劉曉燕（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市015000）

論茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用

劉曉燕（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市015000）

“寂，清，真，怡，和”為中國茶道的中心思想，在其中可以看到人們在身心和諧、自我認(rèn)知、精神追求、人格情操以及道德修養(yǎng)方面的價(jià)值追求以及精神境界。圍繞著中國茶道的核心思想，青年教師可以以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)自己做到身心和諧，對自身進(jìn)行提升。青年教師應(yīng)該對這一中心思想進(jìn)行借鑒，從而對自身的專業(yè)水平、思想境界、道德修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)不斷地進(jìn)行提升，從而對自身人格進(jìn)行升華，做好教書育人的本分。本文圍繞著茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用這一主題展開了討論。

茶道思想；青年教師；道德修養(yǎng)教育

作為一個(gè)特殊群體，青年教師具有活躍的思想、專業(yè)強(qiáng)且學(xué)歷高，目前已經(jīng)成為我國教育事業(yè)的中堅(jiān)力量[1]。對學(xué)生來說，其會受到教師思想道德素養(yǎng)高低的影響。除此之外，我國教育事業(yè)的發(fā)展也會受到青年教師思想道德素養(yǎng)的影響。

1 用“寂”的理念對自己進(jìn)行激勵

茶道思想的延伸就是“寂”，“寂”的含義即為“無”，是向其他境界發(fā)展的源頭，青年教師在工作和生活中會面對來自各方的壓力，其中就包括了個(gè)人發(fā)展壓力、經(jīng)濟(jì)嚴(yán)厲、家庭壓力、以及工作壓力等，在此情況下若想使自己的冷寂之心進(jìn)行保持，就需要將自己的職責(zé)盡到，將本質(zhì)工作做好。

1.1 貫徹“靜”才能產(chǎn)生智慧

“靜”是茶道中必須經(jīng)歷的一個(gè)途徑，也是古往今來學(xué)者圣人悟道修身的一個(gè)渠道。若想達(dá)到慧的境界，就必須做到靜。古人在創(chuàng)作的過程中不僅會遵守“靜”的理念，其在人生道路上也謹(jǐn)遵“靜”這一理念，這也就說明“靜”具有對智慧進(jìn)行凝聚、體悟道德、反觀自我、對自然進(jìn)行洞察的作用，對青年教師，尤其是經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的青年教師來說，做到“靜”十分重要[2]。

青年教師在教學(xué)的過程中需要做到“靜”，“靜”還可以幫助青年教師對教學(xué)中的疑惑進(jìn)行解答，對工作的方法進(jìn)行觀察，對工作的規(guī)律進(jìn)行明晰，能夠?qū)η嗄杲處熖峁椭瑢λ枷肫沸泻吐殬I(yè)道德進(jìn)行堅(jiān)守，在對社會和學(xué)校進(jìn)行服務(wù)的過程中保持良好的精神狀態(tài)。除此之外，“靜”還能夠幫助人們做到謙虛，友善對待他人，讓人堅(jiān)守自己的良知。

1.2 “敬”是工作和人生的態(tài)度

“敬”是一種對工作和人生的態(tài)度。在待人處事的過程中最先要做的就應(yīng)該是“敬”，學(xué)會互相尊重、承認(rèn)，且敬愛他人、誠實(shí)處事、有節(jié)有禮、上下級別分明，對自身的沖動和鋒芒進(jìn)行減少。青年教師在做人和學(xué)術(shù)方面都應(yīng)該和同事間做到團(tuán)結(jié)、互相幫助、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不驕不躁、務(wù)實(shí)求真、對凡事都抱有敬畏之心，除此之外還需要對教師這一職業(yè)心懷敬愛之情，做好學(xué)生的榜樣。

青年教師在教學(xué)中要想做到專業(yè)和極致，首先就要做到敬業(yè)，無論在教學(xué)還是在科研工作方面青年教師都毫無經(jīng)驗(yàn)，因此青年教師需要在這一方面花費(fèi)大量的精力和時(shí)間進(jìn)行鉆研和學(xué)習(xí)[3]。除此之外，青年教師的教學(xué)任務(wù)也并不輕松，在這種情況下，青年教師就很難在教書育人、服務(wù)社會、科學(xué)研究等各方面投入足夠的時(shí)間，自然也就無法得到優(yōu)良的成果。因此，青年教師能夠做的只有肯吃苦，樂于奉獻(xiàn)，從心底尊敬教師這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行科研工作，才能有取得良好成績的機(jī)會。

1.3 “敬”的最高境界就是“精”

青年教師應(yīng)該圍繞著培養(yǎng)學(xué)生和教育中的問題以及解決方法花費(fèi)心力仔細(xì)研究，在教學(xué)和科研方面對自己進(jìn)行嚴(yán)格的要求，對批判和科學(xué)精神嚴(yán)格遵守，對精神的獨(dú)立和科學(xué)的純凈進(jìn)行堅(jiān)守，在個(gè)人素養(yǎng)和修養(yǎng)方面投入熱情，對自身的共產(chǎn)主義理想信念和道德情操進(jìn)行堅(jiān)定和培養(yǎng)，有機(jī)的融合實(shí)效、創(chuàng)新和精致這三個(gè)理念[4]。

2 用“清”的理念端正自己的言行和思想

青年教師往往具有很高的學(xué)歷和活躍的思想，其與學(xué)生年齡間隔并不大，因此交流的時(shí)候較為容易，思想上也容易產(chǎn)生共同點(diǎn)。但是青年教師缺乏成熟的思想和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其在敬業(yè)愛崗和育人方法方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中年教師。如今社會發(fā)展迅速，出現(xiàn)了十分多元化的思想，這些對青年教師也有著很深的影響，并且部分青年教師并沒有下定決心從事教育工作，其工作效果同時(shí)還會受到拜金主義和急功近利的影響。因此，做到“清”對青年教師來說非常重要。

“清”要求青年教師正確認(rèn)識自己的職業(yè)，在高等教育的發(fā)展過程中青年教師正在變?yōu)橹饕慕逃龓熧Y力量，其不僅在傳播著專業(yè)知識，還需要指導(dǎo)和引導(dǎo)大學(xué)生，對其做到言傳身教[5]。與此同時(shí)，學(xué)生也更加愿意和青年教師之間進(jìn)行溝通，青年教師會直接影響到學(xué)生的行為和思想，因此對學(xué)生的健康成長來說，青年教師的道德情操、思想政治素質(zhì)、言行都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和示范作用。

3 用“真”的理念約束自己待人處事

在中國茶道思想中，“真”的含義為對人真心，說話真誠，用真實(shí)的情感對待別人。認(rèn)真對待每一個(gè)環(huán)節(jié)，對性、情、道三個(gè)方面的真進(jìn)行追尋，這也是一種處事和修養(yǎng)的態(tài)度。青年教師在教學(xué)中應(yīng)該嚴(yán)格遵循這個(gè)“真”字，不僅要在學(xué)術(shù)方面進(jìn)行研究，還需要認(rèn)真進(jìn)行人才的培養(yǎng)，促使自己成為思想道德修養(yǎng)的典范，從而引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。青年教師應(yīng)該真心對待自己的職業(yè)，抱著愛心從事教育工作，將自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托在自己的職業(yè)上，在此情況下才能將教育學(xué)生的工作做好，融合服務(wù)社會、教書育人以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這三個(gè)目的，向教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己，對社會主義教育事業(yè)的發(fā)展起到推動作用[6]。

4 貫徹“怡”的理念，愉悅的進(jìn)行教學(xué)

在中國茶道思想中，“怡”的含義為領(lǐng)悟?qū)徝溃簿褪钦f人在進(jìn)行茶相關(guān)的活動中，需要將想象、理解和感知等心理活動都經(jīng)歷過才能將茶的意境品出來，將其中的道理悟出，從而使得自己的心靈和身體都得到享受，升華自己的精神，修身養(yǎng)性，在茶道中其最高的層次就是悅志怡神的精神升華。

根據(jù)青年教師的特點(diǎn)進(jìn)行分析，其若想獲得良好的成果，就需要付出與之相當(dāng)?shù)呐?，從而使得學(xué)生的成長過程充滿快樂，然而這一過程非常漫長，需要青年教師做到有耐心的等待。青年教師在教學(xué)過程中應(yīng)該對自己的身心不斷地進(jìn)行調(diào)節(jié)，在學(xué)生成長和學(xué)校發(fā)展的過程中對快樂進(jìn)行收獲。在此過程中，需要結(jié)合思想感悟、價(jià)值和工作追求，在對社會和學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的過程中感受快樂[7]。在生活和工作的過程中融入平常心、恒心、愛心、責(zé)任心、關(guān)心、耐心、熱心，對奉獻(xiàn)的快樂進(jìn)行感悟，這一點(diǎn)相通于茶道。

5 用“和”的理念把握、克制自己

“和”就是適當(dāng)，恰到好處，也就是一種中庸之美。目前我國社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這一時(shí)期社會價(jià)值具有多元化的取向，教育實(shí)踐的功利性非常強(qiáng)，但是在學(xué)校中也存在培養(yǎng)力度不夠的缺點(diǎn)，缺乏有效的激勵、考核和師德評價(jià)機(jī)制，這些學(xué)校對青年教師的培訓(xùn)非常少，但使用卻非常多。學(xué)校只重視青年教師科學(xué)素質(zhì)，卻對其人文精神予以忽略，對青年教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不夠重視，只看重提升其業(yè)務(wù)能力，這些都會對青年教師的思想道德價(jià)值取向產(chǎn)生影響。所以，青年教師在面對各個(gè)方面的挑戰(zhàn)和壓力的時(shí)候需要保持平和的心態(tài)，保證自身精神處于愉悅的狀態(tài)且身心健康。

儉約也是“和”理念中倡導(dǎo)的一個(gè)方面。青年教師具有非常有限的收入，與他人相比，其收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法購買住房，對子女進(jìn)行教育，對父母進(jìn)行贍養(yǎng)，有的還無法對日常開支進(jìn)行維持[8]。與此同時(shí)，在短期青年教師的價(jià)值也無法完全體現(xiàn)出來，但青年教師的奉獻(xiàn)和努力都是支撐校園穩(wěn)定安全、學(xué)生健康成長、教學(xué)任務(wù)開展以及學(xué)校發(fā)展的重要力量。

對天性進(jìn)行順應(yīng)，順其自然也是“和”的一個(gè)內(nèi)涵，換句話說也就是平等、和睦的相處，這也是在對和諧、中庸之美進(jìn)行展示。在教育事業(yè)發(fā)展的過程中離不開青年教師的推動，其能夠使得學(xué)校將傳承文化、科學(xué)研究、服務(wù)社會以及培養(yǎng)人才的作用充分發(fā)揮。因此，青年教師更應(yīng)該保持積極的心態(tài)，對自身的專業(yè)水平、思想境界、道德修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)進(jìn)行提升，在工作過程中保持快樂、愉悅的心情，將自身的追求定為對教育事業(yè)提供服務(wù)，從而對自身的人格進(jìn)行提升，從而將教書育人的任務(wù)承擔(dān)起來[9]。

6 結(jié)語

本文就茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，提出了用“寂”的理念對自己進(jìn)行激勵，用“清”的理念端正自己的言行和思想，用“真”的理念約束自己待人處事，貫徹“怡”的理念，愉悅的進(jìn)行教學(xué)，用“和”的理念把握、克制自己等措施。青年教師在工作和生活過程中若想提升自己的道德修養(yǎng)，就需要貫徹茶道思想中的“寂、清、真、怡、和”，從而在工作中做到投入踏實(shí)，對學(xué)生應(yīng)用自己的風(fēng)范學(xué)識、人格魅力、高尚師德進(jìn)行感染，從而將自身的力量貢獻(xiàn)給社會建設(shè)，促進(jìn)社會實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展[10]。

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劉曉燕（1975-）女，內(nèi)蒙古人，碩士研究生，副教授，研究方向：幼兒園課程的理論與實(shí)踐研究，幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。