孟郊

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0160-02

在后現(xiàn)代的背景下，費耶阿本德被尊稱為最著名的科學哲學家并不為過。在人們對科學主義趨之若鶩，把科學捧到極高的位置時，他卻把科學看得與宗教、風俗無異，認為科學理論也要基于文化傳統(tǒng)。更有甚者，費把科學家從至高無上的權威地位拉回地面，認為專家往往存在狹隘觀念，許多學術見解不過是千篇一律的閑言碎語。其批判之大膽可見一斑。

《告別理性》體現(xiàn)了費耶阿本德推崇的相對主義和歷史主義，“包容”、“多元化”、“人道主義”等觀念貫穿全書，這些觀念都能運用于我們的科學教育中。雖然《告別理性》中有些理論略顯偏激，辯證地看待，依然能夠給當今正面臨很多危機的中國的科學教育提供很多啟發(fā)。

一、學校與生活分離，知識毫無意義

1.科學就是講故事

在費耶阿本德看來，事物在發(fā)展的過程中煥發(fā)生機，這是文字所不能反映的，而故事是立體的、生動的，了解了來龍去脈，對問題的理解便更加深入。他提出：“任何慫恿齊一性的方法都是一種欺騙的方法，它……在毀掉了年輕人最可寶貴的稟賦——無窮的想象力——之后空言教育?！蔽覈斀竦目茖W教育，為了讓學生在標準化測驗中取得高分，教師不斷強化解題思路，背口訣，追求標準的、唯一的答案。在這一過程中，即使學生取得高分，他的想象力、創(chuàng)造性思維也被消磨殆盡。費耶阿本德認為，故事可以用來很好地解釋抽象，他提倡以故事的形式教授知識。在科學教育實踐中，適當?shù)匕阎R融入故事中，讓科學知識更加貼近實際；學習科學是循序漸進的過程，按照故事的思路——即科學探索發(fā)展的順序教授科學知識，可以讓學生更好地掌握。

2.教學基于生活

隨著人類科學研究的深入，科學探索沿著微觀和宏觀兩個方向深入發(fā)展，科學研究在專業(yè)的科學家團隊內(nèi)部中進行，于是，普通民眾容易產(chǎn)生這樣的錯覺：科學與人類生活存在著一條鴻溝。而對于學生就更是如此：“長久以來，好像許多學校課程和教科書中設計的知識是……文字的再現(xiàn)而不是思想的真實發(fā)展，它毀壞了知識所表征的事物?！泵癖妼茖W持敬而遠之的態(tài)度，學生對學校生活也毫無好感。因此，費耶阿本德主張科學應“回歸生活”。

反觀我國的科學教育，為了“提高效率”，學生親自實驗操作的機會很少，往往通過教師演示實驗?？茖W教育培養(yǎng)出的學生，能夠準確背出沸騰的條件、現(xiàn)象，卻不能在生活中判斷出水是否燒開；能夠畫出復雜的電路圖，卻無法在現(xiàn)實生活中找出電路故障的原因……對于很多學生來說，知識只有在考試時才有用，與現(xiàn)實生活無關。

在費耶阿本德科學哲學的指導下，既然科學與其他諸如藝術、宗教、風俗等形式的非科學無異，那么科學就應該融入生活中。同樣，生活也應該融入科學教育中。把科學置于平易近人的地位，把生活中出現(xiàn)的問題引入課堂，才更能提高學生的興趣。

二、排斥了文化多樣性，科學本性一無所有

有學者批評費耶阿本德“以極端的形式否定了科學理性的重大作用，把人文抬升到不應有的地位”，費甚至被稱為“科學的最壞的敵人”。通讀《告別理性》會發(fā)現(xiàn)，的確，書中強調(diào)“多元主義”、“文化相對主義”等，帶有強烈的人文主義色彩。然而，費耶阿本德不是把科學視為敵人，而是在提醒人們不要把科學抬得過高。

1.科學不只是一種聲音

科學發(fā)展得越快，就愈發(fā)只遵循一條道路，只用一種聲音說話。費耶阿本德以其敏銳的視角洞察出，“科學之所以處于一種優(yōu)越的地位并主宰一切……實質上是國家機器為科學打擊壓制其他文化提供了保證?？茖W與權力緊密結合并互相利用?！北娝苤ｎD是偉大的物理學家，他所創(chuàng)立的牛頓三大運動定律為現(xiàn)代物理的發(fā)展奠定了基礎，但是，透過偉人的生平不禁驚訝于他研究的動機——基于自大心理而產(chǎn)生的對煉金術的癡迷。煉金術是大眾心中的“歪門邪術”，而牛頓三大運動定律則是公認的“科學”，可見，邪術與科學的分界線并不是那么嚴格。引申到科學教育中，科學不是只有一種答案，甚至不一定科學就比“非科學”更加優(yōu)越。尊重學生的多元化，鼓勵頭腦風暴，對學生的奇思妙想持肯定的態(tài)度，精彩的觀念才會在尊重、友好中誕生。

2.科學家的權威不過是狹隘主義

費耶阿本德大膽辛辣地指出：“‘專家經(jīng)常自己不知所云，學術見解只是一堆千篇一律的閑言碎語。”在我國的傳統(tǒng)觀念中，科學家都是生來就偉大的人物，科學教育中更是強化了科學家天生聰敏刻苦的形象。我國的科學教育中缺乏科學史的融入，即便有，也與科學家的實際經(jīng)歷相差甚遠?？茖W教育需要讓學生擺脫對科學的敬畏之情，產(chǎn)生對科學發(fā)自內(nèi)心的興趣。

費耶阿本德追求科學的返璞歸真，對于科學的觀點新穎而獨到，對科學教育研究者有很大的啟示。在科學教育中，教師首先要樹立正確的科學觀，“要科學不要主義”，尊重科學，也要包容“非科學”，并不斷激發(fā)學生產(chǎn)生精彩觀念，把真實的科學史融入科學教育中，為學生的科學探究提供動力。與此同時，科學教育要與生活實際密切聯(lián)系，讓學生在科學學習中真正地獲得樂趣。