喻 櫻

（江漢大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430000）

“尹派藝術(shù)”的創(chuàng)始人尹桂芳多擅長塑造風(fēng)流瀟灑、文雅溫柔的書生。樸實(shí)但不呆板，聰穎而又不輕佻，瀟灑且又穩(wěn)重。她的音域不算寬，所以揚(yáng)長避短，唱腔多在中音區(qū)運(yùn)行，高音運(yùn)用得不太多；她注重體現(xiàn)江浙地方方言的鼻音特點(diǎn)，演唱時(shí)按“字重腔輕，以情帶聲”的原則做到吐字清晰，因而別具地方韻味，同時(shí)又很善于運(yùn)用輕重對(duì)比，通過重音和音色、速度的對(duì)比來表達(dá)人物情緒的起伏、變化。尹派的最大特點(diǎn)是深沉雋永、流暢舒展，而又纏綿柔和。

在這篇文章中，我們主要想從這兩個(gè)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)流派的聲腔運(yùn)用，進(jìn)行研究、分析、借鑒，與我們的歌唱藝術(shù)相結(jié)合，為我所用，互融共進(jìn)，也有意識(shí)地、針對(duì)聲樂教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題，找到解決問題的可行的辦法。

一、“梅派藝術(shù)”特點(diǎn)

梅派藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是既平易近人，又博大精深。梅蘭芳的表演藝術(shù)特色，是在平易樸實(shí)之中蘊(yùn)藏著深遂的表演內(nèi)涵。梅派的唱腔雖然易學(xué)易唱，但卻是難于精通，它的唱腔是大氣華貴，又婉轉(zhuǎn)甜潤，在唱法上講究以腔行字，字里行腔，咬字和行腔不能破環(huán)面部表情的和諧之美，面部表情的穩(wěn)重雍容也是梅派的一大特征。

二、“尹派藝術(shù)”特點(diǎn)

尹派的特點(diǎn)是在委婉纏綿，灑脫深沉，純樸雋永中蘊(yùn)藏著清新舒展，是一種非常典型的以柔為主、柔中帶剛的表演風(fēng)格。這種風(fēng)格源于尹桂芳的嗓音厚實(shí)，音色柔糯，她根據(jù)自己的條件，揚(yáng)長避短，來彌補(bǔ)自己音域不夠?qū)拸V的不足，充分發(fā)揮自己中低音區(qū)的優(yōu)勢(shì)，著重追求音色的變化，唱腔的韻味，在唱法上講究以字帶腔，字重腔輕，外松內(nèi)緊的基本原則，在字音上下足功夫，把濃厚的感情色彩賦予字音，使自己的唱腔有一種獨(dú)特的聲腔韻律美。尹派的最大特點(diǎn)就是松弛流利，韻味濃厚，以情行腔，以腔代字。

她還收取我國說唱藝術(shù)的精華，唱腔如行云流水，動(dòng)聽流暢，娓娓道來，演唱時(shí)注重腔詞的聲調(diào)和音調(diào)的熨貼結(jié)合，使字音唱得自然，聽來字字清晰。尹派唱腔的旋律多在中低音區(qū)回旋，但在重要的關(guān)鍵句上，卻又善于用異峰突起的手法，來增強(qiáng)表現(xiàn)力，旋律從中低聲區(qū)一躍而上，真假聲結(jié)合運(yùn)用，人物情感表現(xiàn)得格外動(dòng)人。

三、聲樂教學(xué)中的問題

在我們?nèi)粘５穆晿方虒W(xué)中，會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，比如：氣息不穩(wěn)、喉頭緊、聲音不流暢等等，今天就研究聲音位置和聲音流暢的問題。

（一）聲音位置不穩(wěn)

好的聲音標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是聲音松弛、位置統(tǒng)一，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)聲音憋、堵，聲音位置不高、不統(tǒng)一，聲音不好控制。

（二）聲音不流暢

在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)出現(xiàn)聲音晦澀，跑不動(dòng)的情況，完成作品時(shí)會(huì)拖住節(jié)奏，影像作品的準(zhǔn)確性。

四、解決的辦法

針對(duì)以上這兩種在日常聲樂學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，我們可以進(jìn)行一些相應(yīng)的研究，做一些相關(guān)的練習(xí)，來事半功倍地解決這些問題。

（一）關(guān)于聲音不穩(wěn)的問題

聲音不穩(wěn)定會(huì)導(dǎo)致節(jié)奏、音準(zhǔn)不準(zhǔn)確，聲音位置不統(tǒng)一，音色不圓潤，這是現(xiàn)象，那么究其根源是因?yàn)樵诎l(fā)聲的過程中，因?yàn)橄嚓P(guān)的發(fā)聲器官的不協(xié)調(diào)而造成的結(jié)果，比如口腔、下巴、喉頭等用得過當(dāng)所致，如果這些器官在發(fā)聲時(shí)使用得不得當(dāng)，動(dòng)作過多，用勁過猛，就會(huì)導(dǎo)致發(fā)聲位置的改變，發(fā)聲位置的改變就會(huì)直接導(dǎo)致發(fā)聲障礙，影響聲音的音色、音質(zhì)。

“梅派藝術(shù)”的一大特點(diǎn)就是“以腔行字，字里行腔，咬字和行腔不能破環(huán)面部表情的和諧之美，面部表情的穩(wěn)重雍容”。其實(shí)這不是僅僅為了美，更重要的是為了不破壞歌唱位置的穩(wěn)定，和聲音的飽滿圓潤。這一點(diǎn)恰恰是值得我們學(xué)習(xí)聲樂的人借鑒的，并以此來矯正在發(fā)聲過程中出現(xiàn)的口腔動(dòng)作過多，牽扯了聲音位置，影響了聲音的質(zhì)量的毛病。

所以，在平常的聲樂學(xué)習(xí)中應(yīng)該多觀摩“梅派”的演唱，學(xué)習(xí)這種“以腔代字”的唱法，多做這種字動(dòng)腔不動(dòng)的練習(xí)，這樣才能穩(wěn)定聲音的位置，進(jìn)入聲美形也美的理想境界。

（二）關(guān)于聲音不流暢的問題：

聲音不流暢首先會(huì)致使作品節(jié)奏的準(zhǔn)確、規(guī)范，這會(huì)直接影響作品的意境、表現(xiàn)風(fēng)格，至于其原因，除了跟演唱者本身的性情、習(xí)慣有關(guān)系外，還有技術(shù)上的欠缺，最主要的是呼吸位置上浮導(dǎo)致氣息受阻，二是口腔開得過大，或是口腔不夠松弛，阻礙了呼吸的順暢和咬字的靈活度，使聲音不流暢、滯澀。

“尹派藝術(shù)”最大特點(diǎn)就是松弛流利，千回百轉(zhuǎn)，如行云流水一般自然婉轉(zhuǎn)。在演唱時(shí)要在“情”字的基礎(chǔ)上，以情帶字，一帶而過，不要因?yàn)橐ё侄茐牧寺暻坏姆€(wěn)定和位置，以不變應(yīng)萬變，才能保證聲音的質(zhì)量和節(jié)奏的準(zhǔn)確。

因此，在我們的聲教學(xué)中，可以多借鑒這種表演方式，并盡量把這種狀態(tài)融入到我們的發(fā)聲和表演中，不過多地、過分地為字所累，而破壞了情感和作品的完整發(fā)揮，為我們的聲樂表演掃清障礙，追求一種清新自然、點(diǎn)到為止即使最好的境界。

五、具體做法

（一）兩好合一好

這里所說的兩好，一是外形好，包括面部表情和形體；二是聲音好，包括音色、音質(zhì)、音量。在練聲的過程中，無論音高、節(jié)奏、旋律怎樣變換，吸氣以后，盡量保持吸氣的狀態(tài)，這樣就可以留住好的歌唱狀態(tài)，歌唱通道是順暢的，歌唱的位置是高的，口腔的開度是合適的，這是歌唱的良好開端，也是第一步。

第二步才是至關(guān)重要的，那就是在歌唱的過程中，在音高、節(jié)奏、旋律的干擾下，如何才能保持良好的歌唱狀態(tài)不變，是我們研究的話題。具體的做法是：

第一，在練習(xí)之初，可以盡量選一些音高起伏不大，相對(duì)平緩的練聲曲來練習(xí)在任何情況下都保持口腔的外形和內(nèi)部狀態(tài)都不發(fā)生改變，先鞏固發(fā)聲的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候不能操之過急，否則欲速則不達(dá)。

第二，繼而在基本狀態(tài)穩(wěn)定后，再有意識(shí)地選取一些音高起伏比較大，節(jié)奏、旋律的變化比較豐富的練聲曲來加以練習(xí)，在這個(gè)過程中， 一定要守住美好、自然、松弛的外形，因?yàn)橹挥羞@樣才能把握住適當(dāng)?shù)母璩惑w和通道，才能獲得美好、自然、松弛的聲音。

這樣才能達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一，形好、聲好，形美聲美的兩好合一好的理想境界。

（二）舍卒保車

這里所講的所謂“卒”，代表的是無謂的約束，具體包含過分的追求聲音的量和亮，從而導(dǎo)致的因聲音不流動(dòng)而制約住了正常的節(jié)奏、流暢的聲音，還有連貫的情緒，而“車”則代表的是良好的歌唱狀態(tài)，它包括合適的聲音位置、自然的音色，正常的旋律速度和到位的情感表達(dá)。具體的做法如下：

第一，因?yàn)槿说男袨槭鞘艽竽X指揮、支配的，所以首先從心理上要明確自己要什么，要達(dá)到什么目的，以大局為重，節(jié)奏音準(zhǔn)、聲音情感才是最重要的，才是一切的中心點(diǎn)。明確了目的才能合理支配自己的動(dòng)作行為、發(fā)聲器官，才能完成好作品。

第二，在具體的練聲、演唱的過程中，把主要的因素把握住，有些因素可以一帶而過，不能因小失大，而破壞了聲音和作品的整體性。比如為了作品、人物的完美，可以一定程度上、適當(dāng)?shù)厣釛壜曇舻耐昝?。比如：威爾第的歌劇《茶花女》，在維奧列塔彌留之際，因?yàn)椴≈貧馓?，聲音?yīng)該中氣不足，甚至應(yīng)該會(huì)有些 許嘶啞、不連貫，這就是以劇情人物為重，舍棄演員明亮飽滿的聲音，表現(xiàn)出女主角的絕望、不舍和無奈。

六、結(jié)論

歸根結(jié)底，我們學(xué)習(xí)聲樂的目的，是為了更好地、更輕松地、更充分地表現(xiàn)人物和情感。那么，在這個(gè)過程中，要做到形美聲美，不因?yàn)槠孀非舐曇舳茐男误w美，因?yàn)樾尾幻?，發(fā)聲的器官和腔體會(huì)受到不良影響，變形的發(fā)聲器官和腔體是不利于發(fā)聲的，聲音也不可能好聽；再則，在這個(gè)過程中，還要做到取舍有度，該舍的不留，不必拖泥帶水，反而影響了聲音的流暢性，該留的堅(jiān)決不能舍，人物的情感和作品的表現(xiàn)，才是我們學(xué)習(xí)聲樂的最終目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“梅派藝術(shù)”和“尹派藝術(shù)”的藝術(shù)特點(diǎn)正可以為我們所用，為我們所借鑒，恰到好處地、到位地展現(xiàn)出人聲的美、形體的美，游刃有余地、完美地完成作品和人物的意境和情感。

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