韓 靜

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130114)

《貴婦畫像》象征藝術(shù)手法探究

韓 靜

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130114)

《貴婦畫像》展現(xiàn)了美國(guó)文化與歐洲文化之間的沖突。作者亨利·詹姆斯借助象征的藝術(shù)手法對(duì)小說(shuō)中的房子進(jìn)行了詳細(xì)的描繪,象征著主人公對(duì)于夢(mèng)想的追求過(guò)程及其一生的經(jīng)歷,其實(shí)質(zhì)是擺脫歐洲文化束縛,發(fā)展屬于美國(guó)的文化。在小說(shuō)中,作者賦予不同房子不同的象征意義,如奧爾巴尼的老房子象征著伊莎貝爾追求自由的開端,花園山莊象征著自由的天堂,沃伯頓的房子象征著自由的枷鎖,山頂別墅象征著自由的影子,羅卡內(nèi)拉宮象征著自由的地獄等。通過(guò)對(duì)不同場(chǎng)景和象征意義的描述,表現(xiàn)出作者不同的情感與態(tài)度。

《貴婦畫像》;象征藝術(shù);房子;山莊花園

一、創(chuàng)作背景與意圖

《貴婦畫像》在美國(guó)文學(xué)史上占有極為重要的地位,是亨利·詹姆斯早期代表作,發(fā)表之時(shí)正值美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束一百周年,但是歐洲文化在社會(huì)上依然有著主導(dǎo)性的影響。隨著美國(guó)民族意識(shí)的不斷增強(qiáng),美國(guó)文化試圖與歐洲文化競(jìng)爭(zhēng)?！顿F婦畫像》展現(xiàn)了美國(guó)文化與歐洲文化相沖突的過(guò)程,小說(shuō)的作者試圖對(duì)美國(guó)人和美國(guó)民族的意義進(jìn)行探尋,反映了各種思想之間的矛盾。詹姆斯認(rèn)為世界的本質(zhì)具有比人們理解的更為復(fù)雜的內(nèi)涵,未來(lái)的變化是不可預(yù)測(cè)和不可思議的,一切事情都有發(fā)生的可能[1]。小說(shuō)的主人公伊莎貝爾獨(dú)立人格逐漸形成,這在一定程度上象征著美國(guó)文化,雖然不成熟但是在發(fā)展過(guò)程中?！顿F婦畫像》展現(xiàn)了歐美兩種文化之間的關(guān)系內(nèi)涵,是美國(guó)人關(guān)于歐洲理解和探索的發(fā)展。美國(guó)社會(huì)沒有悠久的傳統(tǒng),并且受到歐洲新教教規(guī)的制約。一些歐洲人或者歐化的美國(guó)人將美國(guó)大眾的真誠(chéng)和善良異化,變得貪得無(wú)厭,比如梅爾。伊莎貝爾雖然沒有被完全歐化,并沒有那么貪婪,但是她的獨(dú)立人格受到了歐洲文化的影響,作者通過(guò)對(duì)環(huán)境轉(zhuǎn)換的描述展現(xiàn)了歐美兩種文化沖突,使得美國(guó)人的心理產(chǎn)生種種矛盾。作者在歐洲生活了一段時(shí)間,感受到美國(guó)人在歐洲的無(wú)助,認(rèn)為旅歐美國(guó)人的內(nèi)心世界是極為矛盾的,他運(yùn)用象征手法對(duì)主人公追求自由、追求獨(dú)立的過(guò)程進(jìn)行了描繪。

二、《貴婦畫像》與象征藝術(shù)

“象征”在古希臘時(shí)期表示物品的碎片,主人將某物的碎片送給客人表示主客之間的長(zhǎng)久友誼,以后“象征”逐漸演變成一種習(xí)慣代表,引申為某種觀點(diǎn)的表達(dá)。在文學(xué)作品中象征的藝術(shù)手法應(yīng)用廣泛,代表某一觀點(diǎn)或者某一事物,象征藝術(shù)手法的運(yùn)用總是能夠超越所代表的事物本身,賦予其更多的內(nèi)涵。在《貴婦畫像》中詹姆斯在多處運(yùn)用了象征手法,比如“淑女畫像”象征著主人公的一生,伊莎貝爾一心向往自由,不斷追尋理想的自由生活,她用自己一生的經(jīng)歷為模板畫成畫像,但是畫像完成的同時(shí)也就意味著她的人生歸宿就是一幅畫像[2]。再比如伊莎貝爾丈夫收藏品小說(shuō)中出現(xiàn)的不同場(chǎng)景也象征著不同的內(nèi)涵,代表著伊莎貝爾夢(mèng)想的開始與終結(jié)。伊莎貝爾帶著對(duì)自由和幸福的憧憬從美國(guó)出發(fā)前往歐洲,她在英國(guó)和意大利等不同地區(qū)生活過(guò),居住的地點(diǎn)不斷發(fā)生變化,但是小說(shuō)最后又回到了對(duì)于她來(lái)說(shuō)“地獄”一般的房子——多卡內(nèi)拉宮。小說(shuō)對(duì)于不同居住地的描寫展示出伊莎貝爾不同的心情,象征著主人公的理想與前途,小說(shuō)中各座房子都具有自身的特色,體現(xiàn)出主人公式的心情和生活狀態(tài)的變化,象征著伊莎貝爾一生的經(jīng)歷。

(一)自由的開端——奧爾巴尼的老房子

伊莎貝爾童年時(shí)期生活的場(chǎng)所就是奧爾巴尼的老房子,在這里她度過(guò)了愉快的童年,老房子為她提供了閱讀、幻想的場(chǎng)所。伊莎貝爾在小時(shí)候充滿了對(duì)知識(shí)和智慧的向往,當(dāng)遇到自己感興趣的書就會(huì)躲在老房子的某處聚精會(huì)神地享受著精神食糧。老房子的裝飾雖然陳舊,家具也比較簡(jiǎn)陋,但是壓抑的環(huán)境并沒有影響她精神世界的發(fā)展。小說(shuō)中描繪的伊莎貝爾的生活時(shí)代,重男輕女的意識(shí)仍然比較嚴(yán)重,女性被認(rèn)為是社會(huì)的附庸品。在這樣的時(shí)代伊莎貝爾努力尋求著自由,加上豐富的知識(shí)和智慧更加堅(jiān)定了她想要追求自由的心境。在這里,老房子的裝飾簡(jiǎn)陋與伊莎貝爾茁壯成長(zhǎng)之間的對(duì)比象征著美國(guó)建國(guó)初期雖然環(huán)境比較艱難,但是仍然迅速發(fā)展,建立起強(qiáng)大的美利堅(jiān)國(guó)家,象征著作者對(duì)于美利堅(jiān)民族的贊美。伊莎貝爾從老房子中逃離,表明她開始踏上了追求自由的道路,也象征著她擺脫了古德伍德的糾纏,拒絕接受傳統(tǒng)的女性社會(huì)地位和生活方式,按照自己的意愿選擇屬于自己的生活[3]。古德伍德是奧爾巴尼實(shí)業(yè)家,具有豐厚的財(cái)產(chǎn),能夠給伊莎貝爾帶來(lái)充實(shí)的資金支撐和穩(wěn)定安逸的生活享受。在伊莎貝爾看來(lái),古德伍德雖然富有但是仍然受到社會(huì)、習(xí)俗的限制,制約著她對(duì)自由的追求。離開古德伍德是伊莎貝爾追求自由的開端,是為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所做出的人生選擇。從一種生活方式向另一種生活方式的轉(zhuǎn)變,象征著伊莎貝爾不為金錢和財(cái)富所困擾,具有良好的精神世界和夢(mèng)想追求,也象征著美國(guó)可以獨(dú)立發(fā)展,應(yīng)樹立偉大的夢(mèng)想與追求,這是作為一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家都應(yīng)具備的思想追求。

(二)自由的天堂——花園山莊

在小說(shuō)的開端和結(jié)尾處都對(duì)花園山莊有所描述,與它的名字一樣,花園山莊環(huán)境優(yōu)美,到處洋溢著春天的氣息和現(xiàn)代的氛圍?；▓@山莊的主人是杜歇先生及其夫人,兩位老人熱情好客,對(duì)于伊莎貝爾的到來(lái)展示出欣然的態(tài)度。不管是山莊主人的熱情接待,還是充滿著山莊的文明氣息都深深地吸引住了伊莎貝爾。她感受到知識(shí)與精神的召喚,在山莊里她每天都散發(fā)著明朗率真的魅力,仿佛只有在這里伊莎貝爾才能感受到自由與陽(yáng)光?；▓@山莊有著悠久的歷史,女王伊麗莎白曾經(jīng)到山莊做客,厚重的歷史底蘊(yùn)使得山莊展現(xiàn)出一種滄桑的歷史感,同時(shí)具有輝煌的榮譽(yù)感,具有獨(dú)特的魅力。伊莎貝爾認(rèn)為,山莊具有整個(gè)歐洲歷史和文化濃縮的精華,可以說(shuō)山莊就象征著整個(gè)歐洲文化。在花園山莊生活的一段時(shí)間更加堅(jiān)定了伊莎貝爾對(duì)歐洲文化的向往和對(duì)自由的追求,另外花園山莊的老夫妻對(duì)于伊莎貝爾關(guān)愛有加,使其在追求自由的道路上得到了物質(zhì)和精神支撐,能夠最大限度地追求自由,探尋自己想要的生活。對(duì)于伊莎貝爾來(lái)說(shuō),花園山莊就是一座避風(fēng)港,遇到挫折和困難的時(shí)候都可以在這里尋求精神的慰藉,為下一次的奮斗積蓄力量。亨利·詹姆斯以花園山莊象征老夫妻對(duì)伊莎貝爾的愛,拉爾夫認(rèn)為伊莎貝爾整個(gè)人充滿著朝氣,與同時(shí)代那些只為了獲得男士的青睞而表現(xiàn)出優(yōu)雅姿態(tài)的女性相比,她更傾向于支持伊莎貝爾的選擇,支持伊莎貝爾為了實(shí)現(xiàn)理想、追求自由而奮斗,她曾經(jīng)表示“不管她什么時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)愿望,我都希望能夠親眼看到”。老夫妻對(duì)于伊莎貝爾的愛更多的是深藏在心底的,對(duì)于伊莎貝爾物質(zhì)和精神上的支撐只是愛的一部分體現(xiàn),老夫妻同花園山莊一起成為伊莎貝爾的支撐,當(dāng)伊莎貝爾同他們聊天時(shí)感受到自己被理解,體會(huì)到深深的愛意。伊莎貝爾婚后生活并不幸福,對(duì)于丈夫的真面目她始終不能接受,心情郁悶時(shí)就會(huì)來(lái)到山莊,只有在這里她才能感受到寧?kù)o安詳,撫慰受到傷害的心靈。

(三)自由的枷鎖——沃伯頓的房子

沃伯頓認(rèn)為自己的房子值得驕傲,在某些方面甚至好過(guò)花園山莊,因此多次邀請(qǐng)伊莎貝爾參觀。房子象征著沃伯頓的金錢和社會(huì)地位,使他有一種優(yōu)越感,而沃伯頓的這種行為也象征著社會(huì)庸俗風(fēng)氣對(duì)伊莎貝爾的侵蝕?，F(xiàn)代社會(huì)總是充斥著各種不良風(fēng)氣,對(duì)人們的思想和精神產(chǎn)生著不良的影響,象征著作者對(duì)拜金主義的批判,并且主張人的真正意義應(yīng)是更為廣闊的,不應(yīng)被眼前的物質(zhì)利益所束縛。沃伯頓的房子確實(shí)宏偉壯觀,裝飾華麗,充滿了現(xiàn)代氣息,伊莎貝爾也認(rèn)為沃伯頓的房子特點(diǎn)象征著主人能夠接受新事物,但是她所追求的只是簡(jiǎn)單的幸福,因此對(duì)于沃伯頓的財(cái)富和社會(huì)地位并不感興趣。作者借助伊莎貝爾的判斷展現(xiàn)出一種更為深邃的追求,簡(jiǎn)單的物質(zhì)幸福很容易能夠得到,但是精神上的幸福卻是得之不易的,如何實(shí)現(xiàn)作為人來(lái)說(shuō)真正的幸福是值得思考的。沃伯頓房子的柔和色調(diào)象征著沃伯頓認(rèn)為能夠引起伊莎貝爾的注意,但是他并沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期,他不能給伊莎貝爾所需要的簡(jiǎn)單幸福。伊莎貝爾想要的簡(jiǎn)單幸福,對(duì)于沃伯頓來(lái)說(shuō)可能無(wú)法實(shí)現(xiàn),象征著不同階級(jí)、階層之間不同的價(jià)值觀,而這正是人生活的意義所在。人們?yōu)榱烁玫厣畈坏貌幻鎸?duì)各種各樣的選擇,選擇的結(jié)果就構(gòu)成人的一生。伊莎貝爾嫁給沃伯頓會(huì)有光明前途,但是她不愿意被功名利祿所束縛,因此拒絕了沃伯頓的求婚,拒絕了幾乎所有女性所向往的生活,繼續(xù)追尋屬于自己的自由[]。

(四)自由的影子——山頂別墅

山頂別墅的主人是奧斯蒙德,伊莎貝爾認(rèn)為奧斯蒙德舉止優(yōu)雅、言談詼諧,與其相處總是能夠感受到輕松愉悅,所以她認(rèn)為奧斯蒙德能夠給予她所追尋的自由與幸福,于是她來(lái)到山頂別墅。金色陽(yáng)光、郁郁蔥蔥的樹林、寧?kù)o的空氣使得伊莎貝爾的心完全被俘獲了,她感覺實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想,找到了向往的圣地。伊莎貝爾同奧斯蒙德結(jié)婚,她認(rèn)為婚后的生活還會(huì)是自由多彩的,自己的夢(mèng)想終于能夠?qū)崿F(xiàn)。但是這一切都是偽造的,都是奧斯蒙德的偽裝,窗上的鐵鏈不是為了與外界進(jìn)行交流而是為了防止外界的干涉。在婚后,奧斯蒙德逐漸暴露出本性,其自私狹隘的內(nèi)心使得原以為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的伊莎貝爾再次回到現(xiàn)實(shí)。山頂別墅只是奧斯蒙德為了得到伊莎貝爾所制造的影子,伊莎貝爾為了追求自由陷入了奧斯蒙德的陷阱。奧斯蒙德象征著虛偽與欺騙,他通過(guò)花言巧語(yǔ)騙取了伊莎貝爾的信任,在本性暴露之后對(duì)伊莎貝爾進(jìn)行了無(wú)情的打擊,這象征著人的一生總是會(huì)遇到挫折與困境,人生的發(fā)展方向也總是事與愿違,人們的生活經(jīng)歷著許許多多的苦難,同時(shí)也諷刺了社會(huì)中的“偽君子”。從深層意義上分析,作者通過(guò)奧斯蒙德與伊莎貝爾的事例告誡美國(guó)應(yīng)對(duì)歐洲有所警惕,防止歐洲文化的進(jìn)一步入侵造成更為嚴(yán)重的后果。

(五)自由的地獄——羅卡內(nèi)拉宮

奧斯蒙德并沒有給伊莎貝爾帶來(lái)自由的天堂,反而引著伊莎貝爾走向自由的地獄。奧斯蒙德帶著伊莎貝爾來(lái)到羅卡內(nèi)拉宮,這是一座宏偉氣派的房子,但是同時(shí)也象征著自由的監(jiān)牢。詹姆斯是這樣描述羅卡內(nèi)拉宮的,“那棟帶有古老而嚴(yán)峻的羅馬名稱的房子,散發(fā)著歷史上罪惡、陰謀和暴行的氣息……”,象征著奧斯蒙德的陰暗本性,象征著這座房子是限制伊莎貝爾追求自由的牢籠,象征著伊莎貝爾對(duì)婚姻的絕望。奧斯蒙德不僅要限制伊莎貝爾的肉體,還要限制伊莎貝爾的精神,他認(rèn)為伊莎貝爾的一切都要臣服于他的思想和意識(shí)。伊莎貝爾原以為結(jié)婚意味著有一個(gè)人能夠分享自己的想法,但是她徹底錯(cuò)了,感覺到自己的想法是多么的不現(xiàn)實(shí),但是已經(jīng)沒有退路。對(duì)婚姻生活中自由的向往逐漸破滅,羅卡內(nèi)拉宮象征著伊莎貝爾理想的終結(jié)。

亨利·詹姆斯將伊莎貝爾的人生經(jīng)歷與房子相結(jié)合,象征著純潔的伊莎貝爾在歐洲遇到了各式各樣的人,不同的房子象征著不同的人,這些人雖然具有歐洲文化的智慧與成熟,但也具有歐洲文化腐朽的一面,有些人的性格甚至產(chǎn)生了扭曲和異化。作者的意圖是比較明確的,通過(guò)象征的手法對(duì)歐洲文化進(jìn)行抨擊,倡導(dǎo)美國(guó)文化的發(fā)展[5]。《貴婦畫像》為我們展示了一位美國(guó)姑娘是如何離開美國(guó)文化進(jìn)行歐洲文化生活的,對(duì)于房子和場(chǎng)景的描繪是作者對(duì)兩種文化之間的比較,究竟什么樣的生活更有意義,這也是小說(shuō)象征藝術(shù)手法的實(shí)質(zhì)。

[1]亨利·詹姆斯的《貴婦畫像》[M].章汝,譯.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1996:4.

[2]王敏琴.亨利·詹姆斯小說(shuō)理論與實(shí)踐研究[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2007:79.

[3]亨利·詹姆斯.一位女士的畫像[M].項(xiàng)星耀,譯.北京:人民文學(xué)出版社,1984:23.

[4]顧超美,高翔.一個(gè)性格被自由毀掉的自由追求者:試論《貴婦畫像》的創(chuàng)作特色[J].西北師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2004(9):31.

[5]張媛.《貴婦畫像》的概念隱喻框架研究[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào),2014(9):20.

I712.074

:A

:1671-9476(2017)01-0054-03

10.13450/j.cnkij.zknu.2017.01.11

2016-07-03;

:2016-07-12

吉林省社會(huì)科學(xué)基金外語(yǔ)專項(xiàng)II(委托項(xiàng)目)“土木工程英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)及其在專門用途英語(yǔ)(ESP)教學(xué)中的應(yīng)用研究”(2015WY17)。

韓 靜(1981-),女,吉林汪清人,助教,碩士,研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。