文/趙 晶

新媒體形式與受眾群體審美趣味的關(guān)系

文/趙 晶

新媒體自出現(xiàn)以來以其豐富多彩的形式，吸引并參與著受眾群體的文化生活，通過多元化的信息傳遞和交流，影響著受眾群體的價值觀、審美觀，而其自身在迎合、引導受眾群體的同時，也受到受眾群體審美趣味的反作用，不斷衍生出新的樣貌。本文著重探討了新媒體形式與受眾群體審美趣味的關(guān)系，通過對新媒體形式總體特征和影響受眾群體審美趣味的因素的分析，探究二者相互影響、相互制約的深層辯證關(guān)系，把握新媒體形式更迭的內(nèi)在流向，以期充分發(fā)揮媒體對受眾群體審美趣味的積極的導向作用，最大限度地實現(xiàn)新媒體形式的社會價值。

新媒體形式 受眾群體審美趣味 辯證關(guān)系

1967年，美國的戈爾德馬克首次提出了“新媒體（New Media）”的概念，時至今日，新媒體的發(fā)展歷經(jīng)了幾十年，呈現(xiàn)出紛繁的樣式，沖擊著人們的生活，為越來越多的人所熟悉、所需要。然而，上升到理論層面，人們對于新媒體內(nèi)涵的界定其實并未統(tǒng)一，不同的組織機構(gòu)、不同領(lǐng)域的專家學者和各種新媒體的使用者們，都從各自的角度出發(fā)，探索著新媒體的準確定義。有的認為借助新的手段新的媒介進行宣傳、傳播的就可以定義為新媒體；有的認為新媒體的概念是相對的，每一種新興的傳播手段相對于已有的媒體來說都可以叫作新媒體……其實，人們沒有必要過多地糾結(jié)新舊媒體的分水嶺，強調(diào)新媒體的概念范圍，因為不論新媒體還是舊媒體，其社會功用是相同的。與其說新媒體是涌現(xiàn)出來的新的媒體形式，不如說新媒體是“媒體”自身隨著各種社會歷史、科學技術(shù)的變革衍生的結(jié)果，而它的呈現(xiàn)形式往往是某個階段的社會文化生活和人們審美趣味的映像。所以站在這個意義上來看，人們更應(yīng)該做的是對于層出不窮的新媒體形式的冷靜以及理性的審視與思考，探討這種形式與受眾審美趣味的深層聯(lián)系，探討新媒體形式與受眾群體審美趣味的相互作用關(guān)系，以實現(xiàn)媒體傳播的積極功用。

毋庸置疑，新媒體的不同呈現(xiàn)形式與受眾群體審美趣味有著十分密切的關(guān)系。新媒體作為傳播信息、發(fā)布消息的介質(zhì)，具有極強的輿論導向性，其不同呈現(xiàn)形式都有導引受眾群體的審美趣味的功用，而不同職業(yè)、不同年齡、不同文化程度受眾群體的審美趣味也催生了新媒體形式的衍化與變革，二者是相互影響又相互制約的辯證關(guān)系。而這樣的辯證關(guān)系，人們可以透過新媒體形式的總體特征和影響受眾群體審美趣味的因素的分析綜合來看。

一、新媒體形式的共性特征影響著受眾群體審美趣味

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，一系列新媒體悄然出現(xiàn)。它們或者是采用一對多的傳播形式，如微信公眾號、新聞客戶端、網(wǎng)絡(luò)直播平臺等；或是采用多對多的傳播形式，如微博評論、數(shù)字論壇、游戲社區(qū)等，盡管其具體的呈現(xiàn)形式不盡相同，但大都是以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，借助電腦、手機等各種現(xiàn)代設(shè)備進行傳播的網(wǎng)絡(luò)媒體和手機媒體，總體上還是有一些共性特征的，而這些新媒體形式的共性特征，也對受眾群體審美趣味產(chǎn)生著潛移默化的影響。

1．新媒體形式具有平等性和互動性，激發(fā)了受眾群體更強烈的主體審美意識。傳統(tǒng)媒體形式下，受眾群體大多是被動的接受者，與媒體的關(guān)系更像是上級與下級，地位是不平等的，受眾對媒體的傳播內(nèi)容沒有直接的參與感，也較難把自己的想法加以反饋。新媒體形式下則不是這種情況，媒體的門檻降低了，很多公司可以通過自己的自媒體為公司發(fā)布信息、做宣傳，個人也可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布自己想要表達的觀點、滲透自己的審美理念等，如借助微信平臺涌現(xiàn)的各種類型的公眾號，這些媒體也都不回避受眾的反饋，而且媒體也愿意大量地吸引受眾的關(guān)注度，迎合受眾群體的審美趣味。所以受眾群體的地位的轉(zhuǎn)變，使他們產(chǎn)生了強烈的主體審美意識，更愿意參與到與媒體的互動中來，主動地依據(jù)自己的審美愛好選擇相應(yīng)的媒體，篩選并使用符合自己主、客觀需求的信息，并對信息進行審視和評價。

2．新媒體形式具有即時性與快捷性，激發(fā)了受眾群體更強烈的快餐化、速食化情感體驗。新媒體突破了傳統(tǒng)媒體從制作到傳播的中間過程，更富有時效性，受眾接受起來也更加方便、快捷；新媒體傳遞的信息內(nèi)容含量相對較少，同時結(jié)合聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，能給受眾比較豐富的感官刺激。因而，新媒體的使用者可以在任何時間、地點接收媒體發(fā)布的自己感興趣的信息內(nèi)容滿足了受眾群體的娛樂、獵奇心理，也刺激了受眾群體整體的快餐化、速食化審美體驗，一方面讓他們習慣于利用茶余飯后的短暫的休息時間，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體的小窗口，頻繁地與整個世界交流，另一方面讓他們在獲取信息時形成即時、粗淺的閱讀、瀏覽習慣，不求甚解，只求短暫的感官、心理刺激，更注重物質(zhì)形態(tài)的獲取，而忽視精神層面的深入探究。

3．新媒體形式具有開放性和共享性，激發(fā)了受眾群體更強烈的社會責任感以及審美鑒賞力。在新媒體的形式下，網(wǎng)絡(luò)媒體或者手機媒體的資源大多能以更真實的面貌呈現(xiàn)給受眾，受眾也尋找到自己想了解的資料。而且由于媒體形式的多樣性，受眾對于同一新聞事件能夠接受到來自不同角度的不同聲音，對事件的整個過程了解得更為詳盡，現(xiàn)在人們常?？吹侥骋恍侣勈录l(fā)生后，各個新媒體的受眾群體都能夠全方位地參與到對事件的討論中來，表達自己的看法與觀點，有時甚至能夠左右事件的發(fā)展方向；而且受眾群體對虛假新聞的辨識度，對事件導向性的判斷力，都在不斷提升。

二、受眾群體審美趣味催生并制約新媒體形式的變化

新媒體之所以能夠迅速進入人們生活，除了科技發(fā)展的原因外，與其跟受眾群體審美趣味的契合度高也有很大的原因，最初當網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體出現(xiàn)在受眾群體的視野時，是新媒體形式在刺激受眾的感官和思維，影響著他們的審美趣味，而其后新媒體的“進化”則與受眾媒體的審美趣味有著更為深切的聯(lián)系，可以說在新媒體影響受眾群體審美趣味的同時，受眾群體的審美趣味也在催生并制約著新媒體形式的變化，造就了當今新媒體形式的多樣與豐富。

1．受眾群體的審美趣味傾向催生了新媒體更多樣、完備的傳播模式與內(nèi)容。影響受眾群體審美趣味的因素有很多，包括社會經(jīng)濟、政治、文化等多方面的因素。在經(jīng)濟方面，進入21世紀以來，我國經(jīng)濟和科技都有了極大的進步，可以說物質(zhì)生活達到了一定的豐富程度，不必為溫飽發(fā)愁，而物質(zhì)生活的繁榮卻造就了較多人群的精神的空虛，人們期待通過一些窗口和途徑消解空虛感，于是一些迎合群眾娛樂心理和獵奇心理的新媒體應(yīng)運而生，比如，一些以發(fā)布世界奇聞軼事為主體的新聞客戶端；在政治方面，冷戰(zhàn)之后，世界政治格局基本形成，各國之間的沖突原因大多以經(jīng)濟因素為主，而由于數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，各國之間聯(lián)系更加緊密，全球化變成不可逆的形式，而由于國與國的聯(lián)系、地區(qū)與地區(qū)的聯(lián)系更加密切，人們開始跳出格子思考個人與國家的問題，因此更具有獨立意識，更關(guān)注自我價值的實現(xiàn)，因而，一些滿足受眾群體表達個性思考的新媒體悄然出現(xiàn)，如一些允許用戶表達自我態(tài)度的手機應(yīng)用軟件；在文化方面，在長期為了滿足生存的掙扎之后，人們對精神匱乏產(chǎn)生的原因、一些文化現(xiàn)象產(chǎn)生的背景開始追根溯源，追尋民族文化的根基，對民族、地域和種族的文化表現(xiàn)出極為濃厚的興趣，如許多新媒體都增加了以國學知識為內(nèi)容的小游戲等。

2．受眾群體的審美趣味傾向制約新媒體形式的發(fā)展。新媒體形式在催化受眾群體審美趣味變化的方面，固然有著諸多積極的方面，但也有不少消極的影響。如新媒體造成受眾群體審美的“消費”情結(jié)，新媒體借助影像、圖片、聲音等現(xiàn)代技術(shù)，把大量的信息以鮮活的狀態(tài)呈現(xiàn)在受眾面前，直接刺激了受眾的享樂神經(jīng)，激發(fā)了他們的享受欲、占有欲，導致了受眾審美的不良傾向，以物質(zhì)享受為最高追求，只要物質(zhì)層面得到滿足，道德的譴責、精神的蒼白等都可以忽略不計，像很多人都愛在微信朋友圈中發(fā)照片，僅為展示自己吃到的食品、自己的日常生活狀態(tài)，甚至炫耀豪車、鉆戒等炫富行為，這就展示出一部分人的生活被物質(zhì)追求填滿，精神卻極度空虛的狀態(tài)。而這些由新媒體導致的審美生活化、世俗化的審美傾向，又反過來制約著新媒體形式的發(fā)展。由于受眾群體審美趣味的娛樂化、享受化，各個媒體平臺要發(fā)展或者要擴大影響力，必然要迎合受眾群體的審美需求——因為這是受眾群體審美興趣點之所在，往往是符合審美傾向的內(nèi)容能夠獲得更大量的點擊率、應(yīng)用率，利于媒體自身的創(chuàng)收，而沒能滿足受眾群體審美趣味要求的媒體形式，則會因為門庭冷落而無法繼續(xù)壯大、發(fā)展，被激烈的競爭所淘汰。

然而，一味地滿足受眾的媒體之路有兩方面的問題：一是使得新媒體喪失了自身的話語權(quán)，也失去了新媒體作為媒體新形式應(yīng)具備的傳承文化、引導受眾價值觀等的社會功能，成為受眾群體的宣泄出口、娛樂工具，變了“味道”；二是盡管當前迎合受眾群體的審美趣味的形式是受眾群體所歡迎的，但不能避免形式常態(tài)化所帶來的審美疲勞，無論是媒體形式還是其他事物，大都是“變則通，通則久”，新媒體單向度的發(fā)展，必然使自身和受眾都走向一個死胡同，一方面產(chǎn)生了厭倦或膩煩感，另一方面又不得不反復(fù)地接受這類內(nèi)容的出現(xiàn)，在這種狀態(tài)下，新媒體必將走向消亡的死胡同。所以，在這個意義上，受眾群體的審美趣味對新媒體形式發(fā)展是有反作用的，會制約其進步。

三、厘清新媒體形式與受眾群體審美趣味關(guān)系的現(xiàn)實意義

新媒體形式與受眾群體的審美趣味是相互影響、互有作用的辯證關(guān)系，新媒體形式引導著受眾群體審美趣味的變化，受眾群體審美趣味的因素也與新媒體形式的發(fā)展密切相關(guān)，要認清二者之間關(guān)系的現(xiàn)實意義。

1．讓新媒體回歸本位，重新找回積極的社會功能。新媒體要想發(fā)展，必然以自己的社會責任為前提，不論新媒體的形式如何變化，其作為媒體的功用一定需要保持，也就是說，新媒體形式必須要保證對受眾群體審美趣味做良性引導，即保證大方向，適應(yīng)小變化，否則就會隨波逐流，失去自我，丟掉作為媒體的“初心”，而一旦失去了目標和特征，最終結(jié)果就將是面目全非，走投無路。

2．讓受眾群體審美趣味找回“純真”與“崇高”。新媒體時代，受眾群體審美趣味的“私人化”“個性化”，也允許受眾群體表達自己“不同的聲音”，但這并不是要對低級的審美趣味遷就和縱容，再新穎的媒體形式也是為內(nèi)容服務(wù)的，只有當受眾群體的審美趣味也表現(xiàn)出“趨善避惡”的傾向時，才能與新媒體形式形成良性的互動，迎來更多更新更美好的生命體驗。

作者單位 周口師范學院設(shè)計學院

[1]王秀麗．大眾文化視域下受眾審美的心理轉(zhuǎn)向研究[J]．江西廣播電視大學學報，2010(01)．

[2]宮承波，田園．新媒體時代受眾生態(tài)的變遷[J]．青年記者，2014(03)．