唐清

摘 要：建筑是一門(mén)在人們身邊的藝術(shù)，它需要符合人們多方位的需求。對(duì)于建筑而言符合秩序、符合人們所需心理是實(shí)現(xiàn)其韻律的前提條件。建筑的韻律可以通過(guò)造型或內(nèi)外部空間感等方面得以展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：韻律；自然；建筑

建筑中的光影、色彩、立柱、開(kāi)洞及內(nèi)外空間等都時(shí)常給予人們美的感受，是源于它們的重復(fù)性、對(duì)比性、協(xié)調(diào)性或是本體的力度感，而這類建筑美的感受可以把它們歸類成為韻律這一美感形式。

一、韻律的涵義

韻律（Movement）是指形式在視覺(jué)上所引起的律動(dòng)效果，如造型，色彩，管線等各種要素，在組織上符合某種規(guī)律時(shí)所給予視覺(jué)和心理上的節(jié)奏感覺(jué)，有極強(qiáng)的形式感染力。論及韻律從某些角度而言可以從理解節(jié)奏使得進(jìn)一步認(rèn)知韻律，二者有著很難分割的聯(lián)系。節(jié)奏是自然生態(tài)中的一類現(xiàn)象，如生命的節(jié)奏，具體體現(xiàn)如心跳、呼吸、兩腿交替的步伐等。這些節(jié)奏使得人們會(huì)對(duì)其他事物的節(jié)奏產(chǎn)生心理或生理上的適應(yīng)性問(wèn)題。一定意義上講，這種適應(yīng)性問(wèn)題的處理正是各類藝術(shù)創(chuàng)作的源頭?！肮?jié)奏是韻律的純化，韻律是節(jié)奏的深化，從表達(dá)的感情上分析，節(jié)奏富于理性，韻律則富于感性。” 也可以理解為節(jié)奏是韻律實(shí)現(xiàn)的條件，在節(jié)奏的基礎(chǔ)上增加了情態(tài)的因素，多了感情的色彩。進(jìn)一步解釋，就是解決了適應(yīng)性問(wèn)題的節(jié)奏，符合人們心理或生理感受的節(jié)奏稱之為韻律，也正是因?yàn)榉纤圆庞袠O強(qiáng)的感染力。

二、建筑的韻律

韻律這種形式美感在建筑中也能得到充分表現(xiàn)。在聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)中如音樂(lè)，是根據(jù)音的強(qiáng)弱、反復(fù)、交替進(jìn)行有序的、系統(tǒng)的變化產(chǎn)生動(dòng)聽(tīng)的旋律，感受到了韻律的存在；而建筑中，其體量的高低錯(cuò)落，立面上窗戶節(jié)奏性的反復(fù)等也都可以產(chǎn)生感觀上的韻律，所以對(duì)建筑一直都有這樣兩個(gè)形容凝固的音樂(lè)、石頭的史詩(shī)。

（一）建筑韻律的界定

建筑本身是純理性的，人們通過(guò)感觀的認(rèn)知使得心理或生理產(chǎn)生物理變，有了共鳴感或是和諧感，這樣一個(gè)過(guò)程就是感知建筑韻律的過(guò)程。反之，沒(méi)有經(jīng)過(guò)物理變化，沒(méi)有使人們產(chǎn)生共鳴或給予和諧感受的理論上講不能稱之為韻律。對(duì)建筑而言，雖然許多建筑或建筑元素都有著節(jié)奏感，但其節(jié)奏感沒(méi)有處理好心理或生理的適應(yīng)問(wèn)題，那么這些建筑就不能稱得上有韻律感。

（二）建筑元素方面的韻律

建筑是一門(mén)的特殊藝術(shù)，由許多元素組成，如結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、構(gòu)件、空間等方面，它們都能產(chǎn)生各自的韻律感。結(jié)構(gòu)如故宮里的那些廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)龋徊馁|(zhì)如高迪-奎爾公園里的馬賽克；構(gòu)件如柯布西耶-朗香教堂的窗；空間如上海沙涇路上19叁III老場(chǎng)坊里的內(nèi)部空間……

（三）建筑韻律的表現(xiàn)形式

建筑的韻律美主要表現(xiàn)形式為重復(fù)，可以是間距不同、形狀相同的重復(fù)；也可以是形狀不同、間距相同的重復(fù)；還可能是別的方式的單元重復(fù)。這種重復(fù)的必要條件是單元的相似性，或間距的規(guī)律性；其二就是需要邏輯性，邏輯使得人類認(rèn)識(shí)了客觀世界，邏輯性是認(rèn)識(shí)規(guī)律的工具，也是認(rèn)識(shí)規(guī)律的目的。表現(xiàn)形式除了重復(fù)韻律外還有漸變韻律；交錯(cuò)韻律，交錯(cuò)在建筑的內(nèi)部空間出現(xiàn)得比較多，如虛實(shí)空間的交錯(cuò)、廊道與門(mén)廳的交織等；起伏韻律，這種形式一般較多出現(xiàn)在建筑群中；最后一種形式稱為特異韻律，在有規(guī)律的變化中尋求變異，在常規(guī)的秩序下呈現(xiàn)不正常，追求突變。

三、案例分析

建筑韻律給人們感覺(jué)最深的一般是直觀的建筑造型，如窗的排列，柱的排列，材質(zhì)對(duì)比等；卻時(shí)而忽略了建筑空間感的韻律，一個(gè)需要通過(guò)時(shí)間驗(yàn)證的韻律，其由空間的形狀、大小、明暗、開(kāi)合等形成，通過(guò)人們由一個(gè)空間到一空間進(jìn)行感知。

（一）建筑造型的韻律

建筑造型是過(guò)于繁多的，從古至今，從西方到東方，從公共建筑到民居民宅它們都有著各自的特點(diǎn)，這里我們主要將造型分為縱向方面，橫向方面與特殊方面這三個(gè)部分來(lái)看建筑造型所展現(xiàn)的韻律。

1.縱向造型的韻律

許多宗教建筑都十分有韻律感，多采用在重復(fù)中又有變化的手法。符合宗教的需求，垂直方向的節(jié)奏給人們以高高在上的錯(cuò)覺(jué)，因遙不可及而產(chǎn)生的神秘感是宗教這種特殊功能建筑的重要元素之一。來(lái)看看天寧寺塔，由下而上觀察，最下面的是一個(gè)扁平而不顯著的月臺(tái)；上面是兩層大致同樣高的重疊的須彌座；再上去是一周小挑臺(tái)，專門(mén)名詞叫做平坐。平坐上面是一圈欄桿，欄桿上是一個(gè)三層蓮瓣座，再上去是塔的本身，高度和兩個(gè)須彌座大致相符；再上去就是十三層檐子；最上面是攢尖瓦頂；尖頂就是塔尖的寶珠。按照這層次和它們高低不同的比例，可以看到一串固體的音符（圖1）。這是隨宗教建筑需求而產(chǎn)生的外立面韻律。而除了宗教建筑外也有許多現(xiàn)代的塔式建筑，如SOM公司在上海設(shè)計(jì)的金茂大廈，成功地提煉了中國(guó)古塔的變化韻律。與此相反，如果一個(gè)塔式建筑給人感覺(jué)太輕飄，或太笨重，缺乏統(tǒng)一，說(shuō)明設(shè)計(jì)中高、寬和收進(jìn)的變換出現(xiàn)了問(wèn)題，是因?qū)υ柬嵚傻木枵J(rèn)識(shí)不清而造成的。如朝鮮的柳京飯店（圖2），體量就過(guò)于龐大笨重，與周圍的環(huán)境十分不協(xié)調(diào)，外立面上無(wú)數(shù)的窗戶也只是行成了單調(diào)而乏味的排列，缺少美感。

2.橫向造型的韻律

徽州古民居的橫向韻律是十分有代表性的，而它的重要造型特色馬頭墻則是形成橫向韻律的關(guān)鍵之一。因?yàn)樵谄矫娌季稚弦?guī)模靈活，多為三間、四合等格局，平面呈現(xiàn)口、凹、H、日等造型，所以使得這高于兩山墻屋面的墻垣呈現(xiàn)了高低錯(cuò)落、層層穿插的韻律。再加上青瓦的覆上，形成細(xì)細(xì)的黑與成片的白的對(duì)比，青瓦突出了起伏，韻律更盛。馬頭墻基本可以完成韻律的各種基礎(chǔ)形式，如連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯(cuò)的韻律。徽州古民居顯然是很成功的，現(xiàn)在還有許多設(shè)計(jì)者看中了這種形式，結(jié)合現(xiàn)代需要進(jìn)行仿造，設(shè)計(jì)一些住宅小區(qū)等。但是這些古民居是隨意中不乏秩序，而現(xiàn)代的建筑由于商業(yè)需要，早期都做了非常經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃，故秩序雖有但靈動(dòng)十分缺失，就如大寫(xiě)意，書(shū)法一樣一旦意境沒(méi)了，形似神不似，那畫(huà)就不再是那畫(huà)、字也不在是那字了，建筑的韻律當(dāng)然也是如此。

（二）建筑空間感的韻律

建筑的宗旨就是為了實(shí)現(xiàn)空間，故有多少建筑就至少有多少空間。這里就以北京故宮博物院及其前面的天安門(mén)廣場(chǎng)為例說(shuō)說(shuō)建筑空間感的韻律。故宮建筑群以三重空間組合，起伏跌宕，給人一種層層推進(jìn)的感受，傳達(dá)出起伏的韻律美。其設(shè)計(jì)手法之一是建筑序列性，以連續(xù)對(duì)稱為基礎(chǔ)，通過(guò)尺度、形式不斷變化將封閉空間逐步展開(kāi)（圖3）。之二對(duì)比的手法，突出主體，以小襯大，以低襯高；之三細(xì)節(jié)方面，以屋頂形式、色彩、裝修的變化表達(dá)空間等級(jí)秩序（圖4）。這些手法尺度上的適度掌握使得整個(gè)建筑群處處散發(fā)著韻律的美感。人們會(huì)在這故宮博物院之中步移景異之時(shí)，一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間之時(shí)，產(chǎn)生沖擊視覺(jué)或是心靈的震撼感。再有舊王朝宮殿的高大院墻是紅色的，而這種紅色同時(shí)也是社會(huì)主義政治的象征色。這種色彩上的同一性，為它們之間的精神聯(lián)盟奠定了廣泛的視覺(jué)基礎(chǔ)。從中南海的紅色高墻，到天安門(mén)的紅色城樓，再到紀(jì)念碑和大會(huì)堂的紅色語(yǔ)義，這些空間上彼此分離的建筑，連接成了一個(gè)紅色的邏輯共同體。這是抓住韻律本質(zhì)的延續(xù)，而如果換一個(gè)地區(qū)還做這樣一個(gè)尺度的紀(jì)念廣場(chǎng)，和諧感或許就不再有。如江西南昌市的“八一廣場(chǎng)”?？湛帐幨幍膹V場(chǎng)中心矗立著八一紀(jì)念碑，而它的旁側(cè)則座落著酷似人民大會(huì)堂的紀(jì)念館和政府行政大樓。由于沒(méi)有古典宮式建筑的支撐，則顯得格外單調(diào)、沉悶。

四、結(jié)語(yǔ)

建筑是理性的，設(shè)計(jì)時(shí)它需要理性的支撐，但它也需要滿足使用功能的要求。雖然有功能也有節(jié)奏，但不管是造型還是空間感都是單調(diào)的、乏味的重復(fù)，只是一個(gè)沒(méi)有美感沒(méi)有地域的載體。建筑也是門(mén)藝術(shù)，是最貼近人生活的藝術(shù)。人們需要建筑韻律，它可以活躍城市，可以渲染出抑揚(yáng)頓挫的氛圍，來(lái)滿足人們精神上的需求。

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作者單位：

江蘇省揚(yáng)州技師學(xué)院