◆彭 佳

(萍鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校)

衛(wèi)生行業(yè)因其研究和服務(wù)對象的特殊性，不僅對從業(yè)人員的技能有要求，而且對從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為、職業(yè)素質(zhì)等方面也有要求。加強人文素質(zhì)教育，就是強調(diào)知識的全而性和素質(zhì)的綜合性，而中職教育存在重知識教育、輕人文教育的問題。人文教育的弱化，勢必造成人的價值困惑和道德缺失，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。語文作為一門語言，是人文學(xué)科的一個重要分支，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任。它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提高學(xué)生的人文素質(zhì)方面具有重要的作用。本文基于中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問題，就語文教學(xué)中如何對醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育進(jìn)行初步探討。

一、中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問題

目前，中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問題主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，人文素質(zhì)教育欠缺。以百色市民族衛(wèi)生學(xué)校為例，該校地處桂西少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生主要是來自滇、黔、桂西南三省區(qū)的初中畢業(yè)生，他們有部分是參加中考而沒有達(dá)到普通高中錄取分?jǐn)?shù)線的，有部分是達(dá)到普通高中的錄取分?jǐn)?shù)線而家境比較貧困、成績又不特別突出的。同其他學(xué)生相比，無論是人文素質(zhì)，還是其他方面的素質(zhì)都是較低的。加之，他們有些是留守兒童，從不沒有父母在身邊管教，習(xí)慣于我行我素，因而造成一些學(xué)生自我中心主義傾向比較嚴(yán)重，缺乏愛心和同情心，導(dǎo)致其在參加工作后不重視患者的心理問題和社會問題，思考和處理問題片。由于當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源相對比較匱乏，加上受應(yīng)試教育的影響，這些學(xué)生在初中階段受到的人文素質(zhì)教育方面比較欠缺。

第二，在職業(yè)教育中，部分職業(yè)學(xué)校只注重分?jǐn)?shù)高低、忽略對學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向，形成了重視科技發(fā)展、忽略人文教育，重理論、輕實踐的不良風(fēng)氣。學(xué)校教育只求學(xué)生能學(xué)一技之長，常常會忽略人文教育，人文基礎(chǔ)課程一減再減，導(dǎo)致學(xué)生接受人文素質(zhì)教育的機(jī)會更少。

第三，現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育往往重視醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了醫(yī)學(xué)生應(yīng)具有的人文精神的養(yǎng)成，學(xué)生帶有功利主義，自我中心主義較強，缺乏團(tuán)隊精神、協(xié)作能力，認(rèn)識、理解和適應(yīng)社會的能力不強。

語文學(xué)習(xí)過程是學(xué)生人格化和形成良好修養(yǎng)的過程。在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中，通過滲透式課程進(jìn)行滲透教育，科學(xué)地開展醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容，可以擴(kuò)大他們的詞匯量，并把語言學(xué)習(xí)和生活緊密地聯(lián)系在一起，可以在提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和自主語文學(xué)習(xí)能力的同時，培養(yǎng)醫(yī)科學(xué)生良好的心理素質(zhì)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的能動性和創(chuàng)新精神，使其對中西文化有更深入的認(rèn)識。在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中長期開展人文素質(zhì)教育，可使醫(yī)科學(xué)生形成深厚的文化底蘊、高尚的人格、開闊的胸襟，從而成長為富有人文關(guān)懷意識的自衣天使。因此，在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育是十分必要的。

二、加強人文教育在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中的應(yīng)用建議

(一)運用課文朗讀方法

在語文教學(xué)的過程中，朗讀是一個重要的方法，學(xué)生通過課文的朗讀，能夠更好的跟隨作者的思想進(jìn)行思考，并在這個過程中，理解作者的思想內(nèi)容。這是一種心靈層面的理解，同時，也是一個循序漸進(jìn)的過程。通過朗讀，學(xué)生能夠?qū)⒆约旱闹饔^意識融入到文字中的情感當(dāng)中，這樣就能夠在潛移默化中將人文思想融入到學(xué)生的思想當(dāng)中。通過朗讀，能夠極大的豐富語言的信息，并對作品的感情進(jìn)行有效的傳達(dá)。

筆者發(fā)現(xiàn)，通過朗讀，文學(xué)作品中固有的情感因素往往能激活學(xué)生的感情，這種被激活的感情一旦與作品的思想感情產(chǎn)生共鳴，就會有一個理解的飛躍。這就是“在讀中悟，在悟中讀”，可以通過這種潛移默化的方法來培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如汪國真的作品《平凡的魅力》是一篇優(yōu)美的、充滿哲理的散文，筆者在教授這篇課文時，不僅讓學(xué)生朗讀全文，還讓學(xué)生重點朗讀了課文的第二自然段和第五自然段，讓學(xué)生感悟到了一個平凡的人只要他能做到不向權(quán)貴低眉折腰，也不向所謂的哲人俯首貼耳，而是與明月為友、和清風(fēng)相伴，和整個世界交融為一體，這種心態(tài)就是一種不平凡。只要在特定的環(huán)境中保持一顆平常心，就是一件不平凡的事情。

通過積極的朗讀，學(xué)生能夠更好的感悟人生，并在這個過程中，逐步的樹立起正確的人生觀和價值觀，從而更好的達(dá)到人文教育的最終目的，另外，我們還可以采取角色朗讀的方式，甚至可以采取話劇的方式進(jìn)行作品的朗讀，這樣能夠使學(xué)生更好的感受作品的文字美、內(nèi)在美。

(二)加強課外的閱讀

對于中職衛(wèi)校學(xué)生來講，語文課文是對其進(jìn)行熏陶的一個重要課件，但是，受到課時的影響，語文課本的選擇數(shù)量是相對狹窄的，但是，通過課外閱讀一些高質(zhì)量的語文材料，則能夠加強中職學(xué)生的人文教育。通過加強課外閱讀，能夠?qū)W(xué)生的人生價值觀造成一定的積極影響，這還能夠促進(jìn)他，他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的不斷提高。相對于其他學(xué)生，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對較小，因此，他們會擁有更多的課外閱讀時間，但是，從實際來看，真正有課外閱讀習(xí)慣的學(xué)生數(shù)量較少，大多數(shù)的學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時，存在著一定的盲目性及隨意性，這就要求教師對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。首先，要引導(dǎo)學(xué)生合理利用課余時間進(jìn)行課外閱讀。要做到這一點，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀積極性。其次，要結(jié)合具體情況給學(xué)生推薦課外讀物。例如，學(xué)生在課內(nèi)學(xué)了一篇課文之后，教師就引導(dǎo)他們在課外閱讀相關(guān)的文章或書籍。在推薦課外讀物的時候，教師可以與專業(yè)課教師討論，以起到主副互補、共同發(fā)展的作用。再次，教師還要提供給學(xué)生科學(xué)的讀書方法，即課外閱讀要將精讀與略讀相結(jié)合，對于長篇名著，可“一目十行”“不求甚解”；對于短篇文章，則需反復(fù)吟讀、用心品味。要教育學(xué)生在閱讀中要注意體會其中的人文思想和精神內(nèi)涵，以加強知識和文化的積累?？傊?，語文教師要多鼓勵學(xué)生廣泛閱讀古今中外名家名作，讓學(xué)生不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓。

(三)加強對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)

在中職學(xué)校的課本當(dāng)中，其中的文言文及詩詞都是選取的一些經(jīng)典，語文教師在對這些內(nèi)容進(jìn)行講解時，就可以充分的結(jié)合這些內(nèi)容背景，并有效的結(jié)合中國歷史的發(fā)展，這樣就能夠使學(xué)生對國內(nèi)歷史的發(fā)展有一個更加充分的認(rèn)識，同時，還能夠更好的了解中國傳統(tǒng)文化的精髓。

比如，《<論語>五則》中孔子關(guān)于對“義”和“利”應(yīng)做如何選擇的語錄，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明自君子和不人的區(qū)別；而關(guān)于誠信的語錄，可以讓學(xué)生清楚做人的根本準(zhǔn)則就是要講誠信，這些內(nèi)容對學(xué)生人格的養(yǎng)成和完善有很大的作用。二是讓學(xué)生能以積極的態(tài)度看待學(xué)習(xí)和生活?，F(xiàn)在有一部分中職生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力低，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，出現(xiàn)了畏學(xué)和厭學(xué)等消極的態(tài)度。

(四)加強課外人文教育

將課本內(nèi)容與課外實際進(jìn)行有效結(jié)合，是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的一個重要選擇。在課堂教學(xué)過程中，理論性知識是重點內(nèi)容，但是，要想使學(xué)生更加深入的了解其中的人文精神，這就需要教師通過結(jié)合實際，并使學(xué)生能夠結(jié)合生活實際，才能夠更好的感受到其中的精髓。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩《我有一個強大的祖國》后，組織學(xué)生觀看中央電視臺2008年漢川大地震后的販災(zāi)義演，讓學(xué)生在感人的故事中感受祖國的偉大。并在觀看結(jié)束后讓學(xué)生寫觀后感，在作文中學(xué)生真正做到了“我手寫我心”，學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感得到了前所未有地激發(fā)，達(dá)到了意想不到的教育效果。此外，語文教師還可以利用每次課前的幾分鐘誦讀一些篇幅短不又充滿人文教育意義的課外文章，讓學(xué)生在教師的誦讀中感受文章所傳遞的高尚情操、崇高思想，從而提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，使學(xué)生形成健康的人格。

(五)從學(xué)生實際出發(fā)

要想更好地加強中職學(xué)生的人文教育，就應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實際出發(fā)。這里的實際不是指學(xué)生的聽說讀寫能力，而是指學(xué)生學(xué)好語文對其未來的發(fā)展有什么樣的積極作用，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

衛(wèi)校大專一年級第一節(jié)語文課上，教師設(shè)置了“自我合紹”這一環(huán)節(jié)，并且對“自我合紹”的內(nèi)容提出了幾項要求，其中一項是“說出自己本學(xué)期對語文學(xué)習(xí)的打算”學(xué)生在敘述此項內(nèi)容的時候，基本上先指出自身學(xué)習(xí)語文時存在的優(yōu)勢，然后指出自己學(xué)習(xí)語文中的不足之處，繼而希望自己揚長避短，提高語文成績。聽了學(xué)生的敘述以后，教師發(fā)現(xiàn)，受應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)生都會使用“不掛科”這個詞語，以此檢驗自己的學(xué)習(xí)成果二學(xué)生的這種思想顯然是有悖于語文課程目標(biāo)的，這正是他們始終無法真正喜歡語文和學(xué)好語文的根源所在二因此，教師先宏觀地向他們闡述“語文”的含義：“語”即語言(口頭語言)，它涉及“說”和“聽”的能力；“文”即文字(書面語言)，它涉及“讀”和“寫”的能力?！罢Z文”，簡單地說，就是要培養(yǎng)我們的“聽”“說”“讀”“寫”能力。那么，掌握這些能力和我們的生活實踐有什么關(guān)系呢？接著，教師引導(dǎo)他們到生活中發(fā)現(xiàn)會用到哪些語文知識，如每天人們的口語交流，報紙及各類信息、等；再引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)在護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)中會運用到哪些語文知識，如看藥方、配藥時需要識字與斷句，面對病人或者同事時需要說話交流，等等。將學(xué)習(xí)語文與他們將來所要從事的護(hù)理工作相結(jié)合，使他們更直接地意識到學(xué)習(xí)語文的重要性，而不僅是“不掛科”。如此一來，學(xué)生改變了對“語文”這一課程的認(rèn)識，不再只是為了“不掛科”而學(xué)好語文，提高了學(xué)習(xí)語文的自覺性和積極性。

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