邱家明趙 蕾 陳冠宜 李燕珍 劉端勇 鹿秀云*

（1 宜春學(xué)院，江西 宜春 336000；2 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004）

贛鄱中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)生黨建工作中的潛在價值分析※

邱家明1趙 蕾2陳冠宜2李燕珍2劉端勇2鹿秀云2*

（1 宜春學(xué)院，江西 宜春 336000；2 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004）

立德樹人是教育大計的根本任務(wù)，醫(yī)學(xué)生黨建工作應(yīng)加強“立德”的教育。贛鄱中醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨建工作有機融合，可形成黨建工作的特色品牌，保證黨建工作的可持續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展。贛鄱中醫(yī)文化為醫(yī)學(xué)生黨建工作提供豐富的“立德”素材，也為醫(yī)學(xué)生黨建工作提供新的工作思路；醫(yī)學(xué)生黨建工作為贛鄱中醫(yī)文化的推廣提供更好的平臺，從而推動中醫(yī)藥事業(yè)的進一步發(fā)展。贛鄱中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)生黨建工作中具有重要價值和深遠意義。

贛鄱中醫(yī)文化；醫(yī)學(xué)生；黨建工作

Abstruct:Moral education is a fundamental task of the education,and the party building work of medical students should strengthen the"moral" education.We can form the characteristic brand and ensure the sustainable development and innovation in the work of Party building,if we integrate organically Ganpo traditional Chinese medicine culture and medical students'Party building work.Ganpo traditional Chinese medicine culture provides abundant material and newideas for medical students in their"moral" Party building work.The Party building work of medical student provided a better platform for the promotion of Ganpo traditional Chinese medicine culture,and it would promote the further development of Chinese medicine.Ganpo traditional Chinese medicine culture has important value and far-reaching significance in the medical students'Party building work.

Keywords:Ganpo traditional Chinese medicine culture;medical students;Party-building work

立德樹人作為教育大計的根本任務(wù)，既是我黨對以往教育理念的進一步深化，同時也是在新形式下對教育工作的方向指引，堅持立德樹人，是時代永恒的主題。贛鄱中醫(yī)文化是具有濃郁地方特色的地方性中醫(yī)文化，具有豐富的中醫(yī)理論、臨床實踐、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等特色性文化與知識，其存在培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)藥人才的高貴潛質(zhì)，其在醫(yī)學(xué)生，尤其是中醫(yī)藥高等院校醫(yī)學(xué)生黨的建設(shè)過程中可以發(fā)揮重要角色。

1 立德樹人是教育大計的根本任務(wù)

黨的十八大指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[1]。這明確了立德樹人是教育大計的根本任務(wù)。立德樹人必須要加強高校大學(xué)生的理想信念教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，傳承中華民族悠久深厚的文化精神，堅定中國特色社會主義道路，培養(yǎng)對國家、對社會具有強烈責(zé)任感的現(xiàn)代公民[2]。而醫(yī)學(xué)生黨建應(yīng)該在醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)中發(fā)揮什么作用，其立德的內(nèi)涵應(yīng)該如何凝練和挖掘值得深思。

2 醫(yī)學(xué)生黨建應(yīng)該在職業(yè)化教育的基礎(chǔ)上明確 “立德”的內(nèi)涵

立德可追溯到先秦時期的“三不朽”，即立德、立功、立言，三者之中，立德為重。立，指樹立，不能只停留在口頭，要行動，有實；德，指德業(yè)，包括兩層含義，一方面指內(nèi)在的良好品德，另一方面指外界要求人們必須遵從的行為規(guī)范。立德是從道德層面，強調(diào)具有高尚的道德修養(yǎng)，為后人提供榜樣。立德是修身之本[3]。我們的教育要培養(yǎng)出為社會有益之人，要使人具有合理的知識框架，從而具備在某一領(lǐng)域工作的素質(zhì)和能力。醫(yī)藥高校的黨建工作，一方面，要使學(xué)生樹立救死扶傷，為人民服務(wù)的崇高理想；另一方面，要積極正確地引導(dǎo)學(xué)生如何做一名好醫(yī)生，既要掌握精湛的醫(yī)療技能，又要有優(yōu)良的品質(zhì)和職業(yè)道德。

3 贛鄱中醫(yī)為醫(yī)學(xué)生黨建提供良好的 “立德”素材

3.1 贛鄱中醫(yī)“術(shù)業(yè)有專攻”提供愛崗敬業(yè)素材 中醫(yī)的最根本任務(wù)在于救世濟人，而精湛的醫(yī)術(shù)是“立德”的根本和基礎(chǔ)。張仲景在醫(yī)療實踐中潛心研究，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，創(chuàng)立六經(jīng)辨證和辨證論治體系，成為醫(yī)圣。在贛鄱中醫(yī)文化中術(shù)業(yè)有專攻的名醫(yī)名家不勝枚舉，如危亦林是我國著名的中醫(yī)學(xué)家，在中醫(yī)骨傷學(xué)的發(fā)展中貢獻巨大。他十一歲跟隨其父學(xué)醫(yī)，日間隨父侍診，早晚苦讀醫(yī)書?！坝锥脤W(xué)，弱冠而業(yè)醫(yī)”“儒學(xué)淵源，醫(yī)書博覽”“凡《素問》諸書，靡不窮究”，他不但讀遍家中醫(yī)書，還借閱各種書籍，并認真研讀。他在不斷總結(jié)前人的診療經(jīng)驗基礎(chǔ)上，結(jié)合長期的醫(yī)療實踐，形成了特色鮮明的臨床辨證論治體系。他在醫(yī)術(shù)上精益求精，開創(chuàng)了許多骨科新技術(shù)，并著有《世醫(yī)得效方》，在現(xiàn)代臨床中具有重要參考價值。當(dāng)然，還有治療肺結(jié)核的龔居中，針灸大家席弘，婦科專家陳自明等等，既標(biāo)榜史冊，又垂范后人，為世人所推崇，不愧為贛鄱中醫(yī)界愛崗敬業(yè)的典范。

3.2 贛鄱中醫(yī)“行善有德”提供醫(yī)德醫(yī)風(fēng)典型素材 受傳統(tǒng)釋、道、儒家文化和中醫(yī)文化的影響，醫(yī)者行善有德，心系病患，也是贛鄱中醫(yī)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。贛鄱名醫(yī)姚國美對貧苦病人求診看病，不收醫(yī)藥費，還?？犊饽蚁嗑??？箲?zhàn)時期，姚先生日夜操勞，帶病救治難民，對于無錢支付醫(yī)藥費者，竟在處方上標(biāo)注“藥費請記我?guī)ぁ钡淖謽?，且拿出妻室首飾賑災(zāi)救疾。姚先生救死助貧的高尚醫(yī)德流于后世，傳為佳話。近代名醫(yī)李無馨對待病人無論貧富一視同仁，處方用藥精準(zhǔn)恰當(dāng)，以提高療效和減輕費用為目的，他能用廉價的藥決不選擇貴重的藥，對于貧窮患者還免藥費，深受世人愛戴，患者云集，盛名鵲起。其二位不僅繼承古代贛鄱中醫(yī)文化優(yōu)良傳統(tǒng)中行善有德精神，同時又為后世贛鄱中醫(yī)界倡導(dǎo)有德行善行醫(yī)的優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)樹立光輝榜樣。

3.3 贛鄱中醫(yī)“仁心仁術(shù)”提供優(yōu)秀醫(yī)生品格培育素材 “仁心”“仁術(shù)”“仁人”是中醫(yī)醫(yī)德的3個重要因素，醫(yī)生不僅要治病救人，還要有憂國憂民的社會責(zé)任感，只有心存“仁心”，具備“仁術(shù)”，才能真正濟世救人。龔?fù)①t在《萬病回春》以及《壽世保元》中強調(diào)“憂國憂民天下先”“損已利人”為醫(yī)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和境界。清代謝星煥行醫(yī)40余年，對因疾求診患者從不推辭，他兼營藥鋪，自制“金不換正氣丸”，布施于世人，受益者眾多。贛鄱中醫(yī)文化不僅從理論和技術(shù)層面上充分展示了“仁心仁術(shù)”的優(yōu)良品格，同時從從醫(yī)實踐和造福人民的切實行動中踐行著“仁心仁術(shù)”，為培養(yǎng)高素質(zhì)高品格，有崇高理想的醫(yī)學(xué)人才提供了素材。

3.4 贛鄱中醫(yī)“個性化診治”提供以人為本理念素材 以人為本是中醫(yī)辨證論治和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)最為重要的思想基石。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”也就是說，人的生命是最為寶貴的。陳自明的《婦人大全良方》中指出“至靈者人，最重者命”，“生產(chǎn)之間，性命最重”強調(diào)母子的生命安全是最為重要的。喻嘉言在《醫(yī)門法律》中記載：“醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣”“醫(yī)為人之司命，不精則殺人”，同時他對“不學(xué)無術(shù)，急于求售”“不問病人所便，不得其情，草草診過，用藥無據(jù)，多所傷殘”的庸醫(yī)作風(fēng)進行怒斥。

贛鄱中醫(yī)博大精深，具有極其深厚的人文屬性，旴江流域素有“文化之邦”之稱，醫(yī)學(xué)源遠流長。旴江醫(yī)家繼承并發(fā)揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，救人濟世，醫(yī)德雙馨，他們?yōu)橹嗅t(yī)藥事業(yè)的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻。醫(yī)學(xué)生黨建工作的開展應(yīng)緊密圍繞醫(yī)學(xué)特色，將地方醫(yī)學(xué)的特點與黨建工作相結(jié)合，不斷深入規(guī)劃和創(chuàng)新，形成特色品牌，從而保證醫(yī)學(xué)生黨建工作的可持續(xù)發(fā)展[4]。

4 贛鄱中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)生黨建中的價值

4.1 贛鄱中醫(yī)為醫(yī)學(xué)生黨建提供素材 贛鄱中醫(yī)文化是中醫(yī)藥的寶藏，其寶貴學(xué)術(shù)經(jīng)驗不斷傳承，高尚的醫(yī)德情操為后人樹立了光輝的榜樣。贛鄱中醫(yī)文化是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展提供了強大的精神動力，這些都將是醫(yī)學(xué)教育的良好素材。尤其是贛鄱醫(yī)家醫(yī)技精湛，術(shù)業(yè)有專攻，行善有德、醫(yī)患相敬，仁心仁術(shù)、大醫(yī)大德，以人為本、生命至上，施行個性化診治，奉獻方技等方面，素材豐富、光輝典范，均可以起得良好的示范作用。醫(yī)學(xué)生的黨建工作可將贛鄱中醫(yī)融入其理論教育及社會實踐中，以夯實理想信念教育，加強思想武裝，從而增強醫(yī)學(xué)生黨性教育的針對性和感染力，建立黨性教育長效機制。

4.2 贛鄱中醫(yī)為醫(yī)學(xué)生黨建與職業(yè)道德培養(yǎng)的融合提供思路 長期以來，醫(yī)學(xué)生黨性狀況總體是良好的，但是也存在一些問題，如政治理論學(xué)習(xí)的主動性不強；黨性意識有待提高；職業(yè)道德素養(yǎng)有待進一步提高；在科學(xué)文化知識方面，知行分離等[5]。在醫(yī)學(xué)生黨建工作中，應(yīng)當(dāng)憑借院校的有利條件，在加強黨的基本知識和先進理論學(xué)習(xí)的同時，結(jié)合實際加強職業(yè)道德教育，是特色黨建的主要方向之一。贛鄱中醫(yī)文化中的豐富素材為醫(yī)學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新提供了全新而特色化的工作思路。將贛鄱中醫(yī)的醫(yī)學(xué)道德觀、價值觀等以專題化、系統(tǒng)性的形式來豐富黨性教育的內(nèi)容，從而使醫(yī)生樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，敬業(yè)奉獻，不畏艱難，勇于開拓，以培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和為中醫(yī)藥事業(yè)奮斗終身的信念。

4.3 醫(yī)學(xué)生黨建工作為贛鄱中醫(yī)文化推廣提供平臺 贛鄱中醫(yī)文化在中醫(yī)藥發(fā)展中具有重要地位，受到地域環(huán)境的影響而呈現(xiàn)出明顯的地域特色，尤其是贛鄱中醫(yī)文化中的“四醫(yī)兩幫一都”的文化格局[6-7]。贛鄱中醫(yī)文化作為醫(yī)德教育的良好教材需要更好的途徑進行推廣和傳播，而醫(yī)學(xué)生黨建工作可為此提供寬廣的平臺。醫(yī)學(xué)生黨建工作開展的形式多樣，如通過各種校內(nèi)外活動、特色網(wǎng)站專欄、義診、贛鄱中醫(yī)文化節(jié)等實踐活動，將贛鄱中醫(yī)文化巧妙融入其中，讓醫(yī)學(xué)生在不斷地參與、實踐、體驗中接受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的同時，既能豐富黨建工作的內(nèi)容，提高醫(yī)學(xué)生的參與意識，又能通過活動在廣大人民群眾中的宣傳與推廣，更好地將贛鄱中醫(yī)文化推向普通群眾，增加贛鄱中醫(yī)文化的認可度、知名度和美譽度，使得贛鄱中醫(yī)文化更好地造福人民群眾。

4.4 贛鄱中醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨建融合 實現(xiàn)黨建與專業(yè)培養(yǎng)的有機融合 贛鄱中醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨建融合，可更好地將黨建工作與專業(yè)教育和培養(yǎng)有機結(jié)合?？梢詮氐椎馗淖凕h建工作的嚴肅性，將具有仁心仁術(shù)、名醫(yī)典范等豐富內(nèi)容的贛鄱中醫(yī)文化與黨建相結(jié)合，可以不斷豐富黨建工作的新內(nèi)容，改變黨建學(xué)習(xí)僅限黨的知識學(xué)習(xí)的單調(diào)格局，促使在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨建工作開創(chuàng)理想信念教育與專業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合的新局面、新格局，從而更好地吸引學(xué)生的主動性、積極性和熱情。因此，醫(yī)學(xué)生黨建工作要重視專業(yè)培養(yǎng)，更要加強職業(yè)道德教育，黨建工作融入贛鄱中醫(yī)文化，順應(yīng)新時期黨建工作的新要求，能夠更好地推動高等教育的科學(xué)發(fā)展[8]。

在贛鄱中醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)生黨建過程中，是構(gòu)建特色化醫(yī)學(xué)生黨建模式的重要內(nèi)容，需要注意的是，不能改變醫(yī)學(xué)生黨建教育實踐活動中黨建工作的主體性內(nèi)容和黨的理論知識的引領(lǐng)作用，而贛鄱中醫(yī)文化僅僅只是醫(yī)學(xué)生黨建工作中的有益補充，切勿喧賓奪主，主次不分。將贛鄱中醫(yī)文化知識融入黨建，勢必形成醫(yī)學(xué)生黨建和專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)融合的新格局、新思路，有助于形成黨建工作特色性發(fā)展。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].光明日報，2012-11-18.

[2]張國民，郝志杰，李揚.論立德樹人是高等教育的根本任務(wù)[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2013，25(6):99-102.

[3]卞桂平，焦晶.淺議立德樹人：內(nèi)涵、實質(zhì)及要求[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報，2014，33(2):50-52.

[4]楊福壽，徐源，胡昕，等.醫(yī)學(xué)生黨員素質(zhì)現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑探析[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2012，20(3):572-576.

[5]周玲微，高大紅，王向珍.新時期醫(yī)學(xué)生黨員黨性狀況分析——以某醫(yī)科大學(xué)為例[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2016，30(12):61-63.

[6]趙海梅，隋華杰，劉紅寧，等.贛鄱中醫(yī)文化格局的地域分布特色分析[J].中醫(yī)研究，2014，27(10):1-2.

[7]趙海梅，隋華杰，劉紅寧，等.探究贛鄱中醫(yī)文化的底蘊[J].中醫(yī)研究，2015，28(5):1-2.

[8]劉桂英.新時期高校黨建創(chuàng)新工作的基本思路[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2015，28(13):15-16.

Analysis on the Potential Value of Ganpo Traditional Chinese Medicine Culture in Medical Students in the Party Building Work

QIUJiaming1,ZHAOLei2,CHENGuanyi2,LIYanzhen2,LIUDuanyong2,LU Xiuyun2
(1.Yichun University,Jiangxi Province,Nanchang 336000,China;2.Collegeof Scienceand Technology,Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine,Jiangxi Province,Nanchang 330004,China)

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.18.016

1672-2779（2017）-18-0034-03

2017-06-13）

教育部全國高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程特色教材課題【No.JC16155】；江西省高校黨建研究項目【No.16DJYB041】；江西省人文社科研究規(guī)劃項目【No.JC161022】

*通訊作者：luxiuyun139@163.com