文/齊 園 彭 青 曹素貞

新媒體與微電影的融合及衍生
——基于后現(xiàn)代語(yǔ)境下的考量

文/齊 園 彭 青 曹素貞

大數(shù)據(jù)時(shí)代、移動(dòng)終端裹挾著新的話(huà)語(yǔ)方式、傳播方式帶領(lǐng)人們進(jìn)入“微時(shí)代”，從而滋生出各種借助新媒體廣泛傳播的新的藝術(shù)形式，微電影就是在這樣一種時(shí)代背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。至今為止，對(duì)新媒體的概念界定并不統(tǒng)一，比較常見(jiàn)的說(shuō)法，如美國(guó)《連線(xiàn)》雜志認(rèn)為新媒體是“所有人對(duì)所有人的傳播”，這個(gè)界定明顯傾向于傳播的發(fā)起者與接收者的關(guān)系；聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)新媒體下的定義則是，“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”。而對(duì)于普通大眾而言，新媒體意味著越來(lái)越多的人放棄紙媒等傳統(tǒng)媒介形式，接受“短、精、碎”的新媒體語(yǔ)境，發(fā)著微信、讀著微小說(shuō)、看著微電影。在種種現(xiàn)象的背后，除了信息科技發(fā)達(dá)恰好迎合了年輕一代時(shí)間緊湊、碎片閱讀習(xí)慣這一顯著原因之外，后現(xiàn)代文化時(shí)代的悄然來(lái)臨已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，在后現(xiàn)代語(yǔ)境下考量和重新審視新媒體以及其派生物微電影具有深刻意義。

新媒體與微電影融合的三個(gè)階段

新媒體催生微電影的誕生。關(guān)于微電影的誕生時(shí)間學(xué)界說(shuō)法不一，但比較公認(rèn)的是微電影的雛形產(chǎn)生在21世紀(jì)伊始。2005年胡戈將電影《無(wú)極》和央視的《中國(guó)法治報(bào)道》重新剪輯制作出《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，網(wǎng)上點(diǎn)擊率甚至超過(guò)了風(fēng)評(píng)不佳的大制作電影原型。這不僅引發(fā)了大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)短片和電影之間對(duì)比的熱議，而且這種制作形式和胡戈的草根身份一夜之間成為了人們紛紛效仿的模式：無(wú)厘頭的滑稽拼接，對(duì)某種嚴(yán)肅精英文化的戲擬，平民化、參與性、互動(dòng)性使普通人找到了新的自我表達(dá)渠道，從而使大眾文化引起了空前的共鳴，其具有后現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，即顛覆、消解意義和中心。精英文化與大眾文化的界限、傳統(tǒng)的理想價(jià)值與當(dāng)下平庸日常的界限、欣賞與消費(fèi)的界限被模糊甚至被極端化的方式抹平、消弭，宏大敘事、嚴(yán)肅的態(tài)度以及美學(xué)的姿態(tài)在后現(xiàn)代的邏輯里被置換為游戲、調(diào)侃、休閑。新媒體是大眾的傳播媒介，是快餐文化消費(fèi)的渠道，而微電影正是最適合借助這種媒介和渠道展現(xiàn)在人們面前的淺表化藝術(shù)形式。

新媒體帶動(dòng)微電影的商業(yè)化。短短幾年時(shí)間，新媒體就從“高大上”的門(mén)檻型、技術(shù)型轉(zhuǎn)變成日常型和全民型。不僅是視頻網(wǎng)站，手機(jī)媒體、社交網(wǎng)站、各大電商行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)方式通過(guò)人與人之間十而百、百而千萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)，從論壇、博客、微博再到微信平臺(tái)，信息以不可思議的規(guī)模和速度傳播，這讓各路商家看到了宣傳品牌和企業(yè)形象的大好機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的商業(yè)廣告形式僵化、傳播渠道單一，使觀(guān)眾審美疲勞，很多企業(yè)看到了微電影的品牌推廣效應(yīng)，投資小、周期短而且形式獨(dú)特，微電影帶著故事情節(jié)和很強(qiáng)的視覺(jué)觀(guān)賞性，讓企業(yè)文化深入人心，獲得更好的市場(chǎng)效益。凱迪拉克公司的《一觸即發(fā)》，是新媒體帶動(dòng)微電影走向商業(yè)化時(shí)代的標(biāo)志，而商業(yè)化背后的消費(fèi)主義文化無(wú)疑又是后現(xiàn)代主義時(shí)代的一個(gè)重要特征。后現(xiàn)代主義的消費(fèi)文化與這個(gè)階段商業(yè)化色彩濃郁的微電影在很多方面不謀而合。一部以宣傳商品為目的的微電影作品從某種程度上賦予了商品更加突出的符號(hào)意義，畫(huà)面制作越精美越吸引人眼球、廣告語(yǔ)言越刺激觀(guān)眾感官、場(chǎng)面設(shè)計(jì)越華麗奢侈，人們的消費(fèi)欲望就會(huì)越強(qiáng)烈，商家賣(mài)商品，而買(mǎi)家買(mǎi)的卻是“感覺(jué)”。新媒體的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代主義消費(fèi)時(shí)代的契機(jī)開(kāi)拓了微電影市場(chǎng)，帶來(lái)勃勃生機(jī)，微電影也逐漸擺脫了最初單純無(wú)厘頭的滑稽搞笑風(fēng)格，進(jìn)入成熟階段。

新媒體賦予微電影的傳播內(nèi)容。

在微電影不斷發(fā)展成熟、不斷回歸本體論的過(guò)程中，內(nèi)涵的表達(dá)也就是如何反映現(xiàn)代社會(huì)人的情感特征。需要注意的是，新媒體在微電影的這一發(fā)展階段不僅擔(dān)負(fù)了傳播手段的任務(wù)，更因?yàn)樾旅襟w作為現(xiàn)代社會(huì)尤其是年輕一代的重要生活內(nèi)容而成為微電影最重要的題材之一。新媒體傳播特征以及其所構(gòu)建的媒體生活環(huán)境與后現(xiàn)代社會(huì)的共同點(diǎn)主要有以下方面。

一是時(shí)間碎片化。受時(shí)間、篇幅限制，不同于大電影要表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活場(chǎng)景，微電影是從日常生活中抓取點(diǎn)滴作為題材進(jìn)行創(chuàng)作。這恰好迎合了現(xiàn)代社會(huì)中人們因?yàn)楣ぷ魃顗毫Χ黄劝褧r(shí)間分割成碎片的現(xiàn)實(shí)狀況。這種題材從表達(dá)的內(nèi)容上容易引起共鳴，在形式上也提供了更迅捷的觀(guān)看方式。二是敘事個(gè)性化。傳統(tǒng)電影從創(chuàng)作、拍攝、生產(chǎn)制作到放映都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序和設(shè)計(jì)運(yùn)作。但微電影人人都可以是編劇、人人都可以是導(dǎo)演、人人都可以是演員、人人都可以是觀(guān)眾，無(wú)論是從創(chuàng)作角度還是接受角度，微電影都滿(mǎn)足了人們對(duì)藝術(shù)個(gè)性化的需求。三是精神平面化。微電影的傳播內(nèi)容除了商業(yè)化之外不乏一些深刻的主題，比如理想、青春、愛(ài)情、親情等。然而，在處理這些題材的過(guò)程中，微電影卻采取了后現(xiàn)代主義思潮的審美范式，以零散、平面、復(fù)制、荒誕為美學(xué)特征，罕有內(nèi)涵深刻的作品，成為消費(fèi)時(shí)代的娛樂(lè)產(chǎn)品。首先，這是因?yàn)樾旅襟w這種傳播方式是通過(guò)快速瀏覽和不斷地鏈接實(shí)現(xiàn)的，復(fù)雜的敘事和深?yuàn)W的思維邏輯都不適用；其次，微電影的受眾以年輕人為主，快節(jié)奏的生活方式使其文化口味傾向于“快餐”，不需要付出太多的時(shí)間和精力，內(nèi)容通俗易懂，只求感官刺激不求精神所得，這就是微電影的存在現(xiàn)狀。

微電影發(fā)展中衍生的問(wèn)題及對(duì)策

微電影的準(zhǔn)確定位。很多學(xué)者在微電影的發(fā)展過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)“三微”特征、開(kāi)放性和互動(dòng)性。不可否認(rèn)，這的確是微電影區(qū)別于傳統(tǒng)電影制作的突出特點(diǎn)，也是誕生之初能夠迅速博人眼球的原因。然而，微電影的未來(lái)發(fā)展如果一味地朝著小制作、低成本、無(wú)門(mén)檻的方向，僅僅滿(mǎn)足于為大眾提供新鮮、刺激、滑稽的感官體驗(yàn)，這種內(nèi)容的空洞和審美的庸俗化勢(shì)必使微電影走上淺薄之路而失去長(zhǎng)期發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此，微電影的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是“新格局+前衛(wèi)思想+高科技平臺(tái)”。在新媒體的傳播途徑中改變舊的文化格局，用多元化的表現(xiàn)手段適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于藝術(shù)形式的需求，這才是“微”文化的真正使命。讓微電影打破傳統(tǒng)電影的拍攝、講述和制作模式，高濃縮地表現(xiàn)更加貼近現(xiàn)實(shí)、更加個(gè)體化和私人化的情感體驗(yàn)，是微電影應(yīng)該把握的創(chuàng)作根本。

微電影的發(fā)展方向。微電影作為新型藝術(shù)和大眾文化載體的定位決定了它的發(fā)展方向。微電影必須是“微而不微”的，在短小的篇幅中要敏銳地捕捉到能引發(fā)現(xiàn)代人共鳴的情感體驗(yàn)，要跟緊時(shí)代的最新潮流提供能夠吸引觀(guān)眾的情節(jié)和語(yǔ)言，短而精，同時(shí)需要用專(zhuān)業(yè)的敘事技巧、拍攝技巧彌補(bǔ)時(shí)間敘事的不足，利用空間敘事的轉(zhuǎn)換使整個(gè)作品結(jié)構(gòu)完整、脈絡(luò)清晰。因此，微電影的制作在未來(lái)的發(fā)展中要更趨專(zhuān)業(yè)化，避免一味迎合大眾和商家的口味。首先，選擇文學(xué)作品作為腳本是個(gè)不錯(cuò)的選擇，在劇情、結(jié)構(gòu)和對(duì)話(huà)內(nèi)容上都有質(zhì)量保障；其次，要提高微電影制作的藝術(shù)效果，要發(fā)展專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，拍攝出更多像《老男孩》一樣的精品；再次，把微電影的“自由性”特點(diǎn)在與新媒體的融合中發(fā)揮到極致。比如，現(xiàn)階段在網(wǎng)絡(luò)上觀(guān)看一部微電影，觀(guān)眾可參與的互動(dòng)還停留在自主觀(guān)看、點(diǎn)贊、發(fā)表評(píng)論、打分這些環(huán)節(jié)上，那么下一步，觀(guān)眾是不是可以參與劇本的編排、演員的選擇，熱播的微電影是不是可以在引發(fā)熱議之后按照觀(guān)眾投票率改編重拍。高科技的平臺(tái)可以滿(mǎn)足各種新嘗試所需的技術(shù)手段，微電影的鮮活性、多樣性和包容性可以得到最大程度的展現(xiàn)。

微電影與后現(xiàn)代語(yǔ)境的結(jié)合點(diǎn)。

后現(xiàn)代語(yǔ)境中的一系列關(guān)鍵詞，如消費(fèi)性、碎片化、顛覆性、平面化、消解傳統(tǒng)等都可以通過(guò)新媒體媒介和微電影發(fā)生關(guān)聯(lián)。因此有一些微電影作品就把另類(lèi)、無(wú)厘頭的搞笑元素，乃至一些低俗內(nèi)容當(dāng)成噱頭和賣(mài)點(diǎn)，認(rèn)為這就是后現(xiàn)代生活的體現(xiàn)。這種對(duì)于后現(xiàn)代思想的誤讀和誤用不僅會(huì)影響微電影的審美格調(diào)，還會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)文化之毒影響人們的文化健康。微電影的創(chuàng)作在后現(xiàn)代語(yǔ)境中可拿來(lái)所用的思想主要有以下三方面。

一是創(chuàng)作導(dǎo)向。后現(xiàn)代主義文化主張消除藝術(shù)和生活的距離，這對(duì)于微電影來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)基礎(chǔ)性的創(chuàng)作導(dǎo)向問(wèn)題。微電影是貼近大眾生活的藝術(shù)形式，表達(dá)的都是日常生活中瑣碎的喜怒哀樂(lè)，小環(huán)境、小人物、小事件、小情感，觀(guān)眾看到的不是有距離感的生活和演員，而是仿佛看到了自家的小區(qū)、身邊的鄰居，甚至看到了自己的影子。微電影敘事的草根性從某種程度上說(shuō)就是它的生命力源泉，它用藝術(shù)化的手法講述了人性化的生活。

二是創(chuàng)作思路。微電影在日新月異的新媒體環(huán)境中要保持其新鮮性和吸引力，靠僵化的繼承肯定是行不通的。后現(xiàn)代主義是一股反叛思潮，它能夠?yàn)槲㈦娪暗膭?chuàng)作提供思想的新鮮活力，而微電影有針對(duì)性質(zhì)疑和解構(gòu)的對(duì)象就是傳統(tǒng)電影：傳統(tǒng)電影制造英雄，微電影就可以親近平民；傳統(tǒng)電影表達(dá)深度，微電影就可以“一地雞毛”；傳統(tǒng)電影講究景深鏡頭的傳達(dá)意蘊(yùn)，微電影就注重放大細(xì)節(jié)的視覺(jué)表現(xiàn)力。

三是創(chuàng)作手法。后現(xiàn)代文化的主旨是消弭和解構(gòu)各種界限和傳統(tǒng)的對(duì)立關(guān)系，在后現(xiàn)代主義的觀(guān)念中沒(méi)有絕對(duì)的一元化，沒(méi)有誰(shuí)壓倒誰(shuí)或者誰(shuí)高于誰(shuí)，它強(qiáng)調(diào)的是眾聲喧囂，誰(shuí)都有權(quán)利說(shuō)話(huà)，誰(shuí)都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音。后現(xiàn)代主義的這種包容性給微電影帶來(lái)了更多的可能性。微電影創(chuàng)作可以在新媒體媒介的輔助下把傳統(tǒng)電影的很多因素進(jìn)行擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)多元化的拼貼和組合，成為集視覺(jué)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、敘事傳情、娛樂(lè)惡搞、商業(yè)宣傳、參與互動(dòng)于一體的綜合體系。

作者齊園系河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副教授

彭青系河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部講師

曹素貞系河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院15級(jí)新聞學(xué)研究生