雷元杰，孫 剛

(1. 北京體育大學,北京 100084;2.浙江師范大學,浙江 金華 321004)

理論與方法探索

簡析跆拳道精神的遷移價值

雷元杰1，孫 剛2

(1. 北京體育大學,北京 100084;2.浙江師范大學,浙江 金華 321004)

體育的價值在于體育能滿足人類生存、發(fā)展、享受等需求,而學校開設體育課程的目標是培養(yǎng)學生擁有體育鍛煉的好習慣和良好的運動技能,促進學生身心健康和諧發(fā)展。跆拳道練習推崇“以禮始,以禮終”的尚武精神,練習中要以“禮義廉恥,百折不屈”為宗旨,培養(yǎng)人頑強果斷、耐勞的精神,磨煉人堅韌不拔、積極向上的品質(zhì),養(yǎng)成禮讓謙遜、寬厚待人的美德,造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想,為社會和國家造就具有優(yōu)秀品質(zhì)的建設者。

跆拳道;精神;遷移;價值

跆拳道屬于體育,從跆拳道的練習中你能感覺到,跆拳道運動不僅僅可以野蠻其體魄,更能文明其精神。本文就是利用跆拳道精神所遷移出來的價值,如教育價值、對道德品質(zhì)的培養(yǎng)、勇氣的遷移等等,是跆拳道這個項目精神價值的體現(xiàn),在現(xiàn)代社會中,人的生活節(jié)奏越來越快,生活壓力也越來越大,而跆拳道運動不僅可以帶給你精神上的放松、心靈上的飛翔,還可以讓你擁有一個文明、禮貌、百折不屈的精神。在大聲的吶喊中激發(fā)出你最原始的生命力,維護了身體系統(tǒng)的生理平衡,還可以抵抗現(xiàn)代社會發(fā)展所帶來的異化作用。

1 遷移理論

1.1 遷移理論概述

遷移理論在世界的出現(xiàn)已經(jīng)有一百多年的歷史,我國著名體育家馬約翰先生1926年在美國春田學院學習期間寫了一篇名為《體育的遷移價值》,為我國遷移理論的研究揭開了序幕。本文針對現(xiàn)在跆拳道個體進行解剖,從各個方面看跆拳道精神的價值、與體育的共性和跆拳道個性的遷移價值。

遷移在心理學上也稱學習遷移,也稱訓練遷移,是指一種學習對另一種學習的影響。遷移不僅存在于某種經(jīng)驗內(nèi)部,而且也存在于不同的經(jīng)驗之間。遷移已經(jīng)作為一種技能,使你的學習和生活更加便捷。作為跆拳道專項生,學到的不僅僅是跆拳道的知識和技能,更重要的是深知跆拳道精神的價值,不僅對現(xiàn)在的生活有深刻的影響,而且對以后的精神、禮儀、道德品質(zhì)都有潛移默化的影響。

1.2 遷移的影響因素

遷移的影響因素分為內(nèi)因和外因。內(nèi)因中的個人因素, 對遷移的發(fā)生起到?jīng)Q定性的作用。學生本身可以影響到遷移的一些因素,智力對遷移的質(zhì)和量都有重要的作用,因為智力包括一個人的歸納、分析和推理等方面的能力,智力較高的人可以比較容易發(fā)現(xiàn)兩種學習環(huán)境里有相同的要素及關系,易于總結(jié)學習內(nèi)容和掌握學習方法。學生學習知識的態(tài)度影響到他們學習知識的積極性,如果學習者能夠意識到這些知識及知識的遷移重要性和能夠聯(lián)想到其以后的應用情境,有助于提高他們在以后的具體情境中運用知識解決問題的能力。

綜上所述：內(nèi)因是影響遷移的最主要原因,它對遷移的發(fā)生起到?jīng)Q定性的作用,外因是客觀因素,它對遷移的發(fā)生及其深度有重要的影響,所以要把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。運用周圍一切有利于自己的因素,把遷移的價值最大化。

2 跆拳道精神的價值

跆拳道的訓練,要求以禮開始、以禮結(jié)束。禮儀教育貫穿在跆拳道練習的始終。練習者不但能夠得到身體鍛煉,還能夠得到禮儀教育,使之懂得秩序、懂得守時、懂得紀律、懂得尊重。正如現(xiàn)代跆拳道創(chuàng)始人之一李仲佑所概括的：“跆拳道是正人之道?！睆牧硪粋€角度講,可以說跆拳道是一種通過武道形式對練習者進行禮儀教育的活動。跆拳道的禮儀形式主要是鞠躬禮。

跆拳道精神可以定義為兩種,一種是通過修煉跆拳道而獲得的身心進一步升華的狀態(tài),另一種是修煉跆拳道的姿態(tài)或通過跆拳道修煉獲得的精神價值。 通過實際修煉所體會的跆拳道精神可以從跆拳道本身入手進行分析,但是通過跆拳道修煉所獲得的精神已經(jīng)超出了跆拳道自身的范疇。因此跆拳道精神還可以理解為蘊含在跆拳道修煉行為中的人類理想主義意識。

在跆拳道的范疇內(nèi),跆拳道精神是與跆拳道的技術和身體相對應的術語,跆拳道精神是修煉跆拳道技術的根本意志,它為跆拳道修煉者的實踐行為提供規(guī)范。跆拳道作為人格修行的具體實踐辦法,是通過身體的系統(tǒng)運動合理地鍛煉身體的武道運動,因此跆拳道是鍛煉身體和修煉精神為一體的教育活動。

通過跆拳道修煉可獲得克己精神和禮儀精神?？思壕裰傅氖窃邗倘佬逕掃^程中能夠克服生理和心理的極限并戰(zhàn)勝它們。跆拳道又以禮節(jié)和秩序作為原則。在跆拳道道館里,師生之間和上下級之間所體現(xiàn)出來的禮儀精神是非常重要的,這樣的倫理道德從跆拳道教育的第一個階段就開始了。構(gòu)成跆拳道精神的核心是和諧精神和和平精神。這種精神體現(xiàn)在跆拳道動作、道服及跆拳道品勢的技術當中。

綜上所述,跆拳道所代表的精神就是克己精神、禮儀精神、和平精神、和諧精神和服務精神。這種跆拳道精神不是相互獨立的,而是相互關聯(lián)的。

3 跆拳道精神價值的遷移

3.1 教育價值

在跆拳道運動中,人有很復雜的心理活動,表現(xiàn)出個性的特征。人在跆拳道運動中必須要克服很多的困難和挫折,而且要敢于面對對手和失敗,從而要求要有自制能力,這個就必須要有合作的精神。所以跆拳道運動是可以培養(yǎng)公正、自我控制、勇敢等意志品質(zhì)的手段和方法。當遷移到生活中的時候,可以說是跆拳道的教育價值,教會跆拳道練習者如何更好地生活。如智力是人類在社會生活中最為重要的素質(zhì)之一。普遍認為智力的發(fā)展有賴于知識和專業(yè)技能的學習。然而體育運動也是對智力發(fā)展具有積極影響的。人的大腦和身體是統(tǒng)一的,一方面必然受到另一方面的影響。在跆拳道運動中所獲得的理解力,理解技術動作和知識理論的能力,也是可以遷移到生活當中去的,而理解力是才智的基礎,在運動中人的理解力很大程度上是取決于豐富多彩的運動實踐獲得的。在跆拳道運動中,就可以使你的感官更加敏銳,然后形成印象,提高練習者的理解力,雖然文化知識可以提高人的智力,但是一個人理解力的提高同樣也有利于智力的開發(fā)。因而這項運動智力的遷移影響是可以理解的,在現(xiàn)實生活中有很多的事例都可以證明,跆拳道實戰(zhàn)中,你只有對對手做好提前判斷和自己的技戰(zhàn)術能力相結(jié)合才能取得自己滿意的成績。這就是提高自我的感覺能力和對抽象情境的理解力。

3.2 道德品質(zhì)的培養(yǎng)

跆拳道運動其精神價值所包含的3種品德：同情、公平、道德。

3.2.1 同情就是包含“心中有他人”的情感,是感覺他人的品德。它反映了同情的延伸,聯(lián)系著感情和智慧。并且?guī)в羞x擇性,對什么同情并且在什么樣的情況下,如何去面對等等,在跆拳道的訓練中有大量的變化。在訓練中有很多的機會面對恐懼、沒有把握和心理創(chuàng)傷等等,在了解和透視的情況下去完成任務。

3.2.2 公平是在跆拳道運動中的第一個品質(zhì),是屬于實際上和認識上的公平,而不是虛無的公平,在現(xiàn)代社會環(huán)境中,吸取經(jīng)驗來發(fā)展品質(zhì)。道德行為是表現(xiàn)在公平的品質(zhì)之中的,在訓練課中,可以在發(fā)展道德的環(huán)境中培養(yǎng)公正的品質(zhì),同情和公正是協(xié)同在一起的。

道德品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化的4個基礎是：生理基礎、和諧的整體、用過去的經(jīng)驗對現(xiàn)在的行為進行判斷、最大限度地挖掘?qū)W生的潛力。

身體在跆拳道運動中各個方面都會有適應性變化,這些適應有益于身體健康。在跆拳道運動中,可以增強心血管系統(tǒng)的功能,提高肌肉的運動能力,改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能,提高身體免疫力和工作效率等功能。人體的各個系統(tǒng)都對跆拳道運動產(chǎn)生了適應性變化,由于整體是由部分所構(gòu)成的,那么就使得人體的整體水平得到提高。 整體與部分的關系,整體擁有部分所不具備的功效,身體由各個部分組成,各個系統(tǒng)的改變使得人體的整體有了質(zhì)的提高,部分的均衡發(fā)展也使得整體得到了和諧的發(fā)展。新陳代謝是生物的基本特征,而在跆拳道運動中,人體的新陳代謝會加速,人體具有計算機都難以取代的高級神經(jīng)系統(tǒng)——人的思維、感覺、想象等心理活動,唯有此,精神開發(fā)才有可能。跆拳道精神“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”,可以使得部分得以提高。

所謂跆拳道就是通過身體的練習帶動人的精神、身體同步發(fā)展的武道項目。跆拳道的價值已經(jīng)遠遠超出了身體鍛煉的這個層面,還可以使人的精神、人格健全,把人的精神和肉體合二為一。本文所針對的不是體育競賽,而是本能的身體鍛煉,把跆拳道作為身體鍛煉的手段和方法,用正確的方法練習,你會得到不一樣的收獲,遷移價值意在如此。在生活中有很多的例子,事務都有相通的地方,遷移理論的提出與推廣是時代進步的體現(xiàn)。一個人在跆拳道練習當中所取得的成績或者所表現(xiàn)出來的特點,與這個人的性格息息相關,而跆拳道的遷移價值里面就可以改變?nèi)说男愿裉攸c,從而能改變?nèi)说拿\。

3.3 勇氣的遷移：亮劍精神

在生活中,跆拳道人也是一個勇者,面對危險和困難,在困難中求生存,在困難中求發(fā)展。跆拳道精神是一種勇氣,一種魄力。跆拳道可以在如此短的時間之內(nèi)風靡世界,那些先輩們也是憑著這個精神向前走,使跆拳道精神可以延續(xù)下來,與跆拳道的創(chuàng)始人崔泓熙將軍是分不開的,可能就是他精神的延續(xù)。這種精神中透露著,做任何事都會有困難。一個跆拳道人在生活中,面對困難時,要考慮如何去解決它,正視它,如果要是躲開,那么就永遠遠離勝利與成功。只能在成功的大道上迂回,永遠不能勝利。困難其實并不可怕,只要你敢于亮出自己的寶劍,敢于拼搏,就一定能打開一個缺口,沖出重圍。

4 結(jié) 語

跆拳道練習者在學習中精神文化層面沒有得到足夠重視,跆拳道精神是跆拳道的重要部分,也是一大特色,不能與跆拳道分開而論。我們作為一個小小的部分,改變不了整個大環(huán)境?？墒俏覀兛梢愿淖兾覀冏约旱牧晳T,要按照跆拳道準則要求自己,熱愛祖國,尊敬師長,愛護同學,文明禮貌。繼承和發(fā)揚跆拳道精神,嚴格約束自己,對自己情緒的控制和管理及對別人情緒的控制與管理,養(yǎng)成良好的生活習慣。做一個不但擁有強健的體格,而且富有活力與創(chuàng)造力的跆拳道人。

[ 1 ]金波.跆拳道的社會意義和精神價值[ J ].現(xiàn)代閱讀,2012(9).

[ 2 ]崔沉義.簡述跆拳道運動在我國的發(fā)展[ J ].山西體育科技,2006(2)：24-25.

[ 3 ]張智,易芳.從跆拳道的價值看中國大眾跆拳道的發(fā)展[ J ].搏擊·體育科學,2012 (9).

[ 4 ]黃賢德.淺談跆拳道技術中“防守反擊”的形成[ J ].湖北成人教育學院學報,2006(4).

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投稿日期：2016-11-01

雷元杰(1986—),助理研究員,本科。研究方向：競賽訓練管理。