劉會(huì)輕

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

美聲學(xué)派的誕生及其科學(xué)發(fā)展

劉會(huì)輕

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

美聲唱法的存在歷史由來已久，其科學(xué)的發(fā)聲也被眾多音樂愛好者所接納。在我國，美聲唱法因?yàn)槠涮厣蛢?yōu)勢(shì)，也被廣為借鑒和發(fā)揚(yáng)。眾多音樂愛好者及專業(yè)人士力求將美聲唱法融入到我國的民族唱法之中，使二者協(xié)同發(fā)揮其各自的優(yōu)勢(shì)，以求相得益彰。筆者作為一直在對(duì)美聲唱法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的的音樂人士，在此對(duì)有關(guān)美聲學(xué)派的誕生及其科學(xué)發(fā)展的過程進(jìn)行闡述，以求對(duì)今后的美聲學(xué)派的發(fā)展提供些許幫助。

美聲學(xué)派；誕生；科學(xué)發(fā)展

美聲唱法自17世紀(jì)由意大利創(chuàng)立、發(fā)揚(yáng)、普及并傳送至全世界。美聲唱法濃厚的音色和合理的發(fā)聲方法，使它從全球所有歌唱方法中，沖出重圍并持續(xù)發(fā)展，被現(xiàn)今社會(huì)普遍接納和認(rèn)知，其正宗和出色的科學(xué)唱法，自成體系，逐步發(fā)展為美聲學(xué)派。

一、美聲唱法即美聲學(xué)派的含義

美聲學(xué)派是出現(xiàn)于17世紀(jì)意大利的一種演唱流派。在我國普遍稱為美聲唱法，與我國的傳統(tǒng)唱法交相輝映，之前還有人把它叫做洋人唱法。美聲唱法歷經(jīng)三個(gè)時(shí)代的磨煉，逐步發(fā)展，最終在全世界普及。

既然美聲唱法擁有這么強(qiáng)大的魅力，我們就應(yīng)該清楚關(guān)于美聲唱法的確切含義。美聲唱法誕生于意大利。具有音色濃厚，善于變化等優(yōu)勢(shì)特征；聲部劃分嚴(yán)格，注重音區(qū)的和諧一致；并且發(fā)聲嚴(yán)謹(jǐn)，音量的可大可小；氣聲協(xié)調(diào)，音符之間的連接毫無違和感?，F(xiàn)今它已經(jīng)不再是單純的發(fā)聲和歌唱方法，而是自成一派，音樂界美譽(yù)為美聲學(xué)派。美聲唱法不但可以唱出悅耳的聲音，也可以將歌曲擁有的特質(zhì)完全的展現(xiàn)出來。這就是美聲學(xué)派的本質(zhì)。

二、美聲學(xué)派的由來和誕生

較早時(shí)期音樂并不是服務(wù)于普通大眾，而是統(tǒng)治者所專有的。在文藝復(fù)興潮流的引領(lǐng)下，音樂甚至文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出大好生機(jī)，掙脫了神權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的束縛，逐漸開始表現(xiàn)人的生活、表達(dá)人們對(duì)世界的熱愛，對(duì)大自然的感恩，以及對(duì)真情的流露和向往。

這時(shí)候，歌劇也已開始展現(xiàn)雛形，并變?yōu)樾滤囆g(shù)格調(diào)的代表。進(jìn)而推進(jìn)了歌唱方式的發(fā)展，專家學(xué)者闡明歌唱應(yīng)該具備充分的呼吸支持，有強(qiáng)烈的共鳴感，有真情流露的語言和集中而一致的音質(zhì)，因此美聲學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，也展現(xiàn)出美聲學(xué)派的歌唱宗旨。

美聲學(xué)派的由來和誕生，始于文藝復(fù)興期間，在文藝復(fù)興的趨勢(shì)的影響下，出現(xiàn)了歌劇，美聲唱法也隨之逐步完善。經(jīng)典代表作品有佩里根的歌劇《達(dá)芙妮》，及其之后創(chuàng)作的歌劇《猶麗狄茜》。音樂家的創(chuàng)作，使歌劇改變了之前的唱法。歌劇中需要詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)相融合；要求悅耳動(dòng)聽的音樂能穿過交響樂直達(dá)觀眾耳邊。歌劇的產(chǎn)生，使得美聲唱法逐漸完善。

三、美聲學(xué)派的科學(xué)發(fā)展

（一）美聲學(xué)派在世界上的發(fā)展概述

十九世紀(jì)，歐洲最先出現(xiàn)了具有浪漫主義特色的藝術(shù)歌曲，其歌詞大多運(yùn)用的是感情表達(dá)的詩歌。表演豐富細(xì)膩，演唱上普遍使用柔和的輕聲和半音，擁有較為柔和含蓄的演唱特征。

隨著音樂的進(jìn)一步發(fā)展，人們逐漸對(duì)聲樂知識(shí)產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而對(duì)其展開了研究，從生理及心理的角度對(duì)人的發(fā)聲特征和歌唱技能展開了分析。比如加爾西亞對(duì)聲門沖擊的論述，闡明了聲帶的開合對(duì)音質(zhì)具有的影響。是最先對(duì)發(fā)聲作相關(guān)闡述的人，被后人稱為意大利美聲學(xué)派的代表。19世紀(jì)中期，法國醫(yī)生第德和佩德萊提出了掩蓋唱法的概念，是第一個(gè)從生理學(xué)方面來闡明掩蓋唱法的音樂家。幾年之后，杜普蕾又對(duì)掩蓋唱法這一概念做了延伸。指出這種唱法尤其對(duì)男高音的歌唱發(fā)聲有著顯著的影響。1850年，郎挈斯科在執(zhí)教米蘭音樂學(xué)院期間，著力培養(yǎng)了很多音樂家，被認(rèn)為是十九世紀(jì)美聲學(xué)派的代表人物。也是在十九世紀(jì)，德國的海爾姆詳盡地?cái)⑹隽艘魳返娜N共鳴情形，他也因此被認(rèn)為是近代聲學(xué)的開創(chuàng)者。二十世紀(jì)，馬凱西夫人就聲區(qū)一致的問題也發(fā)表了很多獨(dú)到的見解。

（二）美聲學(xué)派在我國的科學(xué)發(fā)展

美聲唱法進(jìn)入我國，始于五四運(yùn)動(dòng)之后。美聲唱法因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，也被我國音樂界所廣為借鑒和應(yīng)用，對(duì)我國音樂藝術(shù)的發(fā)展有著積極的作用。這些年來我國歌唱者經(jīng)常在國際聲樂比賽中取得不錯(cuò)的名次，這就更加表明我國應(yīng)用美聲唱法來感受和展現(xiàn)外國音樂作品的技藝水平已具有較高的水準(zhǔn)。但怎樣讓我國聲樂進(jìn)入世界，怎樣把美聲唱法的特質(zhì)逐漸的與我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)、音樂特點(diǎn)相融合從而創(chuàng)建新的中國聲樂學(xué)派，還有著很長的路要走，需要聲樂愛好者共同不懈地努力。

我國對(duì)美聲唱法的翻譯是美妙的歌唱。而在現(xiàn)實(shí)情境中，美聲唱法與完美的歌唱，在概念上并不是完全相同的。美妙的歌唱不但包含聲音，它還含有歌聲以外諸如歌唱的情景以及關(guān)于歌唱者自身的特質(zhì)、外貌等的展現(xiàn)。而美聲唱法顯然指的只是美好的聲音而已。把全方位的美妙的歌唱與單純的美好的聲音相混淆，這種理解顯然是不到位的，這也導(dǎo)致我國的聲樂在發(fā)展中經(jīng)歷了一些波折。因?yàn)槿绻衙缆暢▎螁握J(rèn)為是聲音的表現(xiàn)，就會(huì)忽略其它方面的關(guān)注。導(dǎo)致很多美聲學(xué)習(xí)者，在現(xiàn)實(shí)歌唱中，只追求對(duì)聲音的表現(xiàn)，卻忽略了歌唱內(nèi)容或歌唱情感的領(lǐng)會(huì)和表達(dá)，導(dǎo)致唱出來的歌流于形式，沒有內(nèi)涵和感情。其實(shí)，歌與聲是不能夠完全等同的。聲是歌的表達(dá)形式，但卻難以完全展現(xiàn)歌的內(nèi)容和情感。在對(duì)常年來對(duì)美聲唱法的這一稱謂上已經(jīng)使用習(xí)慣的情形下，為了保留傳統(tǒng)的珍貴記憶，再去斟詞酌句的對(duì)其修改，也沒有必要了。我們可以繼續(xù)使用美聲唱法這一習(xí)慣叫法，但是具體對(duì)這一表達(dá)的內(nèi)涵的理解要深刻到位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美聲唱法與我國的傳統(tǒng)歌唱風(fēng)格相融合，使表演者既善于外文歌曲的演唱，也精通中文歌曲的表達(dá)。

四、總結(jié)

綜上所述，美聲學(xué)派具有自身獨(dú)特的魅力和自身優(yōu)勢(shì)，在時(shí)代發(fā)展的潮流下應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過眾多音樂愛好者堅(jiān)持不懈地努力，無論在國外還是在我國，都得到了科學(xué)并且完善的發(fā)展，今后我們應(yīng)該深刻理解美聲唱法的內(nèi)涵，注重聲音表現(xiàn)的同時(shí)，也要關(guān)注歌唱的內(nèi)容和情感的表達(dá)，根據(jù)美聲唱法的特點(diǎn)，將其優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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劉會(huì)輕（1984—），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生，助教，研究方向：音樂教育-聲樂方向。