唐明虎

【摘要】高中詩詞教學(xué)以課堂教學(xué)為載體，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生涵泳品味作品與提升閱讀審美能力的重任。然而，當下的詩詞教學(xué)已經(jīng)日益走向“為考而教”“為教而教”的死胡同，詩詞鑒賞被“理科化”的條條框框取代，詩詞解讀成為綜合練習(xí)的解題步驟。作為傳統(tǒng)詩詞的有益補充，地方詩詞校本化如何走出這種困境呢？詩詞要走向課堂，這是校本課程的必由之路，也是拯救模式化課堂的革新之舉。通過比較閱讀法，對照兩者的差異，以學(xué)生為主體建立質(zhì)疑爭鳴的探究平臺，方能產(chǎn)生個性化的閱讀效果，實現(xiàn)新課程培養(yǎng)人的目標。

【關(guān)鍵詞】地方詩詞；校本課程；課堂實踐；比較閱讀

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

傳統(tǒng)詩詞是經(jīng)典文化的傳承，是文化內(nèi)聚力的積淀。作為課堂教學(xué)的有益補充，地方詩詞校本化必須用課堂來落實，校本課程的課堂實踐方法也是本文的研究對象。某種意義上講，對校本詩詞教學(xué)策略的探討本身就是語文新課程改革的有機組成部分，反過來說，它的教學(xué)進一步促進了詩詞教學(xué)策略的豐富，推動了地方課程資源的開發(fā)進程。

傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與地方詩詞在體制格式、遣詞造句和寫法立意上都存在著巨大差異，體現(xiàn)在具體的教學(xué)實踐中，詩詞校本課程沒有明確的課程大綱與計劃安排，更不會作為考試的內(nèi)容。因此，詩詞校本課程課堂實踐必須實現(xiàn)兩個方面的重構(gòu)，才能實踐它自身的意義與價值。一是對地方詩詞內(nèi)容的選擇，二是對課堂教學(xué)形式的創(chuàng)新。在筆者看來，校本課程的課堂實踐完全可以通過比較閱讀法實現(xiàn)兩者的有機融合。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，地方詩詞來源于地方民歌，與傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞內(nèi)容有較大差異，這一點更有利于引起學(xué)生的閱讀興趣與期待；其次，在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生找出兩類詩詞的“對比點”，進行有效的歸類與升格指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的綜合鑒賞能力。

一、內(nèi)容選擇上不避俚俗，擴大閱讀視野

地方詩詞并非所有的詩歌都比較適合鑒賞，需要對其中純屬語言游戲、俚語俗話的部分以及不適合高中生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行篩選。這樣的過程既可以開闊學(xué)生眼界、活躍思想，使學(xué)生的認識更加充分深刻，也可以幫助學(xué)生把握特點、提高鑒賞力。在閱讀過程中把比較對象進行不同層次與角度的比較、對照和鑒別，可以“同中求異”，更可以“異中求同”。這一過程的關(guān)鍵點即在于尋找到“對比點”。比如說詩歌的體裁、題材、遣詞造句、對象、手法、風(fēng)格、情感等。

同樣是表達詩人的思念之情，我們選擇的兩首詩歌在風(fēng)格、年代、手法等方面卻相差甚遠。王灣的《次北固山下》這樣寫道：“海日生殘夜，江春入舊年?！倍M春來，詩人停駐鎮(zhèn)江北固山下，殘夜猶存，旭日東升，潮平岸闊。面對這蓬勃的江南生機，置身水路孤舟，想到自己漂泊無定，詩人怎能不生發(fā)思鄉(xiāng)之意？詩意凄惻卻格調(diào)開闊，風(fēng)格壯美勁健。相比之下，丹徒田歌《石榴花開一樣青（山歌調(diào)）》這樣唱道：“石榴花開一樣青啊，開個大壙好栽菱，先栽紅菱后栽藕，紅菱牽在藕根上。郎在房中織白綾啊，姐姐扛盆翻紅菱，今年紅菱結(jié)得早啊，送你紅菱郎嘗新?！边@樣的民歌內(nèi)容更加貼近民俗生活，風(fēng)格俗白，只用比興，便淋漓盡致地抒發(fā)了女子對男子的思戀。這兩首詩放在一起比較鑒賞，學(xué)生很容易從詩歌的語言、風(fēng)格、境界和手法等多方面進行區(qū)分，但是我們必須指出的是前者的內(nèi)容工整雅正，固然是那個盛世朝代的標識，而學(xué)生掌握民歌比興象征的手法并不存在低人一等的感覺。它們一樣擴大了學(xué)生的閱讀視野，也同樣提高了學(xué)生閱讀詩歌鑒賞詩歌的能力。

二、教學(xué)形式上力求爭鳴，提升閱讀層次

“爭鳴”是學(xué)生對詩詞理解上的差異，也是思想碰撞交流的過程。這樣的兩首詩的比較閱讀讓校本課程更加體現(xiàn)出它的靈動性。丹徒田歌《十二月菜謠歌》這樣唱道：“正月青蒜綠茵茵，二月菠菜已發(fā)青，三月芥菜出了地，四月竹筍初出土，五月黃瓜大街賣，六月葫蘆壓滿城，七月茄子往下垂，八月紅椒真辣人，九月毛豆粒粒圓，十月蘿卜上秤稱，冬月香菜家家有，臘月咸菜迎新春。”如果只談內(nèi)容的理解，于高中生而言這類民歌毫無難度，但是如果我們引入這樣一首描寫鎮(zhèn)江農(nóng)村生活的詩歌，就會立刻引起學(xué)生思想上的爭鳴與討論。那就是晚唐著名詩人許渾寓居鎮(zhèn)江時留下的《夜歸丁卯橋村舍》，具體是：“月涼風(fēng)靜夜，歸客泊巖前。橋響犬遙吠，庭空人散眠。綠橋低水濫，紅葉半江船。自有還家計，南湖二畝田。”這樣的課堂不需要知人論世、平仄押韻、條分縷析、手法羅列的解讀套路，卻可激發(fā)學(xué)生從生活常識與經(jīng)驗去重構(gòu)詩歌意蘊。前者更具鄉(xiāng)土俚俗之趣，輕松愉快、生活氣息濃厚。每個月上市的時令蔬菜，是典型時間里的典型農(nóng)作物，一方面寫出了農(nóng)民收獲勞動果實的歡快；另一方面也表現(xiàn)出農(nóng)人一年到頭的辛勤勞苦。這首詩來自勞動生活，用語俚俗詼諧，又兼用比興象征手法生動地表現(xiàn)出男女戀情、救濟賑災(zāi)、冬閑夏收的農(nóng)村真實的生活場景。后者頗有封建士大夫的閑情逸致，典雅周正、音律協(xié)和。歸客深夜歸來，犬吠人眠動靜對照，小橋流水烏篷船，夜色萌動，瞥見紅綠交織，是清幽環(huán)境的寄寓，也是詩人安適愜意的心性寫照。

這樣兩首風(fēng)格迥異的地方詩詞一定可以成為激發(fā)學(xué)生爭鳴碰撞的最好文本?；蛩谆蜓?，可同感，亦可爭鳴。因此，比較閱讀法可以突破傳統(tǒng)課堂的膠柱鼓瑟，激發(fā)學(xué)生研習(xí)文本回歸詩意的興趣，促進學(xué)生課堂體驗達到更深的層次。

地方校本課程必須走向課堂，并且積極地運用于課堂教學(xué)實踐中。在傳統(tǒng)課堂的詩詞內(nèi)容選擇與課堂組織形式越來越走向單一化、模式化的今天，迫切要求我們教育者改革自己的思想，去功利化，拋棄文學(xué)的成見，拓寬學(xué)生閱讀的視野，用課堂去呈現(xiàn)豐富的民間文化，用課堂去實踐地方詩詞的校本化。這樣的比較鑒賞法才可能成為留住課堂、守護傳統(tǒng)文化之根的有益嘗試。這樣才是新課程改革的題中之意。

（編輯：龍賢東）