鄧后平

摘 要：隨著人們生活水平的日益提升，消費者不再看重物質(zhì)需求，而是更重視精神生活的滿足。因而商業(yè)區(qū)域已經(jīng)從購物逐步轉(zhuǎn)化為休閑娛樂，人們在購物之余也要體會生活需求。更為重要的是重視消費場所具備的文化內(nèi)涵以及意境，現(xiàn)代化商業(yè)空間設(shè)計中要求融入更多的中國傳統(tǒng)文化，這不但能彰顯出民族特色，更能滿足廣大消費者的具體需求。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；城市商業(yè)中心；應(yīng)用

引言：受到世界經(jīng)濟一體化的影響，全球化的發(fā)展進程中，人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€角落內(nèi)都體現(xiàn)文化，尤其是傳統(tǒng)文化代表不同的文化語言符號，所以需經(jīng)受各類文化沖擊。經(jīng)濟文化的大環(huán)境下，現(xiàn)代商業(yè)的空間設(shè)計也會受到現(xiàn)代文化元素的沖擊，如何將中國的傳統(tǒng)文化更好地融合到地域文化范圍內(nèi)，讓人們進行精神享受的同時獲得經(jīng)濟效益，這是商業(yè)空間設(shè)計的首要關(guān)鍵議題。

當(dāng)然，回歸自然，其實是傳統(tǒng)文化繼承的新趨勢?，F(xiàn)代化商業(yè)的空間元素不但要融入到傳統(tǒng)的中國文化內(nèi)，更要在民族特色發(fā)揮的同時，滿足時代發(fā)展需求。

一、中國傳統(tǒng)文化的概述

中國的傳統(tǒng)文化對中國的社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，可以是藝術(shù)、經(jīng)濟和政治空間的設(shè)計的理念支撐，藝術(shù)設(shè)計中由于傳統(tǒng)文化具有的本質(zhì)特性，更能在形式上體現(xiàn)出作品蘊含的精神文化內(nèi)容。且將意境應(yīng)用其中，中國文化更重視意境，對寫實的重視度較弱，其中神韻是其形式的替代。中國的傳統(tǒng)文化可謂燦爛輝煌，商業(yè)空間設(shè)計理念中同樣也需閃耀著輝煌的光彩。由于中國地理環(huán)境多樣，人文環(huán)境多元，使中國的傳統(tǒng)建筑空間呈現(xiàn)出多形式和多樣化的風(fēng)格。因而無論運用何種方式，都能體現(xiàn)出文化的自身特征，但其體系中有一個共同的特點，即在環(huán)境營造中需要具有天人合一的思想，即人的思想要契合自然環(huán)境，使得人、社會和自然的和諧相處，所以在當(dāng)前的和諧社會建設(shè)中，這是極為可取的，商業(yè)社會的發(fā)展也要以人為發(fā)展主體，所以三者的合一，可以讓傳統(tǒng)文化元素更適用于現(xiàn)代化的商業(yè)設(shè)計中。

二、現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計存在的弊端

（一）模式單一

我國當(dāng)前的所有商業(yè)設(shè)計原創(chuàng)性較差，多是停留在復(fù)制和模仿階段，多照搬西方的商業(yè)街模式，或者簡單地進行仿古設(shè)計。形式上面缺失創(chuàng)新和變化，讓人看著沒有耳目一新之感，甚至很多設(shè)計較為牽強，讓人感覺現(xiàn)代不現(xiàn)代，復(fù)古不復(fù)古。其實出現(xiàn)這一狀況的原因是，規(guī)劃中缺失以人為本的理念。商業(yè)設(shè)計中，空間設(shè)計要服務(wù)于人，并將人看成既定的客戶群體，也就是設(shè)計過程中重視消費大眾的感覺。如果設(shè)計中不能考慮人的感受，且沒能從消費者的角度設(shè)計商業(yè)空間、規(guī)劃路線方向，那么整個商業(yè)區(qū)計成功的設(shè)可能性將大大減低。

（二）商業(yè)氛圍脫節(jié)文化環(huán)境

商業(yè)設(shè)計脫節(jié)可以從兩方入手。第一是設(shè)計中更重視商業(yè)利益，并以犧牲現(xiàn)有的文化環(huán)境為代價。目前，部分城市都在進行改建，特別是老的商業(yè)步行街，改建后商業(yè)建筑風(fēng)格往往是一塌糊涂，顯得不倫不類，傳統(tǒng)中夾雜現(xiàn)代部分，現(xiàn)代中塞進傳統(tǒng)，這不但破壞老商業(yè)街的文化環(huán)境，也將最終失去商業(yè)利益。另外一方面，更強調(diào)文化的影響因素，重視文化的特色，導(dǎo)致商業(yè)街的主體內(nèi)容缺失，商業(yè)街雖然融入傳統(tǒng)元素，但其真正的目的是還是從事商業(yè)活動，由于過于重視傳統(tǒng)文化元素的融入，商業(yè)的比重減弱，其實文化休閑活動看成是商業(yè)空間設(shè)計的附加性功能區(qū)域，目的是提升商業(yè)區(qū)域的經(jīng)濟貿(mào)易。總之，需要切記一點即商業(yè)利益是首要，文化只能是服務(wù)商業(yè)利益的輔助性元素。

三、商業(yè)空間的意境體現(xiàn)

我國具有5000年的歷史傳承，這方面的文化底蘊是任何一個國家都不可比擬的，但由于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計相結(jié)合，所以能夠呈現(xiàn)出更為深層次的內(nèi)涵，也形成較為強烈的民族風(fēng)格融入?，F(xiàn)代化的商業(yè)空間設(shè)計多融入中國的傳統(tǒng)色彩藝術(shù)效果。因而，現(xiàn)代商業(yè)空間能夠融入更多的室內(nèi)設(shè)計方式，并在形成主流設(shè)計中融入新的商業(yè)風(fēng)格，進而能真正地符合人們的審美理念，并在情感追求中升華人的文化內(nèi)涵。

商業(yè)空間設(shè)計不是簡單地進行空間隔離，而是更多是關(guān)注商業(yè)中存有的意境，并在文化積淀中升華其內(nèi)涵。商業(yè)文化中的意境表現(xiàn)，從很大意義上講，是將中國傳統(tǒng)文化縮略，如同中國人秉承的人生觀和哲學(xué)觀，這能在各類藝術(shù)觀點上都彰顯出來，并與意境聯(lián)系在一起。

商業(yè)空間設(shè)計上面，文化內(nèi)涵集合與材質(zhì)美、造型美和構(gòu)成美于一身，并能在商業(yè)文化中體現(xiàn)其內(nèi)涵，表現(xiàn)設(shè)計理念的過程中，不僅要重視表面形式，更需將內(nèi)涵融入到設(shè)計內(nèi)。完成商業(yè)理念，要在材料、造型和色彩上面形成統(tǒng)一的目標(biāo)。這樣才能形成較好的文化內(nèi)涵，且更耐人尋味，并在多種表現(xiàn)下組合設(shè)計產(chǎn)生商業(yè)空間，設(shè)計中融入情感，提升文化修養(yǎng)，然后表達設(shè)計的情感和意境，從而達到設(shè)計的最高境界。

四、傳統(tǒng)文化在商業(yè)空間上的運用

（一）結(jié)合本地文化突出特色

我國幅員遼闊，并且人口眾多。由于各地地理條件和經(jīng)濟環(huán)境各不相同，風(fēng)俗習(xí)慣上也融入了不同的特色文化。所以商業(yè)設(shè)計上不但要符合現(xiàn)代人的設(shè)計趣味，更要體現(xiàn)出特殊化的藝術(shù)風(fēng)格與設(shè)計理念。讓本土文化和地域特點都融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中，要求每一個城市無論大小都應(yīng)有自己的地域文化，然后挖掘出文化資源，并形成獨特的商業(yè)空間特色文化，吸引人關(guān)注，現(xiàn)在很多商業(yè)文化在建造時更重視模仿外來文化，實際上文化傳播中越是民族的文化也就越是世界的文化。特色文化的挖掘能夠彰顯出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，更能將更多的人文因素介紹給外地游客，形成獨具特色的商業(yè)文化，增強本地游客自豪感，強化外地游客的認(rèn)同感。

現(xiàn)代設(shè)計中，要求地方性傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在現(xiàn)代文化中，現(xiàn)代的理念不但包括現(xiàn)代的材料工藝，現(xiàn)代的技術(shù)條件和現(xiàn)代的顏色搭配，更能體現(xiàn)人的審美理念。傳統(tǒng)元素空間設(shè)計上都以照搬和模仿為主，不能更好地認(rèn)識與理解自身的文化內(nèi)涵，所以現(xiàn)代空間設(shè)計中，可以選擇性使用部分傳統(tǒng)元素，但避免照搬照抄，要采用截取傳統(tǒng)的手法，讓傳統(tǒng)元素成為其文化的外在表現(xiàn)形式。然后將傳統(tǒng)的材料、做法和信息都不斷地轉(zhuǎn)化，并能增強視覺效果和元素，產(chǎn)生較為隱喻的意義。如鳳凰的商業(yè)街設(shè)計，就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的最佳案例，其中把湘西的古樓融入到商業(yè)街建設(shè)中，并且在商業(yè)建筑中將現(xiàn)代化建筑也隱藏其中，但不是純正的古樸風(fēng)格，而是在古樸中融入現(xiàn)代氣息，結(jié)合卻十分巧妙，讓人有耳目一新之感，并運用抽象、變異的方式形象處理，讓中國的傳統(tǒng)文化契合其中。

（二）傳統(tǒng)的宗教設(shè)計對當(dāng)?shù)乜臻g設(shè)計的影響

宗教信仰是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，商業(yè)空間設(shè)計中可以沿用宗教設(shè)計理念。比如，九宮山公園設(shè)計上，就秉承風(fēng)水生死九宮山的原則，所以當(dāng)?shù)刂苓吔⒑芏嗨厥巢蛷d，更是重視宗教信仰，這類消費往往偏重于精神文化方面的消費。其中全景設(shè)計中，包含太極、先天八卦和河圖等。這主要是契合中國傳統(tǒng)文化中的天圓地方之說，并在頂棚上設(shè)置太極圖案作為照明燈光，在四周配置先天的八卦順序排列公園內(nèi)燈光，然后旁邊配以筒燈，按照河圖的方式布置。平面設(shè)計上面更契合文化理念。夜晚每個燈柱都會持續(xù)點亮，所有的燈光交匯在公園內(nèi)，風(fēng)生水起，還有時間流逝的味道，可以說是在三維空間中創(chuàng)設(shè)新的時間理念。

（三）利用傳統(tǒng)地域文化促進經(jīng)濟發(fā)展

地域文化與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系密不可分，故此要深入打造地域文化、品牌文化和地域影響力，這不但能推進文化的發(fā)展，更能讓地方經(jīng)濟與旅游結(jié)合在一起。傳統(tǒng)商業(yè)空間內(nèi)傳統(tǒng)文化是商業(yè)發(fā)展的載體，并能濃縮當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，且展示一定時期內(nèi)城市的風(fēng)貌特征，建成城市獨特的肌理，所以商業(yè)街材料運用上面盡量使用特色化的本土裝飾顏色，并體現(xiàn)出因地制宜的特色。目前，回歸自然，打造傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代室外商業(yè)設(shè)計是設(shè)計的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并隨著歷史文化的發(fā)展在變化前行，現(xiàn)代人們更為重視商業(yè)文化氛圍，力求打造個性化的現(xiàn)代城市商業(yè)街區(qū)，不是秉承原有的“隨波逐流”的大眾化，更應(yīng)折射出城市的性格和文化。沿用不同的裝飾風(fēng)格和不同的文化氛圍，能夠?qū)ι虡I(yè)空間經(jīng)濟產(chǎn)生較大的影響，好的商業(yè)空間設(shè)計不僅在裝飾上應(yīng)具有美感，也能更好滿足人地精神物質(zhì)需求。

五、結(jié)語

在審美和文化日趨多元化的今天，人們越來越關(guān)注本土化和民族化的事物，并沒有發(fā)生隨波逐流、一味西化的作風(fēng)。在城市商業(yè)空間中運用中國傳統(tǒng)文化元素，把我國民族優(yōu)秀的精華展現(xiàn)給大眾，讓人們愛上民族風(fēng)，是現(xiàn)代設(shè)計師的追求之一。設(shè)計師們正在努力塑造和傳承中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，在建筑設(shè)計中表現(xiàn)出濃郁的東方色彩，讓中國風(fēng)走向世界，從而使中國傳統(tǒng)文化生生不息?，F(xiàn)代建筑現(xiàn)代化商業(yè)空間其設(shè)計的形式和語言表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化的變化發(fā)展?fàn)顩r，受到各類不同的元素沖擊，商業(yè)空間要想發(fā)揮自身的優(yōu)勢，就應(yīng)在尊重傳統(tǒng)文化的前提下，將中國的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的商業(yè)空間設(shè)計中，探索出當(dāng)今社會條件下的地域性理念，并將傳統(tǒng)的民族文化融合到商業(yè)空間作品中。

參考文獻：

[1]來朝旭.中小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)商業(yè)街更新中的可識別性研究——以榆林古城老街為例[J].長安大學(xué)，2015，（05）：3-5.

[2]焦?jié)申?中國傳統(tǒng)倫理與古代都城形態(tài)禮制特征的歷史演進研究[J].南京大學(xué)，2012，（02）：12-13.

[3]劉霏霏.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用研究[J].湖南大學(xué)，2010，（05）：16-17.

[4]董嘉鑫.多視角下文化產(chǎn)業(yè)園中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用研究[J].合肥工業(yè)大學(xué)，2013，（09）：21-22.

[5]陳藝.自然元素在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].沈陽師范大學(xué)，2016，（09）：22-23.

[6]劉方笑.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計的應(yīng)用[J].商場現(xiàn)代化，2008，（19）：214-215.

[7]閆啟文，郝文博.中國傳統(tǒng)文化元素在城市公共建筑中的應(yīng)用[J].美術(shù)大觀，2016，（02）：112-113.

作者單位：

南昌大學(xué)共青學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系