馬 芮

華南理工大學，廣東 廣州 510026

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培養(yǎng)青年創(chuàng)客的路徑探究

馬 芮

華南理工大學，廣東 廣州 510026

創(chuàng)客，簡單來說就是基于自己的興趣愛好，將創(chuàng)意實物化的群體。他們想象力豐富，不拘泥于現(xiàn)有的模式，敢于打破固有思維，善于運用“網(wǎng)絡效應”的力量，樂于在開源環(huán)境下分享成果并開展協(xié)作創(chuàng)新，選擇性地將設計商業(yè)化亦或運用桌面工具自行創(chuàng)造。創(chuàng)客的準入門檻低，人人都可以是創(chuàng)客。正是憑借這樣的優(yōu)勢帶動了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而在當下如何打造全民創(chuàng)造的風潮成為了關鍵。

為了適應形勢的需要，兩會將“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提升到了一個改革的層面，無疑成為新時代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的風向標。青年是一個富有個性、充滿活力的群體，他們擁有強烈的創(chuàng)造訴求，但缺乏必要的引導和幫助。因此，加強青年創(chuàng)客的培養(yǎng)，為青年搭建實現(xiàn)夢想的舞臺，對于青年的全面發(fā)展乃至建設創(chuàng)新型國家都具有重要意義。

一、影響青年創(chuàng)客發(fā)展的因素

我國創(chuàng)客發(fā)展雖晚，但現(xiàn)今已引起高度重視，尤其在兩會后更為創(chuàng)客群體營造了良好的環(huán)境，然而立足于我國高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作中，還存在某些脫節(jié)，主要表現(xiàn)在青年自身的因素以及具體到高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作，其專業(yè)化、開放性、人本化發(fā)展需求方面影響制約著青年創(chuàng)造力的發(fā)揮。

(一)主觀因素

1.經(jīng)驗的束縛。創(chuàng)新的最大障礙源于對經(jīng)驗的怯懦。當下青年囿于傳統(tǒng)思想以及現(xiàn)實的束縛，難以沖破經(jīng)驗的韁繩從而在實踐中落實自身的創(chuàng)意。一方面青年的情感活動較動蕩，易受家庭、社會等各方面因素的影響，在擇業(yè)就業(yè)的定位上懷有“鐵飯碗”情結，以此為自身平添一份人生保障單，致使青年缺乏必要的創(chuàng)客意識。另一方面分數(shù)至上的觀念根深蒂固，分數(shù)成為衡量一個人的指標，導致相當一部分青年難以用充足的學習時間換取閑暇的創(chuàng)造時間來謀得自身發(fā)展。他們懼于打破常規(guī)，不敢掙脫經(jīng)驗的韁繩，缺乏創(chuàng)客精神。

2.心理脆弱化。創(chuàng)客的發(fā)展離不開積極的心理狀態(tài)，可以說創(chuàng)新與個人心理資本具有一定的相關性。所謂心理資本是指個體在發(fā)展過程中所具有積極健康的心理素質，主要由自我效能、樂觀、希望以及堅韌性構成。[1]創(chuàng)新的道路是坎坷不平的，往往風險高、挑戰(zhàn)難度大，這對創(chuàng)客自身的素質提出了更高的要求。創(chuàng)客是創(chuàng)新過程中的主體，其本身的心理資本對于創(chuàng)造活動發(fā)揮著正向作用，能夠有效激發(fā)創(chuàng)造活力。但在當下部分青年的心理承受力及將創(chuàng)意真正落實的膽識有待進一步加強，以防缺乏行動力從而導致創(chuàng)意流失。

(二)客觀因素

1.專業(yè)化的影響。專業(yè)化是指創(chuàng)客教育要有專有的學科體系、專業(yè)的方法指導及教師隊伍。創(chuàng)客是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)展起來的群體，從構思到分享，從設計到制造，其產(chǎn)生發(fā)展無不依托于科技的進步，具有鮮明的時代性，然而當下創(chuàng)客發(fā)展與創(chuàng)客教育還未同步，主要存在以下幾方面的問題：一是缺乏專有的學科體系的支撐。一方面創(chuàng)客運動來自于開源環(huán)境下的協(xié)作創(chuàng)新，具有高度的開放性以及綜合性。因此創(chuàng)客教育目標、教育理念繼而有別于就業(yè)教育以及創(chuàng)業(yè)教育，需要專有的學科來指導。另一方面從宏觀上看，我國創(chuàng)客分布比較分散，主要集中于北上深廣等城市，對于交通相對閉塞的西部地區(qū)來說還未形成“火候”。因此需要建立專有的學科，使高校創(chuàng)客的培養(yǎng)工作受到重視和加強，同時普及創(chuàng)客教育、縮小區(qū)域之間的差異性發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用。二是缺乏專有的教學方法。創(chuàng)客一族突出的特點更多的是在學中做、在做中學，不僅是知識的接受者，還是知識的實踐者，這與傳統(tǒng)的教學模式相矛盾，探索多樣化的教學方式開拓學生的思維勢在必行。三是缺少專業(yè)的教師隊伍。創(chuàng)客的發(fā)展離不開自身知識的武裝，又要回歸現(xiàn)實進行創(chuàng)造，因此不僅滿足于對教師量的需求，更加強調教師隊伍專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能等質的考量。目前，教師隊伍的發(fā)展還未跟上創(chuàng)客發(fā)展的步伐，由于在教育的過程中，教師亦師亦友亦或本身是創(chuàng)客，所以專業(yè)的理論講授、專業(yè)的技術指導以及業(yè)余的輔導工作體系的教師隊伍建設關系著創(chuàng)客培養(yǎng)工作的實效性，這無疑是當前面臨的新挑戰(zhàn)。

2.開放性的影響。開放性是指高校創(chuàng)客培養(yǎng)工作要有開放綜合的課程體系以及開放的平臺，以此為基礎來培養(yǎng)學生開拓的思維方式和將創(chuàng)意付諸于實踐的行動力。專業(yè)化與開放性從理論體系與實踐平臺兩方面促進著青年創(chuàng)客的培養(yǎng)，二者相互聯(lián)系。從創(chuàng)客自身的發(fā)展需求來看：一方面，創(chuàng)客一族需要扎實的專業(yè)知識，但也離不開交叉學科的輔助來擴寬自身的知識面，理論知識的開放性是指導創(chuàng)意設計及實踐的基礎；另一方面，創(chuàng)客空間的打造無疑是青年創(chuàng)客圓夢的平臺，為將創(chuàng)意回歸到原子世界推波助瀾。但立足于現(xiàn)實來看：一是理論單一化，缺乏對多學科資源的整合。創(chuàng)客本身具有開放性，他們樂于跨學科融會貫通進行創(chuàng)造活動，而高校教育往往缺少對課程資源的整合利用以及創(chuàng)客課程的開發(fā)利用。二是創(chuàng)客空間的有限性成為制約創(chuàng)客培養(yǎng)工作的因素。目前，由于我國創(chuàng)客運動起步較晚，僅有清華大學等數(shù)十所高校建立了創(chuàng)客空間供學生共享資源，缺乏輻射性。

3.人本化的影響。人本化是指創(chuàng)客的培養(yǎng)工作要以人為本，重視學生的主體性，培養(yǎng)其實踐能力及創(chuàng)客精神，服務于學生的全面發(fā)展。人本化貫穿于專業(yè)化與開放性之中，體現(xiàn)人文關懷。從現(xiàn)有的教育來看：首先，學生主體性的發(fā)揮不強?！盎ヂ?lián)網(wǎng)移去了對創(chuàng)造性的壓制使人的創(chuàng)造本能得以釋放”[2]，創(chuàng)客所激起的群體創(chuàng)造的浪潮要求尊重個體價值、激發(fā)個體的潛能，形成聯(lián)動效應。放眼于我國的教育模式以及社會現(xiàn)實，學生還處于被動地位，沒有形成多向互動機制，缺乏批判精神和創(chuàng)新意識來碰撞出思想的火花。其次，對主體個性發(fā)展缺乏理論與操作的一致性。創(chuàng)客追求個性，他們是DIY文化的衍生化，每個個體各具特色，根據(jù)這一特性，在尊重學生的成長規(guī)律及個性發(fā)展訴求的基礎上來培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，形成全面的育人格局、育人理念，以促進學生的全面發(fā)展為出發(fā)點培養(yǎng)創(chuàng)客人才形勢迫切。再次，缺乏對學生的自我認知引導。一方面創(chuàng)客依托于自身的興趣愛好，教師對于學生興趣的挖掘和培養(yǎng)是激發(fā)其創(chuàng)造力的基礎；另一方面創(chuàng)造的階段是一個曲折的過程，在此要明確目標、客觀衡量自身需求及能力，經(jīng)歷起情感意志等的考驗，善于與人分享并尋求必要的幫助，這是自我發(fā)展的基礎，也是教學過程中需要進行適當引導的。

二、培養(yǎng)青年創(chuàng)客的路徑初探

馬克思認為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[3]，可以說創(chuàng)新是一個繼承發(fā)展的過程。據(jù)國家數(shù)據(jù)統(tǒng)計局的統(tǒng)計結果顯示：2005年以來我國創(chuàng)新指數(shù)逐年增長，2013年更達到了152.8，2015年黨中央站在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的高度上，鼓勵創(chuàng)新并在政策上予以支持，這為創(chuàng)客的發(fā)展奠定了良好的歷史條件，更為其開拓了空間。而對于集中于人才培養(yǎng)的高校而言，更要在原有的基礎上進行揚棄，在創(chuàng)新的過程中堅持中國特色來謀得發(fā)展，這就需要對創(chuàng)客本身、科學的理論體系及實踐方式進一步探索挖掘。

(一)理論構建：用知識武裝頭腦

站在理論的角度，無論是對創(chuàng)客自身的理論武裝還是對創(chuàng)客教育必要的理論體系都發(fā)出了新的訊號。創(chuàng)客教育的特征明顯，它更加側重于對學生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)以及動手能力的鍛煉，因此必須制定新的教育目標并構建與之相符的一體化的理論體系。

第一、整合課程資源，滿足學生需求。人類從人的依賴性階段、物的依賴性階段逐漸向人的全面發(fā)展過渡，在這一過程中精神生產(chǎn)力愈發(fā)得到重視。當下學生的發(fā)展需要不僅僅滿足于專業(yè)課這一維度，而是更多的蔓延到其他學科領域，這也是創(chuàng)客發(fā)展的理論基礎。將想法創(chuàng)意進行制造要求邏輯、技能以及跨學科知識的支撐來實現(xiàn)?；诖?，應當整合課程資源，打破學科界限，建立配套的創(chuàng)客課程，也應充分發(fā)揮學生的主體性，在深刻理解創(chuàng)客一族全面發(fā)展所必備的創(chuàng)造意識的激發(fā)、創(chuàng)客精神的塑造以及創(chuàng)客素質的培養(yǎng)等維度上科學推進創(chuàng)客教育的層次性、一體化、專業(yè)化發(fā)展。

第二、擴展方法體系，符合發(fā)展規(guī)律。首先創(chuàng)客推崇個性、重視協(xié)作，主要以青年為主體，這一群體極具創(chuàng)新精神，以體驗為中心進行群體創(chuàng)造。高校教育應當以此為著力點，從學生自身出發(fā)，尊重其成長規(guī)律，打破傳統(tǒng)的教學方法，傾聽學生的心聲靈活運用多種教學方法進行指導，促進學生個性發(fā)展。譬如設置體驗項目，在項目研究的過程中給予適當?shù)囊龑?，激發(fā)學生參與的積極性，打破年級壁壘，鼓勵群體之間的合作交流，在這一過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)客思維及實踐能力。其次，創(chuàng)客居于開放的環(huán)境中，在網(wǎng)絡的平臺下呈現(xiàn)思維互聯(lián)的新形態(tài)，高校教育也要立足于實際，改變傳統(tǒng)的教師與學生的角色設定，培訓教師隊伍的信息素養(yǎng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的積極效應來深入學生群體、創(chuàng)新教育方法。由此認識教育對象的心理狀態(tài)、思想行為狀況來引導教育創(chuàng)客規(guī)范健康發(fā)展。

(二)立足實踐：以青年的發(fā)展為中心

創(chuàng)客行走于虛擬世界與現(xiàn)實世界之間，已開展了形形色色的實踐活動。但是從創(chuàng)客的長遠發(fā)展來看，還必須具備良好的創(chuàng)造及互動環(huán)境、展現(xiàn)自我的平臺，否則創(chuàng)客也就失去了其特質。

1.建立健全教師隊伍機制。首先在創(chuàng)客運動中，教師的權威雖有所減弱，但是在理論及技術指導上還處于主導地位，如何合理把握分寸，如何轉換身份角色，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質跟隨時代發(fā)展尤為關鍵。“因為借助于互聯(lián)網(wǎng)，我們實現(xiàn)的已經(jīng)不是計算機的互聯(lián)、人的互聯(lián)，而是思想的互聯(lián)。在思想互聯(lián)的過程中，每個人的價值都可以得到尊重，這些來自不同智慧頭腦中的思想可以互相碰撞、借鑒、補充、啟發(fā)，從無序到有序、從散亂到集中、從微小到宏大，從而迸發(fā)出我們在工業(yè)經(jīng)濟時代無法想象的力量，并帶來‘群體創(chuàng)造’這樣一種全新的社會形態(tài)”[4]。所以，教師在教學的過程中應當合理運用網(wǎng)絡媒介，引導學生在網(wǎng)絡的沃土中學會分享，加強與學生之間的多效互動，在交流的過程中善于發(fā)現(xiàn)其閃光點，有目的有計劃的加以教育引導，達到創(chuàng)新實踐的目的。其次，教師隊伍不僅要在量上有所發(fā)展，更要重視質的發(fā)揮，在準備階段，應當激發(fā)學生的興趣、訓練學生的邏輯思維，鞏固相關知識，堅定學生的意志力。在設計階段，全程進行技術講解；在制作階段，進行必要的技術輔導；在回饋階段，進行適當?shù)母櫾u價，全方位覆蓋，為創(chuàng)客提供規(guī)范的指導。再次，多渠道對教師隊伍進行培訓，發(fā)揮多學科教師的聯(lián)動效應，促進創(chuàng)客培養(yǎng)工作的科學性。例如在2015年“青少年創(chuàng)客培養(yǎng)計劃”工作中提出了“組織科研院所、高等院校、高等企業(yè)等機構的專業(yè)科技人員，初步建立創(chuàng)客導師隊伍”[5]這對于青年創(chuàng)客的培養(yǎng)具有借鑒作用，能夠推動創(chuàng)客培養(yǎng)工作的成效。

2.完善活動載體。打造創(chuàng)客環(huán)境，不僅需要內在改革，還需外在支撐。首先校園應當發(fā)揮作用，適時舉辦創(chuàng)意大賽、產(chǎn)品展示等活動，為學生提供一個展示自我的舞臺，這不僅對調動學生積極性有所裨益，而且能發(fā)揮其隱性功能，激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情及創(chuàng)客意識。其次，高校應當設立創(chuàng)客體驗活動，從線上到線下，從課堂內到課堂外滲透創(chuàng)客文化。在馬克思看來，人的自由自覺活動“創(chuàng)造對象世界，改造無機界，人證明自己是有意識的類存在物?！盵6]而在創(chuàng)新時代，創(chuàng)客往往具有開創(chuàng)性，因此不局限于常規(guī)實踐，更能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性。這就需要學校通過創(chuàng)新實踐活動來實現(xiàn)學生的內在本質。清華大學“三創(chuàng)”教學活動、創(chuàng)客社團及“創(chuàng)客日”的建立可以說是一個標本，鼓勵學生加入到項目中，使其成為這個群體的一份子，加強了青年群體的自覺性，有利于培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)客能力。總之完善活動載體，擴展創(chuàng)客文化的深度和廣度，建立激勵機制，培養(yǎng)學生的興趣愛好，有益于其在自主學習的過程中發(fā)現(xiàn)自身潛力。

3.普及創(chuàng)客空間。目前我國已形成幾大有名的創(chuàng)客空間，例如深圳柴火空間、上海新車間等，為創(chuàng)客分享制造構建了良好的平臺。但由于現(xiàn)實的制約，我國創(chuàng)客教育還在初級階段，創(chuàng)客空間進校園計劃也只停留在了部分高校。從國外尤其以美國為例，2012年奧巴馬政府受創(chuàng)客運動的影響，計劃于四年內在1000所學校建立創(chuàng)客空間，并配備相應的變形工具，改變了傳統(tǒng)意義上的學習方式，對青年視野、技能、創(chuàng)造力等素質的培養(yǎng)具有積極意義。這些舉措成為我國創(chuàng)客教育載體構建的標桿，值得借鑒學習。將創(chuàng)客空間引入校園，迎合學生口味，能夠有效為其落實創(chuàng)意搭建橋梁進而推動創(chuàng)客教育的可行性。從社會層面來看，李克強總理強調“順應網(wǎng)絡時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢，構建面向人人的‘眾創(chuàng)空間’等創(chuàng)業(yè)服務平臺，對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，培育包括大學生在內的各類青年創(chuàng)新人才和創(chuàng)新團隊，帶動擴大就業(yè)，打造經(jīng)濟發(fā)展新的‘發(fā)動機’，具有重要意義。”[7]真正將政策落實構造眾創(chuàng)空間，對于青年群體校園內與校園外進行創(chuàng)新創(chuàng)造能夠提供一個綜合開放的平臺，能有效增強創(chuàng)客空間的輻射力度，促進教育質的提高，更好的發(fā)揮人才孵化功能。

4.多方面的支持。在政策方面，創(chuàng)客群體如今不容小覷，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的提出國家隨之也會出臺相應的政策，可以說為創(chuàng)客群體創(chuàng)造了良好的環(huán)境。這就需要創(chuàng)客教育順應創(chuàng)客的發(fā)展趨勢制定科學的體系、建立健全相應的制度，推進創(chuàng)客教育的實施。在資金方面，眾籌成為解決創(chuàng)客將創(chuàng)意商業(yè)化的最有效方式，跟隨創(chuàng)客運動的興起與發(fā)展，眾籌以其簡單化的觀念集眾人之力快速募得資金進行產(chǎn)品開發(fā)實現(xiàn)創(chuàng)意項目。一是企業(yè)平臺的支持?？傮w上看，我國企業(yè)眾籌平臺數(shù)量越來越多、發(fā)展愈來愈成熟、愈來愈專業(yè)化，但是還需要規(guī)范化的管理來保障創(chuàng)客、投資者、消費者三方的權益。二是自籌融資。譬如廣州比逗餐廳就是采用學生自籌融資的方式建立起來的，并且采用市價回收畢業(yè)生股權，對新生進行募股，從而為比逗餐廳的發(fā)展注入了新鮮的血液。雖然目前已有許多項目成功獲得了資金以及政策的支持，但是這建立在人與人之間互信的基礎上，需要有道德規(guī)范，同時也要依靠法律體系的完善來保障。

[1]路桑斯，等.《心理資本》.李超平，譯.中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]克里斯·安德森.《創(chuàng)客 新工業(yè)革命》.蕭瀟，譯.中信出版社，2012.

[3]《馬克思恩格斯選集》第一卷.人民出版社，1995：585.

[4]文卡特·托馬斯瓦米，弗朗西斯·高哈特.眾包2：群體創(chuàng)造的力量.王虎，譯.中信出版社，2011.

[5]《青少年創(chuàng)客成長計劃研討會》.

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷.人民出版社，1995.46.

[7]《李克強在2015年1月28 國務院常務會議上的講話》.

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