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清末民初瑞安士紳與地方教育
——以《張棡日記》為視角

2017-01-28 09:18李萌
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2017年3期
關(guān)鍵詞:公所士紳瑞安

李萌

(河北大學(xué)歷史學(xué)院,河北保定071000)

清末民初瑞安士紳與地方教育
——以《張棡日記》為視角

李萌

(河北大學(xué)歷史學(xué)院,河北保定071000)

清末民初,正值社會教育變革之際,瑞安地方士紳通過學(xué)計館、新式學(xué)堂和閱報公所建設(shè),對地方傳統(tǒng)教育模式進行了初步變革,使得瑞安地方教育事業(yè)不斷完善。通過改革,百姓文化水平得到提升,落后的風(fēng)俗習(xí)慣得到改善,并且培養(yǎng)了一大批優(yōu)質(zhì)人才。地方士紳在此過程中發(fā)揮了主角作用,并且士紳階層也不斷發(fā)展壯大。

新式教育;地方士紳;張棡

近些年關(guān)于清末民初瑞安的研究已頗為豐富。范圍大致包括:清末民初公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、戲曲和方言、知識分子與地方士紳、災(zāi)荒和災(zāi)政等方面,而對于晚清以來瑞安當(dāng)?shù)亟逃D(zhuǎn)型的研究尚不深入。本文從清末民初瑞安地方教育事業(yè)入手,從中窺探出地方士紳在其發(fā)展中所起到的作用。

“士紳階層”由費正清最早提出,其認(rèn)為從宋代以來,中國的社會結(jié)構(gòu)逐漸確立,這種社會結(jié)構(gòu)在封建社會不斷持續(xù)發(fā)展,在這種結(jié)構(gòu)之中,中上層家族主導(dǎo)中國人生活之甚,使之產(chǎn)生了“紳士階層國家”之說。[1]P104關(guān)于“士紳階層”特點的概括,李世眾將宋明以來的“士紳社會”歸結(jié)為三個顯著特點:其一,這個階層具有相當(dāng)之自主性。士紳們通過科舉、書院等方式聚集起來,由此掌握中國社會文化和知識的權(quán)威。其二,這個階層與基層社會有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,士紳在城市和鄉(xiāng)村的公共生活和私人生活之中起著不可替代的作用。其三,“士紳社會”的自主性并不表示其與國家權(quán)力完全分離,反而言之,其民眾和國家之間的中介性精英,起著溝通橋梁的作用。[2]P3

一、清末民初瑞安士紳與張棡日記

清末民初,瑞安士紳可謂是人才濟濟。就上層士紳而言,莫過于孫氏和黃氏家族。孫氏和黃氏家族在瑞安以至于在溫州的聲名大振,起于晚清時期。孫鏘鳴于道光三十年(1850)奏請罷斥權(quán)相穆彰阿,走上仕途,官至仕讀學(xué)士、武會試總裁。其兄孫怡言,于同治八年署江寧布政使,十一年補江南鹽法道,并于光緒元年(1875)授湖北布政使。孫怡言之次子孫怡讓,為同治六年舉人,后任福建清史司行走,逐漸成長為晚清著名的國學(xué)大師和教育家。[3]P96-97黃氏家族之黃體芳、黃體正、黃體立三兄弟均在中央或地方就任高官,聲名顯赫,體芳之子紹箕和體立之子紹第為其家族后繼之人才。下層士紳是以張棡和林駿為代表的一批通過捐納而獲得一定功名的學(xué)子,由于科舉改革的推行,主要從事教育或者幕僚等職業(yè),因其常年生活在瑞安,與當(dāng)?shù)匕傩蘸蜕鐣⑾⑾嚓P(guān),在教育變革之際發(fā)揮著重要的作用。

本文以《張棡日記》為中心進行論述?!稄垪炄沼洝饭布s270余萬字,記錄了自清光緒十四年(1888)到民國三十一年(1942)長達半個世紀(jì)的日常生活。[4]P3其日記時間跨度之廣,內(nèi)容總量之豐富,記載之詳盡,實屬罕見,集中展現(xiàn)了近半個世紀(jì)以來瑞安當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和社會風(fēng)貌,涉及政治、經(jīng)濟、軍事、教育、民俗、文藝等諸多方面,具有豐富的史料價值。

二、清末民初瑞安的教育事業(yè)

從古至今,教育在社會中一直扮演著重要角色??婆e制度的廢除,導(dǎo)致讀書與進仕關(guān)系斷裂,傳統(tǒng)的社會流動被打破,使得士紳階層更多地處于鄉(xiāng)村和城市之中。清末民初正值教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,地方士紳作為地方教育資源的掌握者,更多地從事教育事業(yè),一方面為地方新型人才培養(yǎng)貢獻力量,另一方面是為了實現(xiàn)自己的價值,維持生計。本文主要通過對瑞安士紳興辦教育機構(gòu)和教育活動的分析,來窺探此時期瑞安地方教育進程。

(一)瑞安學(xué)計館

甲午戰(zhàn)敗,民族危機日益嚴(yán)重。在康梁為首的資產(chǎn)階級維新派的領(lǐng)導(dǎo)下,全國各地均不同程度地開展了維新改良運動,以期實現(xiàn)救亡圖存。在這樣的背景之下,孫怡讓以“致用濟世,振興中華”為目標(biāo),于光緒二十一年(1895)冬(陰歷十月間)與黃紹箕、黃紹第、申甫等九人發(fā)起成立了瑞安學(xué)計館的前身瑞安算學(xué)書院,此為瑞安專門教授數(shù)學(xué)的新式學(xué)校。[5]P251下面從學(xué)計館的創(chuàng)設(shè)目的、經(jīng)費來源、教學(xué)內(nèi)容幾個方面來對瑞安學(xué)計館進行分析。

從學(xué)計館創(chuàng)設(shè)目的而言,張棡在日記中記載道:“蓋此館系孫均仲容、黃君仲弢及申甫等倡議,以近日洋務(wù)需才首重格致,故特開此館?!盵4]P32孫怡讓認(rèn)為學(xué)計館“皆以甄綜術(shù)藝,培養(yǎng)人才,導(dǎo)厥途徹,以應(yīng)時需,意甚盛也?!蓖瑫r也包含:“然儲材興學(xué)以待國家之用,而出其緒余以澤鄉(xiāng)里?!盵6]P291由此可知學(xué)計館是為了適應(yīng)洋務(wù)運動的需要,加強向西方學(xué)習(xí),大而言之為國家而儲備人才,小處而言是為地方培育精英。學(xué)計館的經(jīng)費來源主要有民間集資和官方撥款兩種形式,起初經(jīng)費主要來源于民間,由士紳階層和地方官員募捐而得,從開始籌備到一八九五年底共募得創(chuàng)辦經(jīng)費一千五百零六元。其中開辦經(jīng)費共五百元,其余作為學(xué)?;饋砭S持日常開銷,不久就因經(jīng)費問題而捉襟見肘,只得由黃紹箕、黃紹第向官府請求撥款,再加上孫怡讓憑借人脈向外地人士多方籌募,勉強湊夠四千元,才得以維持學(xué)校日常開支。[7]P2地方士紳在募集資金方面,可謂是各方周旋,煞費苦心。在教學(xué)內(nèi)容上,孫怡讓認(rèn)為:“學(xué)計館之開,專治算學(xué),以為致用之本。蓋古者小學(xué)六藝之一端,而造乎其微,則步天測地,制器治兵,厥用不窮。今西人所為挾其長以雄視五洲者,蓋不外乎是?!盵7]P3學(xué)計館是以算學(xué)為主,輔之以其他經(jīng)世之學(xué)。除研習(xí)算學(xué)外,《學(xué)規(guī)》中規(guī)定:“如中外交涉事務(wù),本國及外國時事記載及近時西人所著格致諸書,每日擇簡明切要者,講示一二條,以廣見聞,而裨實用?!睂W(xué)計館對于中外交涉事宜以及西著研讀亦十分重視。另外要求:“諸徒平居在家,自宜研覽經(jīng)史,以盡博古之長,窮極義理,以致實踐之功;講求經(jīng)濟,以務(wù)達用之學(xué),力圖精進,日新又新,無負(fù)本書院培植之誠心焉。”[8]P291在講求向西方學(xué)習(xí)的同時,通過研習(xí)文史和務(wù)實之學(xué),達到洋為中用,古為今用之目的。

(二)閱報公所

甲午戰(zhàn)后,救亡圖存的維新運動不斷發(fā)展,為了新思想的宣傳工作,各地報刊業(yè)均有所壯大,閱報公所是在報刊業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)之上普及建設(shè)的。全國范圍閱報公所的興盛,經(jīng)歷了兩個高潮階段,其一在1898年維新之風(fēng)的推動下,長江中下游地區(qū)閱報公所開始興起,不久由于戊戌變法的失敗,各地報刊業(yè)受到很大打擊,閱報公所的建設(shè)也受到了一定程度影響;其二是在1901年清末“新政”的影響下,閱報公所再次出現(xiàn)復(fù)蘇跡象,到1904年全國范圍內(nèi)閱報公所的規(guī)模和數(shù)量都有很大提高。[9]P86-89

瑞安最早的閱報公所是在1901年由瑞安學(xué)計館所創(chuàng)辦。張棡在日記中記載到:“城中現(xiàn)議在學(xué)計館中設(shè)閱報公所,赴館閱報,須先付報資五角,收條為憑。館中計買十余報,任人分閱?!盵4]P72此時閱報公所是開風(fēng)氣之先,閱報付報資可知一方面民間士紳辦學(xué)資金緊張,另一方面也可看出當(dāng)時閱報人數(shù)有所增加,學(xué)計館可獲得一定的收益。同時日記中還記載到:“又有公款撥出,擬建藏書樓一座,廣購經(jīng)史子集及近時西學(xué)諸書,有志者均可赴閱?!盵4]P72可知,官方亦十分重視民眾閱報,設(shè)專門機構(gòu)供有志者免費閱覽。

光緒二十七年,瑞安因聚星書院改作河鄉(xiāng)學(xué)堂,提出先購買書報以開風(fēng)氣,南北鄉(xiāng)士紳的意見出現(xiàn)分歧,北鄉(xiāng)諸士紳言之:“有謂學(xué)堂未設(shè),遂提款買書,多則無錢,少不夠用;有謂瑞城學(xué)計館有書,爾南鄉(xiāng)離城十余里,尚嫌遠不去,北鄉(xiāng)一二都離聚星三十里,焉能遠來看書?!盵4]P89此中分歧受到了孫仲容等人重視,紛紛寫信對此進行勸導(dǎo)。孫仲容在《致黃、竺二君書》中亦提及購書事宜,言曰:“前承惠臨暢談,欣慰何似。頃貴鄉(xiāng)諸君子有購書報之議,其意甚善,……書報之會,為他日鄉(xiāng)學(xué)堂之基礎(chǔ)?!瓋尚钟葹楸编l(xiāng)之望,務(wù)祈削切勸諭,協(xié)力同心,為地方開智儲才,是為至禱?!寥绾无k理,……弟意似可南北鄉(xiāng)均公舉兩人,管理書報銀錢,互相稽查,以免藉口,則群疑自可渙然冰釋,想諸君必以為然也。”[4]P93-94由此可以看出,地方上層士紳在面對地方書報事務(wù)之時亦煞費苦心,皆認(rèn)為閱報公所建設(shè)迫在眉睫,對北鄉(xiāng)諸士紳竭力勸導(dǎo),以期早日完成閱報公所之建設(shè)。經(jīng)過討論,最終達成一致:“諸君既嫌南太南、北太北,不如仍遵諸君之議,三處分辦何如?諸君均同聲稱善,議遂定。”[4]P97至此,瑞安閱報公所逐漸興辦,使得瑞安閱讀風(fēng)氣廣開,特別是對于寒門學(xué)子而言,可以更多更快捷地接觸到新學(xué)新知,極大地促進了新式教育和維新事業(yè)的發(fā)展。

(三)新式學(xué)堂

1905年9月,袁世凱、張之洞奏請清政府停止科舉,推廣新式學(xué)堂,1906年全國各地紛紛開始設(shè)立各級中小學(xué)堂,進行教育改革。在全國改革之風(fēng)吹拂之下,瑞安士紳逐漸完成了身份轉(zhuǎn)變,從私塾教師轉(zhuǎn)變?yōu)樾率浇逃?,并積極參與籌劃各級學(xué)堂建設(shè)。

1896年瑞安學(xué)計館的創(chuàng)辦是瑞安新式教育的開端,之后陸續(xù)創(chuàng)辦了瑞安方言館、永嘉蠶學(xué)館、瑞平化學(xué)館和瑞安普通學(xué)堂等。張棡于1906年開辦了普及小學(xué)堂,二月六日的日記中記載到:“是日小宗祠內(nèi)普及小學(xué)堂開堂,學(xué)生到者計三十余名。因先授以《時務(wù)三字經(jīng)》及《蒙學(xué)讀本》首編?!盵4]P105張棡在游歷翁梓材所辦羅峰學(xué)堂時,感嘆道:“然蒙以養(yǎng)正,高以下基,果使各鄉(xiāng)村塾皆改學(xué)堂,嚴(yán)定教科,不出數(shù)年,下等社會大開知識,未始非文明進化之起點,正不必鄙為簡陋而不屑為也?!盵4]P107士紳更多希望通過蒙養(yǎng)學(xué)堂建設(shè),來夯實學(xué)子基礎(chǔ),作為教育轉(zhuǎn)型之開端,更快實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型。其到衛(wèi)房宮看吳之翰所辦女學(xué)堂認(rèn)為:“女學(xué)發(fā)達定推此為起點?!盵4]P109可見其所創(chuàng)辦女學(xué)堂可謂是瑞安女學(xué)教育的開端,也是社會風(fēng)俗轉(zhuǎn)變,女性解放的代表之處。本年九月初五張棡赴郡城訪問金持廉先生在周祠開設(shè)的女學(xué),此學(xué)堂開辦之日“城中男女來觀者不下數(shù)千人,”說明女學(xué)在當(dāng)時仍為新鮮事物,但是瑞安女學(xué)發(fā)展逐漸步入正軌,學(xué)科建設(shè)漸趨完善,國文、歷史、算學(xué)、音樂、體育等諸多學(xué)科已見雛形。張棡于光緒三十三年(1907)受聘于瑞安中學(xué)堂就任中文教習(xí),“教習(xí)國文、歷史,計修金大洋二百元,節(jié)敬、旅行費在內(nèi),膳費則由堂供給?!比鸢矌煼秾W(xué)堂也逐漸進入籌備時期,光緒三十二年(1906)張棡與瑞安士紳商議將聚星書院改辦為師范傳習(xí)所事宜。

據(jù)《溫州瑞安縣城內(nèi)教育區(qū)所表》統(tǒng)計,1903年,瑞城已有“普通學(xué)堂”一所,“小學(xué)?!币凰?,“女學(xué)?!币凰?,“實用補習(xí)學(xué)?!币凰?,癸卯學(xué)制在全國普遍推行之際,瑞安學(xué)堂建設(shè)已初具規(guī)模。[10]P341-343之后經(jīng)過瑞安士紳的努力,瑞安新式教育逐漸形成規(guī)模,新式學(xué)堂的類型主要包括蒙學(xué)堂(小學(xué)堂)、中學(xué)堂、女學(xué)堂、師范學(xué)堂等。但是由于學(xué)堂多是由士紳獨自或是合伙創(chuàng)辦的,在辦學(xué)資金上大多得不到保障,而當(dāng)時社會官方財政入不敷出,很難顧及到地方學(xué)堂建設(shè),因此大多數(shù)學(xué)堂都出現(xiàn)了資金短缺的問題,張棡就曾向?qū)O仲容說起:“現(xiàn)今學(xué)界困難之勢,總以籌費為第一問題,而籌費一經(jīng)官府便生出無數(shù)波折,非借口成例之難援,即責(zé)以輿情之不協(xié),于是地方公有之利,遂坐視猾吏豪民中飽霸持,不能取分毫而供公益,此真可為長太息者也。”[4]P120在地方教育事業(yè)之中官府所作遠不如地方士紳,士紳們希望通過學(xué)堂建設(shè)來實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型。

三、士紳在教育事業(yè)中的角色分析

清末民初,正處于中國社會巨變的關(guān)鍵時期,在內(nèi)憂外患國情和社會轉(zhuǎn)型變革的影響之下,中央和地方的權(quán)力發(fā)生一定變化。地方上官府喪失權(quán)威,不作為情況愈加突出,這就為作為官府和民眾之間的士紳階層提供了地位和權(quán)力上升的舞臺。

(一)地方士紳在地方教育中的主角作用

清末民初由于科舉制度的廢除,傳統(tǒng)士紳進仕之途被阻塞,士紳不能依靠讀書考試而獲得官職,因此更多的士紳選擇留在家鄉(xiāng)從事某些教育或成為地方事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者,他們在國家和地方政策轉(zhuǎn)型、資金不足和權(quán)威下降的情況下,逐漸成為社會事業(yè)發(fā)展的主角。其利用自身對教育資源的掌控,成為新式教育轉(zhuǎn)型時期的領(lǐng)導(dǎo)者,通過集資和聯(lián)合等形式主持興辦新式學(xué)堂和閱報公所等教育機構(gòu),完成了地方教育事業(yè)的初步轉(zhuǎn)型,奠定了教育改革的基礎(chǔ),促進了地方教育事業(yè)的發(fā)展,不斷引導(dǎo)地方社會風(fēng)俗的革舊立新,在一定程度上制止了科舉廢除之際社會階層的混亂情況,維護和恢復(fù)了地方社會秩序的穩(wěn)定。

總體而言,瑞安地方士紳所推行的教育事業(yè)是在當(dāng)?shù)亟逃D(zhuǎn)型的背景下進行的,不僅為當(dāng)?shù)靥峁┝私逃Y源,而且對于地方社會經(jīng)濟和政治的發(fā)展也有極大的促進作用。因此,地方士紳無疑在教育事業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著主角作用。

(二)地方教育為士紳提供發(fā)展舞臺

科舉廢除為新式教育提供了廣闊空間,作為教育承擔(dān)者的士紳階層依靠其對教育資源的掌握來建立教育機構(gòu),實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型。不僅有利于地方教育事業(yè)的發(fā)展,而且也促進了其自身地位的提升,自身價值的實現(xiàn)。士紳們在此過程中,不斷團結(jié)積聚自身力量,以求取其在地方生存和發(fā)展空間。

因此,社會轉(zhuǎn)型促進了社會事業(yè)的發(fā)展,正是由于這個發(fā)展使得士紳階層可以在此舞臺上大展身手,利用其自身資金和地位優(yōu)勢,不斷發(fā)展其階層的力量,來謀求其在地方發(fā)展和生存的優(yōu)勢地位。

[1]費正清.費正清論中國[M].臺北:正中書局,1995.

[2]李世眾.晚清士紳與地方政治——以溫州為中心的考察[M].上海:上海人民出版社,2006.

[3]胡珠生.溫州近代史[M].沈陽:遼寧人民出版社,2000.

[4]俞雄.張棡日記[M].上海:上海社會科學(xué)出版社,2003.

[5]張瑞雯.瑞安文史資料第二十九輯·瑞安舊聯(lián)今讀(上冊)[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2008.

[6]張憲文.溫州文史資料(第五輯)[M].杭州:浙江人民出版社, 1990.

[7]瑞安市政協(xié)文史委員會.瑞安文史資料(第三輯)[M].瑞安市政協(xié)文史,1985.

[8]孫延釗.孫衣言孫怡讓父子年譜[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2003.

[9]閔杰.近代中國社會文化變遷錄(第二卷)[M].杭州:浙江人民出版社,1998.

[10]汪林茂.浙江辛亥革命史料集(第一卷)[M].杭州:浙江古籍出版社,2014.

(責(zé)任編輯:徐國紅)

On the Relation of Gentry to Local Education in Ruian during the Late Qing Dynasty——From the perspective of Zhang Gang’s Diary

LI Meng
(History school,Hebei University,Baoding 071000,China)

In the late Qing Dynasty(viz.,the time for transformation of social education),a preliminary reform on the mode of local traditional education was launched through the constructions of meter halls,new schools and newspaper-reading houses,which made the local education in Ruian improved continuously.The reform improved the locals’cultural quality and their customs;furthermore,it trained a number of talents with good quality;and the local gentry played an important role in the course of reform,which,in turn,made the gentry class become stronger too.

new education;local gentry;Zhang Gang

K291/297

A

1009-3583(2017)-0037-04

2017-01-06

李萌,男,河南洛陽人,河北大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代史專業(yè)研究生。

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