候婉琪

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

器樂(lè)音樂(lè)中的符號(hào)學(xué)研究

候婉琪

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

符號(hào)學(xué)和音樂(lè)音響實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)現(xiàn)有的表現(xiàn)做出探究和分析，希望能借此增加幾種音樂(lè)音響的分析方法，同時(shí)讓大家看到一個(gè)不一樣的符號(hào)學(xué)。

音樂(lè)音響；符號(hào)學(xué)；表現(xiàn)對(duì)象

一、符號(hào)學(xué)的哲學(xué)淵源及音樂(lè)(藝術(shù))符號(hào)理論

符號(hào)學(xué)，根據(jù)字面意思我們可以知道，它其實(shí)是一個(gè)解釋符號(hào)的學(xué)說(shuō)。來(lái)自德國(guó)的思斯特·卡西爾，作為奠定符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)的大師之一，他認(rèn)為，人是附屬于符號(hào)學(xué)范疇的，本質(zhì)便會(huì)使用和創(chuàng)建符號(hào)，所用過(guò)的所有文化其實(shí)都是符號(hào)。

來(lái)自美國(guó)的現(xiàn)代著名的藝術(shù)理論學(xué)家和哲學(xué)家蘇珊·朗格繼承了卡西爾的觀念，在符號(hào)學(xué)領(lǐng)域里，更深層次的探索和闡述了有關(guān)的理論，并且實(shí)際運(yùn)用到了具體的藝術(shù)形式里，構(gòu)造出她自己完備而獨(dú)特的理論系統(tǒng)。她認(rèn)為，所有來(lái)源于人類自己的符號(hào)都可以分為兩種類型:一類是用來(lái)推理的符號(hào)，就是表達(dá)語(yǔ)言的符號(hào)；一類就是表現(xiàn)象性物體的符號(hào)，藝術(shù)，尤其是之一的音樂(lè)，就是這類符號(hào)里的一種。通過(guò)她的理論體系，可以知道人類的情感是一種心理活動(dòng)，并且擁有一些固定的格式和機(jī)制，而藝術(shù)符號(hào)自身便同這種格式和機(jī)制存在一定的同等結(jié)構(gòu)的關(guān)系。所以，音樂(lè)符號(hào)，可以表達(dá)出語(yǔ)言符號(hào)做不到的一些闡述，比如說(shuō)人類主觀的心理情感，在經(jīng)驗(yàn)記憶里客觀存在的東西，它能使人類深層次直觀的感受這種來(lái)自內(nèi)心深處的體驗(yàn)，它是人類情感的一類不具象的描述，一種符號(hào)。音樂(lè)正是用一種客觀的方法將一種主觀的感受闡述出來(lái)，是用外部的表現(xiàn)來(lái)刻畫(huà)內(nèi)在的心理，用實(shí)際的物像來(lái)展示主觀的生活，這種方法就是符號(hào)。

二、音樂(lè)音響符號(hào)及其表現(xiàn)對(duì)象

邁爾曾經(jīng)有一句話，大致的意思是說(shuō)不管是表現(xiàn)什么心理活動(dòng)的音樂(lè)，它的和聲的方式和耳熟能詳?shù)那{(diào)，大多都是通過(guò)歌詞的確立而自然而然的清楚起來(lái)，也因此成為了符號(hào)，這些符號(hào)清晰的闡述了人類的感情生活。

但是，和聲樂(lè)音樂(lè)之類的作品比較而言，器樂(lè)音樂(lè)因?yàn)椴](méi)有歌詞之類的語(yǔ)言符號(hào)可以直接表現(xiàn)主體思想，反而更能體現(xiàn)出音樂(lè)符號(hào)自身帶有的和隨之而來(lái)的參考可能性。那么，類型繁多的器樂(lè)音樂(lè)里，音樂(lè)音響符號(hào)怎么才能表現(xiàn)其真正存在和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容呢？

（一）具象描寫(xiě)類表現(xiàn)對(duì)象

具象描寫(xiě)類有許多表現(xiàn)對(duì)象，包括自然的靜景、事物的動(dòng)景、活動(dòng)的場(chǎng)景、人物的形態(tài)等。

我們舉個(gè)例子，拉赫瑪尼諾夫的很著名的鋼琴作品《c小調(diào)第二鋼琴協(xié)奏曲》，不管是題目還是內(nèi)容上，整首曲子沒(méi)有任何相關(guān)的提示可以點(diǎn)明作品的主題。但是任何一個(gè)欣賞者只要聽(tīng)到這首作品都可以自然的聯(lián)想到?jīng)坝繅验煹拇蠛?，這首曲子也成為表現(xiàn)大海這個(gè)物像的經(jīng)典作品。借助主題的凡例，我們可以了解它音樂(lè)音響產(chǎn)生符號(hào)的真正原因。僅僅從主要的旋律可以看出，將旋律音高排列的方式形成了起伏不定的音線，與蘇珊·朗格奏跨度廣越的剛勁有力的鋼琴演奏相結(jié)合，形成了恰如其分的音色音區(qū)，使大海這一景象的刻畫(huà)更加震撼。

而有些器樂(lè)作品，被題目或分段內(nèi)容的提示所限定，借鑒于語(yǔ)言符號(hào)等有關(guān)的文化類符號(hào)，音樂(lè)音響符號(hào)能夠把表現(xiàn)對(duì)象描繪的更加生動(dòng)具體，和沒(méi)有標(biāo)題的一些器樂(lè)作品相比較，展示物像的方法也更加多樣化。

例如《未出殼的鳥(niǎo)雛的舞蹈》，穆索爾斯基代表作《圖畫(huà)展覽會(huì)》中的第五篇，作品創(chuàng)作之前已經(jīng)被限定了，必須表現(xiàn)出一只剛剛啄破蛋殼的金絲雀雛鳥(niǎo)，晃晃悠悠地走來(lái)走去，嬌嫩的小嘴不一會(huì)就開(kāi)始啄著濕津津的羽毛的形象。音樂(lè)的第一篇章主要展示的就是雛鳥(niǎo)的叫聲，西方音樂(lè)里，長(zhǎng)笛的音色十分的清晰明確，特別適合譜奏輕松、優(yōu)雅、歡快的聲音，也經(jīng)常用于表現(xiàn)鳥(niǎo)叫、風(fēng)吟等自然景色，甚至可以說(shuō)只要是表現(xiàn)鳥(niǎo)鳴的旋律都一定用長(zhǎng)笛演繹的程度。

（二）情感體驗(yàn)類表現(xiàn)對(duì)象

就像小標(biāo)題直接指出的那樣，這類的表現(xiàn)對(duì)象主要在于引起聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)時(shí)發(fā)自內(nèi)心的情感活動(dòng)。仔細(xì)地劃分一下，情感體驗(yàn)類還可以分為情緒性和感情性兩種類型，表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)也是不同的。

當(dāng)欣賞者感受音樂(lè)音響時(shí)，所有的情緒思維是非?；局苯雍蛷V泛的；但同時(shí)，由于人類的大腦十分復(fù)雜難以解析，其情感體驗(yàn)也是深?yuàn)W玄妙的。所以，在每個(gè)音樂(lè)作品里，借助音響符號(hào)所表現(xiàn)的情緒性對(duì)象是都是十分直接了當(dāng)?shù)模煞?hào)本身的特質(zhì)所帶來(lái)的。

如果是《第二勃蘭登堡協(xié)奏曲》，巴赫所做的樂(lè)曲中的第一樂(lè)章，僅僅使用一組樂(lè)器獨(dú)奏，一支樂(lè)隊(duì)相竟奏樂(lè)。聽(tīng)者欣賞這首樂(lè)曲時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)本身它是毫無(wú)意義的，但是能明顯感到活躍歡快的樂(lè)章符號(hào)，契合主要主題的旋律，在不同音色的樂(lè)器的輪番演奏中，在長(zhǎng)久發(fā)展中不斷調(diào)節(jié)變化，整篇樂(lè)曲從頭到尾都讓人感到歡快、欣喜。

例如肖邦的作品《C小調(diào)練習(xí)曲》，激烈的節(jié)奏、強(qiáng)勁的附點(diǎn)、不斷飆升的節(jié)奏、左手氣勢(shì)洶洶的動(dòng)作、漸漸增強(qiáng)的力度、結(jié)束時(shí)爆發(fā)的和弦……這變化莫測(cè)的音響符號(hào)的結(jié)構(gòu)方式，欣賞者可以直接簡(jiǎn)深刻地體會(huì)到全篇對(duì)內(nèi)心激烈撞擊，無(wú)法抑制的心潮澎湃和劍拔弩張的緊繃心緒。

三、結(jié)語(yǔ)

所以將符號(hào)學(xué)和音樂(lè)音響的實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象做出新角度的解釋，將音樂(lè)音響的結(jié)構(gòu)符號(hào)學(xué)化并且根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容分析，才能比較全方位的展現(xiàn)音樂(lè)音響符號(hào)蘊(yùn)藏的內(nèi)在意義，才能清楚的展示音樂(lè)音響符號(hào)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使欣賞者能多層次全面的理解音樂(lè)作品的表現(xiàn)對(duì)象。

[1] 黃漢華.抽象與原烈—音樂(lè)符號(hào)論[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社, 2004:26.

[2] 于潤(rùn)洋.音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2004:87-94.