孫玲玲

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

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現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象分析

孫玲玲**

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

一、基于語言學(xué)的語法歧義現(xiàn)象

(一)語言具有不確定性的特征

從語言學(xué)上來說，任何語言在發(fā)展的不同階段都是具有不確定性的特征的。也就是說，不確定性本身就是語言的基本特征之一。首先，語言總是由一定時代的固定的詞語來組成的。不可否認，每一個時代都會擁有專屬于這個時代的詞語，詞語具有來源于人們生活的特征，任何時代的詞語都是以人們的實際生活為基礎(chǔ)的。但是必須注意的是，任何詞語在不同的語境下往往具有不同的意思呈現(xiàn)，這是因為語言本身就是具有不同的意思表達的。同一件事物在這種情況下可能這樣表達能夠讓受眾明白所要表達的意思。而在另外的一種情況下，可能又必須另外的語言來解釋同樣的事物。其次，任何嚴密的語言總會有漏洞?；诓煌纳瞽h(huán)境與知識水平，往往人們會對同樣的語言做出不同的理解。換言之，人們對語言的理解往往與自己的知識水平或者所在的具體環(huán)境密切相關(guān)。有時候在一種環(huán)境之下，一種語言表達可能是善意的，那么在另外的情況下，這種語言表達可能就是充滿敵意的。這就是語言表達與具體環(huán)境的密切聯(lián)系。必須認清語言表達與具體環(huán)境的關(guān)系，才能正確認識語言發(fā)展的基本特征。最后，語言正是在不確定的狀態(tài)下日益發(fā)展的。從語言學(xué)上來看，任何語言總是從不完善到逐漸完善的一個發(fā)展過程。從根本上來說，語言的這種發(fā)展過程是與人類社會的發(fā)展過程也是一致的。

(二)社會生活的發(fā)展導(dǎo)致了語言歧義現(xiàn)象

不得不承認，社會對語言的影響是潛移默化同時也是具有重大作用的。從一定程度上來說，正是社會生活的實際發(fā)展促進了語言的更新與完備。首先，語言的產(chǎn)生就是為了服務(wù)于社會生活。從語言發(fā)展的起始階段，我們就認識到任何語言都是為了滿足人們的實際的社會生活而產(chǎn)生的，換言之，沒有人們對社會生活的追求，也就沒有語言的產(chǎn)生與發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，社會是不斷發(fā)展同時也是不斷向上提升的。也就是說，社會發(fā)展是必然的。而這個哲學(xué)真理在很大程度上也告訴我們作為為社會生活服務(wù)的語言，也必須要隨著社會的不斷發(fā)展而不斷得以完善。實際上也正是在這個完善的過程中，語言的歧義也就產(chǎn)生了。其次，基于上述分析，往往來說，正是在社會發(fā)展過程中，語言的發(fā)展與社會的發(fā)展出現(xiàn)了斷裂的現(xiàn)象。也正是這種斷裂的現(xiàn)象的產(chǎn)生促進了語言的更新，在這個語言更新的過程中，語言歧義現(xiàn)象也就當(dāng)然地產(chǎn)生了。所以，對于語言歧義現(xiàn)身的認識一定要立足于社會生活的實際需要，在社會生活的實際需要的過程中深刻把握語言與社會生活的實際關(guān)系，才能正確對待語言與社會發(fā)展之間的關(guān)系，擺正語言發(fā)展所產(chǎn)生的歧義現(xiàn)象，從而達到正確對待語言歧義現(xiàn)象的程度。

(三)不同語境下的表達導(dǎo)致的語言歧義現(xiàn)象

從語境理論上來看，任何語言表達都是在一定的語境下來進行的。所謂語境，指的是在語言表達的場合、語言表達的地點等的不同所導(dǎo)致的語言表達效果的差異。換言之，語言表達的意思與語言表達的時間、地點密切相關(guān)。首先，語境造就了語言的不同理解。不同的語境下往往需要不同的語言表達，也就是說，只有立足于不同的語境，才能達到對不同語言的相同理解。往往來說，人們在實際的生活中，往往希望在對語言的理解上能夠達到一種完全沒有錯誤的理解。人們總是能夠希望能夠?qū)φZ言達到一致的理解，這是人的共同特點。其次，對任何語言的理解都不可能是百分百地達到一致的理解。也就是說，盡管人們總是追求對語言的一致的理解。但必須承認這只是語言發(fā)展的一個理想化狀態(tài)。事實上，人們在任何情況下都不可能達到對語言理解的絕對一致。語境理論只是作為這種理想的一種努力而已。最后，人們有必要認識到語境理論對于語言歧義現(xiàn)象的糾正作用。換言之，為了最大程度地實現(xiàn)語境理論的價值，人們必須注重在不同場合或者地點之下人們表達方式的特征。立足于語境理論之下達到對語言的準確理解是語境理論的當(dāng)然要求。

二、現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

(一)互聯(lián)網(wǎng)時代加速了漢語的發(fā)展速度

從很大程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展對人們的實際生活造成了相當(dāng)大的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)以其傳播信息的快速性以及廣泛性最大程度地加快了當(dāng)今社會信息的流轉(zhuǎn)速度。首先，互聯(lián)網(wǎng)在自身發(fā)展過程中更新了人們的語言觀念。從一定程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)在其快速發(fā)展過程中已經(jīng)在很大程度上把人們的傳統(tǒng)語言觀念進行了一定程度的顛覆。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)通過改變?nèi)藗兊膬r值觀念，來改變?nèi)藗儗φZ言的基本認識?；ヂ?lián)網(wǎng)以其信息傳播的特性，最大限度地更新了人們的價值觀念。其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展增加了不少網(wǎng)絡(luò)新詞匯。比如，菜鳥、搶沙發(fā)等網(wǎng)絡(luò)詞匯的產(chǎn)生。都是基于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而不斷產(chǎn)生的。換言之，互聯(lián)網(wǎng)以其發(fā)展的基本特點來影響了語言的發(fā)展方向。正是在互聯(lián)網(wǎng)的深刻影響之下，人們對語言的理解的也在逐漸發(fā)生一定程度的分散與多元。最后，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展影響了人們學(xué)習(xí)語言的方式。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語言的方式上來看，從來都是借助于語言學(xué)習(xí)老師或者報紙等傳統(tǒng)傳媒來學(xué)習(xí)語言。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們往往能夠以不同的方式進行語言的學(xué)習(xí)。

(二)人們價值觀朝多元化方向發(fā)展

從現(xiàn)代社會發(fā)展的基本特點來說，在現(xiàn)代社會人們往往擁有不同的價值觀念。從一定程度上來說，人們的價值觀念是由人們的生活理念的不斷變化而產(chǎn)生的。首先，價值觀的不斷變化是語言發(fā)展的重要原因之一。前已述及人們正是在不同的價值觀念的影響下才會做出不同的社會行為，而從社會學(xué)上來看，社會生活正是由不同的社會行為所構(gòu)成的。所以，必須充分認識到語言是為社會生活服務(wù)的這一基本特點。才能正確理解價值觀念對人們社會生活的實際作用。其次，任何價值觀念都是在不同的社會環(huán)境下產(chǎn)生的。必須明確只有不同的社會會觀念才能產(chǎn)生不同的價值觀念。反之相同的社會觀念往往產(chǎn)生相同的價值觀念。在現(xiàn)代社會，社會環(huán)境的變化是日新月異的，也就是說，正是在這種日新月異的社會環(huán)境的主導(dǎo)之下，人們的價值觀念得到了最大程度的改變。同時人們對語言的需求也就不再僅僅局限于傳統(tǒng)上對語言的需求，這是由于社會價值觀念的變化而引起的人們的對語言的需求的變化所導(dǎo)致的。必須認識到任何時代都會存在價值觀念所主導(dǎo)的語言學(xué)習(xí)及語言觀念的變化，這是正確認識語言歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)，也是人們學(xué)習(xí)語言的動力。同時，這也在客觀上揭示了語言是為社會生活服務(wù)的這一語言基本特征。

(三)詞匯量的迅速擴展

毋庸置疑，在當(dāng)今時代比任何一個時代的詞匯量的發(fā)展速度都要快。換言之，新的詞匯量正在以不可抵擋的速度在這個時代擴充。首先，人們的社會生活日益復(fù)雜化。在人類歷史發(fā)展的長河中，人們的社會生活總是由簡單到復(fù)雜的，伴隨著人們智力的提高以及社會交往能力的提高，人們的社會生活逐漸朝著復(fù)雜、多元的方向發(fā)展。任何時代的語言都是為了滿足那個時代的社會生活的。也就是說，語言總是為了滿足社會生活的需要而不斷產(chǎn)生的。其次，正是社會生活的日益復(fù)雜化。生活中的詞語現(xiàn)象也在出現(xiàn)新鮮的提法，很多生活中的現(xiàn)象總得要有一定的詞匯來具體描述，這就實際上導(dǎo)致了語言日益復(fù)雜的事實。從語言學(xué)上來說，語言復(fù)雜往往首先體現(xiàn)在社會生活日益復(fù)雜的基礎(chǔ)上，然后逐漸體現(xiàn)為詞匯的日益擴充。其實，在語言發(fā)展的任何階段都必須注意到人們語言發(fā)展的基礎(chǔ)就是詞匯量的逐漸擴大，沒有詞匯量作為基礎(chǔ)的語言發(fā)展是沒有靈魂的，也是沒有實際效用的語言發(fā)展過程。最后，必須充分認識到正是在語言不斷發(fā)展的過程中，詞匯量在人們的日常生活中逐漸地得以擴充，建立在詞匯量得以擴充的基礎(chǔ)上的語言發(fā)展現(xiàn)象，必然地容易引起語言表達的歧義現(xiàn)象出現(xiàn)，可以說，這是任何語言發(fā)展的必由之路。

三、如何正確面對現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象

(一)理清語法歧義現(xiàn)象的發(fā)生機制

任何情況下，語言的學(xué)習(xí)都是最復(fù)雜的學(xué)習(xí)，可以毫不夸張地說，每一個終其一生都是在學(xué)習(xí)語言的過程中度過。首先，要高度注意現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的機制。任何語法的發(fā)展機制都是與時代變遷或者社會改革密切相關(guān)的，人們總是在社會變遷或者時代改革的過程中逐漸感受到語言的巨大魅力。不得不說，正是時代的逐漸變遷讓語言的學(xué)習(xí)更加日益復(fù)雜?，F(xiàn)代漢語語法當(dāng)然從傳統(tǒng)上來說，有自己的一套理論基礎(chǔ)，也當(dāng)然地有自己的一套實踐基礎(chǔ)。但任何語法都是為了社會實踐更是為了人們的社會生活所服務(wù)的，當(dāng)這二者逐漸發(fā)生變化的時候，語法也會逐漸發(fā)生變化。其次，語法是一個發(fā)展的過程。這是理清現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的重要方面，任何語法從來都不是固定不變的，總是在其發(fā)展的過程中逐漸變化的，盡管這個變化過程也許并不明顯，但必須認識到，語法就是在這個過程中逐漸發(fā)生變化并得以發(fā)展的。事實上，沒有語法的變化與發(fā)展也就沒有語言學(xué)習(xí)的變化與發(fā)展。二者在根本上是一致的。最后，語法歧義現(xiàn)象的產(chǎn)生原因還包括人們使用語法的習(xí)慣的不同。從一定程度上來說，人們基于自己的學(xué)習(xí)背景以及受教育背景，對語言的理解以及對語言的學(xué)習(xí)從根本上來說，是由很大差別的。換言之，必須充分認識到人們是在自己的學(xué)習(xí)背景下對語言進行理解的這一客觀事實。這是理解語言歧義的基礎(chǔ)。

(二)找出應(yīng)對思路

從根本上來說，語言學(xué)習(xí)的理論必須依靠學(xué)術(shù)界的人們理清語言發(fā)生的機制，尤其是要在理清現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)上來找出應(yīng)對的思路來。首先，從語言學(xué)上來說。任何語言的發(fā)生都在追求同一個目的——講話者與聽眾對語言理解的一致性。換句話說，人們總是在追求對語言學(xué)習(xí)的理解的一致性，可以說，這是語言學(xué)習(xí)的最終目的。如果人們對語言學(xué)習(xí)沒有了一致性的追求，那么可以說，這是語言學(xué)習(xí)的悖論。從這一點上，我們完全可以說，基于語言學(xué)習(xí)的一致性追求，我們必須找出應(yīng)對現(xiàn)代漢語語法發(fā)生歧義的原因及應(yīng)對思路。其次，應(yīng)對的思路必須符合語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。從一定程度上來說，語言也是一門科學(xué)。馬克思主義教導(dǎo)我們，任何科學(xué)總是具有屬于自己的學(xué)科內(nèi)的發(fā)展規(guī)律的。對于語言學(xué)的發(fā)展也是如此。應(yīng)對思路的找出必須與語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律保持高度一致。沒有與語言發(fā)展的科學(xué)規(guī)律的一致，事實上就很難理清語言發(fā)生歧義的根本原因。最后，應(yīng)對思路必須與語法發(fā)生歧義的原因保持高度一致。從某種意義上而言，語法發(fā)生歧義其最根本的原因在于語言發(fā)展的原因。必須認識到，任何語言發(fā)展都是建立在語法發(fā)展的基礎(chǔ)上的。所以，其應(yīng)對思路要符合語法的基本要求，也是語言學(xué)的基本特點之一。

(三)匡正語法歧義現(xiàn)象的發(fā)展方向

從一定程度上來說，現(xiàn)代漢語語法中，有一個顯著的特征就是——語法的學(xué)習(xí)從根本上決定了語言的發(fā)展方向。其實，縱觀世界上的任何語言都是以語法來保持其語言發(fā)展的特點的?？梢院敛豢鋸埖恼f，世界上之所以擁有這么多具有不同特點的語言，語法的不同是重要的，甚至是根本的原因。首先，正是基于語法的不同，語言的發(fā)生才逐漸顯現(xiàn)出不同的特點，立基于這個基礎(chǔ)上，在研究現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)上，必須高度注意語法對語言發(fā)展的重要作用，在認識語法歧義現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，才能正確地理清語法歧義發(fā)生的基本原因，從這個角度來說，也是正確認識語言發(fā)展方向的重要基點。其次，不得不說，現(xiàn)代漢語之所以出現(xiàn)語法歧義現(xiàn)象根本上來說，還是語法研究出了問題。實際上，從語言學(xué)上來說，正是因為語法才真正地推動了語言的發(fā)展，沒有語法可以說，任何語言的表達都是毫無邏輯，同時也是毫無生機的，只是空泛的單詞組合，這樣的單詞組合對語言的研究是毫無意義的。

四、結(jié)語

對現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象的分析必須結(jié)合現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的基本特點，同時必須注意到語言學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。語法歧義現(xiàn)象本事語言學(xué)發(fā)展的基本特征，也是語言的內(nèi)在規(guī)律。在現(xiàn)階段只有找出現(xiàn)代漢語語法發(fā)生歧義現(xiàn)象的基本原因，在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)。無論在語言發(fā)展的任何階段，都必須不斷摸索適合現(xiàn)代漢語發(fā)展的基本規(guī)律，創(chuàng)造性地發(fā)展現(xiàn)代漢語的發(fā)展方向，把握住現(xiàn)代漢語語法發(fā)展的基本特點，才能在這個基礎(chǔ)上有的放矢，實現(xiàn)現(xiàn)代漢語語法的正確發(fā)展。

[1]魯湘珺，韓婭.從歧義分化看漢語語法分析方法的擴展演變[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2).

[2]田朝霞.論漢語歧義成結(jié)小句的概念內(nèi)容與語法體現(xiàn)關(guān)系[J].西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007(6).

[3]韓玉國.漢語副詞“又”的歧義——兼談范疇語法對漢語研究的適用性[J].云南師范大學(xué)學(xué)報，2004(3).

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**作者簡介：孫玲玲(1995-)，女，漢族，遼寧凌源人，渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，漢語國際教育(師范)專業(yè)本科在讀。