羽，清角等偏音在錫伯族民歌中往往存在于一首作品中，從而形成八聲或者九聲音階。

2.調(diào)式。在錫伯族民歌中，調(diào)式是多樣化的，其中徵調(diào)式是最為重要的。宮音是通常存在于錫伯族念說(shuō)調(diào)中，具備核心的意義，停留也是在宮音上。而中國(guó)五聲調(diào)式在錫伯族民歌中最為常見(jiàn)，其中包含了大多數(shù)歐洲音樂(lè)體系的大小調(diào)音樂(lè)作品，讓其混合性在一定程度上和中國(guó)五聲性調(diào)式相互融合。究其原因，是由于西遷新疆200多年以后，錫伯族受人文，地理等多方面的影響，和其他民族長(zhǎng)久以來(lái)共同生活，并相互借鑒，互相結(jié)合，形成了一種民族文化。這也是民族音樂(lè)藝術(shù)相互滲透的過(guò)程。由此可見(jiàn)，錫伯族的音樂(lè)調(diào)式是多樣化的，其中最為獨(dú)特的就是它的交融性，這是錫伯族民歌的音樂(lè)的主要特征。

三、錫伯族的曲調(diào)形式

在錫伯族中，其民歌有自己固定演唱的曲調(diào)，但是歌詞不固定，基本都是即興發(fā)揮，其中每個(gè)演唱者會(huì)根據(jù)聽(tīng)眾、場(chǎng)合的不同去演唱，錫伯族的民歌曲調(diào)著重強(qiáng)調(diào)歌詞的押韻，每行歌詞都要求首、中、尾的押韻，因此，要求演唱者演唱時(shí)不但要臨場(chǎng)發(fā)揮，而且要具有詩(shī)詞般的歌詞創(chuàng)造能力，這也是錫伯族民歌的一個(gè)鮮明形式特色。

四、錫伯族民歌的曲式結(jié)構(gòu)

錫伯族的民歌和其他民族歌曲有一些不同，在曲式結(jié)構(gòu)上有著鮮明的特點(diǎn)，兩句體的曲式結(jié)構(gòu)在錫伯族歌曲中是最容易見(jiàn)到的，但是除了兩句體，五句體、六句體等等以上的曲調(diào)也是具有一定結(jié)構(gòu)上的通性，在錫伯族民歌中，曲式結(jié)構(gòu)和錫伯族的悠久歷史特點(diǎn)和音樂(lè)鑒賞思維都有著密切的聯(lián)系，兩句體是常見(jiàn)的。

三四段或者十幾段不同的歌詞在分節(jié)歌的歌詞可能會(huì)見(jiàn)到，而短小的內(nèi)容表現(xiàn)著對(duì)自然事物，情感等的表達(dá)。4+4的方整性結(jié)構(gòu)，變化反復(fù)的平行樂(lè)段都存在于兩句體樂(lè)段中。除此之外，非方整性的結(jié)構(gòu)比較關(guān)系也常會(huì)出現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，錫伯族的民歌思想內(nèi)容清新脫俗，其藝術(shù)風(fēng)格也是魅力多彩，它們滿(mǎn)含著豐富的民族風(fēng)情，反映出錫伯族人民每個(gè)時(shí)期，每個(gè)階段的實(shí)際生活以及獨(dú)特的民族性格，這些音樂(lè)也在本質(zhì)上成為了錫伯族人民豐富多彩的生活寫(xiě)照。

[1]祁曉冰,杜秀麗.錫伯族文學(xué)研究綜述[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,04.

[2]賀元秀.新疆錫伯族戲劇文學(xué)的表現(xiàn)形式及發(fā)展概況[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,01.

[3]韓育民.錫伯族念唱調(diào)探析[J].民族藝術(shù),2011,03.

[4]劉麗.錫伯族傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)探析[J].民族藝術(shù),2013,06.