汪思吟

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）

中西方音樂史課程的重要性及教與學(xué)方法研究

汪思吟

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）

音樂史課程是音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者的必經(jīng)之路，從其研究對(duì)象的基礎(chǔ)上探究學(xué)生如何高效地學(xué)習(xí)它，并提出高校在教授音樂史這門課程的一些建議,如何能讓學(xué)生對(duì)音樂史這門學(xué)科有更深的了解。

音樂史；學(xué)習(xí)方法；研究主體；教學(xué)方式

一、高校開設(shè)音樂史課的目的

音樂史就是音樂由產(chǎn)生到發(fā)展的歷史，通俗地講就是它是如何從過去走到現(xiàn)在的，這個(gè)過程經(jīng)歷了什么。高校開設(shè)這門課程的主要目的在于，一是能夠深刻透徹地了解音樂這門學(xué)科，并對(duì)專業(yè)知識(shí)起到串聯(lián)的作用，只有把各種音樂事件放在歷史中學(xué)習(xí)才能更加系統(tǒng)地了解這個(gè)專業(yè)的知識(shí)。二是希望通過學(xué)習(xí)音樂史培養(yǎng)較好的語言邏輯，信息處理能力，在處理系統(tǒng)龐雜的信息時(shí)，能夠抓其主線,條理清晰，分層理解消化。要學(xué)習(xí)音樂，要成為音樂專業(yè)的人才，必須學(xué)習(xí)音樂史這門課程。

二、從其研究對(duì)象出發(fā)探究學(xué)習(xí)方法

（一）音樂史是研究什么的

通過了解它的研究對(duì)象來探索出一種學(xué)習(xí)方法，這是最直接的方式。音樂看似是很好定義的概念，但“音樂”與“非音樂”的界限不是我們想象的那樣能夠清楚地區(qū)分開來。我們可能會(huì)思考那種神秘的儺文化中的巫術(shù)樂到底是否屬于音樂的范疇？還有約翰·凱奇的《4分33秒》這種不怎么被人理解的偶然音樂是我們研究的對(duì)象嗎？以及概念音樂、生物音樂這些更不熟悉的音樂類別是怎樣劃分歸類的呢？

1.音樂的性質(zhì)

當(dāng)我們?cè)谒伎歼@些問題時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)音樂具有這樣三種性質(zhì)：首先它具有非語義性，它不像語言文字那樣清晰明了，音樂就像只會(huì)出聲的嬰孩，需要花較多的時(shí)間才能理解它想表達(dá)的思想；然后它具有非科學(xué)性，是不能夠采用同研究自然科學(xué)一樣的研究方式去研究它的。它也是無法在各個(gè)問題上得出精確答案的。最后它具有非確定性，莎士比亞說一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，同隸屬于文學(xué)這個(gè)大學(xué)科下的音樂這門學(xué)科自然也具有這種非確定性的特質(zhì)。

2.與相近學(xué)科的異同

音樂史研究對(duì)象等同或近似于音樂學(xué)的其他分支學(xué)科嗎？如果回答不是，那么，其研究對(duì)象又與其分支學(xué)科的研究對(duì)象存在著怎樣的聯(lián)系呢？音樂史學(xué)和音樂美學(xué)都是研究音樂事件的，但任何學(xué)科的誕生就意味它與其他學(xué)科存在相異之處。音樂美學(xué)著力于音樂審美的價(jià)值因素，包括從事音樂的人、物、事件。它是從審美價(jià)值的觀念聯(lián)帶起一切音樂事件進(jìn)行的歷史考察，研究具體事件怎樣發(fā)生，音樂事件怎樣被創(chuàng)造，樂器如何發(fā)明出來，并如何被運(yùn)用于實(shí)際活動(dòng)中。音樂美學(xué)研究是人類音樂審美普遍規(guī)律的探究，審美是其主線，規(guī)律是其探究的方向。而音樂史學(xué)研究是音樂歷史上的一切活動(dòng)，大都是有意志的人有目的從事的，它自始至終貫穿著“人”的意志思想。音樂史學(xué)和音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)等這些學(xué)科的聯(lián)系是無法分割的。要想用精確的語言去概括其研究對(duì)象的實(shí)質(zhì)是很難做到的。音樂史學(xué)的研究需要我們?nèi)谌胛幕?，它不僅僅需要把音樂事件放到歷史中去研究，在有了民族、文化的加入才使得這種史學(xué)研究是活生生的、有血有肉的。

（二）建立在其研究對(duì)象的基礎(chǔ)上我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)它

在這里需要把中國音樂史和西方音樂史分開來論述，文化的差異也導(dǎo)致了史料記錄角度和方式的不同。

1.西方音樂史學(xué)習(xí)方法探究

現(xiàn)有的西方音樂史教材和西方音樂史著作主要都是對(duì)作曲家進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)這門課時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)間分期下面對(duì)應(yīng)的都是這一時(shí)期代表的作曲家，然后再論述作曲家的展開部分也都不外乎是作曲家的歷史創(chuàng)作分期，各個(gè)題材的代表作品和作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)。這種記錄方式，是最貼近“音樂”的，對(duì)于作品及其形態(tài)的研究，給人的感覺才真正是研究音樂，如果進(jìn)而把音樂作品連同作曲家的經(jīng)歷及一些具體事件，或與當(dāng)時(shí)的歷史背景綜合起來，也就能把握住某些史學(xué)的真諦了。從西方音樂史的研究對(duì)象即可發(fā)現(xiàn)我們想要抓住其主線，作曲家及音樂作品就是不可忽視的對(duì)象。

2.中國音樂史學(xué)習(xí)方法探究

由于文明長久歷史的延續(xù)，加之官修的歷史重視禮儀且推崇樂律在神學(xué)體系中的作用，忽視作為音樂家的獨(dú)立人格，導(dǎo)致史料中音樂家的個(gè)人史學(xué)地位的缺乏。我們能找到史書中相關(guān)記載，也多因本人是官吏或是與官吏、官場活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的原因而被記錄下來。而這些內(nèi)容在浩瀚的史籍里面也是少得可憐。因此，中國音樂史或是東方國家音樂史的古代部分，都無法按照作曲家及作品的路子走下去。如此一來，給人們的印象似乎是中國音樂史的研究對(duì)象只能是歷史上有過怎樣的歷史；有哪些樂器，其形質(zhì)如何；有哪些樂律的記述，音樂論著及思想怎樣……然后將其置于各個(gè)朝代音樂背景之中，便造就了“音樂史”。毋庸置疑，這是音樂史學(xué)所要完成的最根本的任務(wù)，也就是音樂史的研究對(duì)象。想抓住中國音樂史的主線似乎不像西方音樂史那樣容易，它更加零散，但歷史終歸逃脫不了時(shí)間的形式，那么時(shí)間分期便是不二的主線。

三、對(duì)高校音樂史課程教學(xué)的建議

學(xué)生最不希望通過死記硬背的方式去學(xué)習(xí)，這樣是非?？菰锏亩覍W(xué)習(xí)效率也十分低下。從教授方法上，首先講授為主，討論教學(xué)為輔。老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)貜恼n堂主角的位置上逐漸退下來，和學(xué)生有一個(gè)平等的教學(xué)關(guān)系。然后，比較分析，探究風(fēng)格差異。采用這種學(xué)習(xí)方式，目的在于使學(xué)生更多地參與到課堂中。最后，講賞析三位一體，互為印證。這三位看似容易，有些老師在教學(xué)過程中甚至只做到了第一位。講可以說是最常用、最廣泛的教學(xué)方式之一。但光講不賞就忽略了音樂這門課程的特殊性質(zhì)。在沒有具體音響資料的情況下去學(xué)習(xí)，學(xué)生只能很抽象地去理解，無法切實(shí)感受音樂形象和作品風(fēng)格特征。在聽賞完后，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)致地分析作品，從音樂的內(nèi)涵及作曲技法等各個(gè)角度去剖析。這樣我們才能更加深入地理解音樂、學(xué)習(xí)音樂史。

J605

A

汪思吟，西南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)碩士研究生。