李珍妮

【摘 要】《思戀》是中國民族聲樂歌曲的優(yōu)秀代表作之一，是一首具有中國維吾爾族風(fēng)情的作品。在眾多演唱版本中，迪里拜爾版《思戀》和吳碧霞版《思戀》是非常具有特色和代表性的。在語言方面，迪里拜爾版運用純正的維吾爾族語言演唱，充滿了異域風(fēng)情色彩，給人耳目一新之感；吳碧霞版用漢語演唱，歌詞的表達直接、真摯。在歌唱家的演唱風(fēng)格上，迪里拜爾嗓音純凈明亮，氣息統(tǒng)一，歌聲圓潤；吳碧霞嗓音高亢細膩，表演豐富，給人靈動之感。在配器手法上，迪版大量運用西洋樂器進行配器，聽覺上展現(xiàn)出大氣之感；吳版則運用中國民族樂器進行配器編排，將中國特色展現(xiàn)得淋漓盡致。不同的語言、不同的演唱者、不同的配器手法，就會展現(xiàn)出不一樣的美感，從不同的美感中讓我們窺探出中國民族聲樂發(fā)展的問題。

【關(guān)鍵詞】《思戀》；民族聲樂；迪里拜爾；吳碧霞

中圖分類號：J642.21 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0054-02

中國民族聲樂的產(chǎn)生和發(fā)展，與我國民族音樂有著極為重要的聯(lián)系。如劉正維教授在其所編著的《中國民族音樂形態(tài)學(xué)》中闡述的：“民族音樂以地域與人群分屬，是一個民族古往今來創(chuàng)造的一切音樂財富。我國的民族音樂，是指我國56個民族古往今來創(chuàng)造的一切音樂財富。包括現(xiàn)代新音樂與傳統(tǒng)音樂兩大部分?！眰鹘y(tǒng)音樂和現(xiàn)代新音樂以時間為分割線，一般將“五四”時期之前的音樂統(tǒng)稱為傳統(tǒng)音樂；“五四”時期之后的音樂稱為現(xiàn)代新音樂。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代新音樂是繼承和發(fā)展的關(guān)系，如果說傳統(tǒng)音樂是歷史的遺產(chǎn)，那么現(xiàn)代音樂就是歷史與流行相結(jié)合的產(chǎn)物，而中國民族聲樂就是這樣的一種存在。中國民族聲樂既繼承了我國傳統(tǒng)音樂當(dāng)中的精華，又吸收和借鑒了西方音樂的歌唱理論與藝術(shù)特點，進而發(fā)展成了兼具民族性和世界多樣性的歌唱藝術(shù)形式。

《思戀》是一首中國維吾爾族民歌，四三拍子，速度為中速稍慢，需要歌唱者用深切、懷念的情感進行演繹。我國維吾爾族主要聚居在新疆，是一個能歌善舞的民族。由于維吾爾族是一個經(jīng)過了漫長歷史過程而形成的融合性民族，其傳統(tǒng)音樂吸收了古代龜茲樂、高昌樂、阿拉伯樂等特點，富有濃郁的地域特色。傳統(tǒng)民歌的主要內(nèi)容為勞動、愛情、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣；新民歌在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上受到了漢族文化的影響，為其注入了新的生命力，歌唱的內(nèi)容加入了許多愛國情愫，使其藝術(shù)情感的表達更為充沛?！端紤佟纷鳛橐皇仔旅窀璧拇碇?，在很大程度上凸顯了維吾爾族特色，筆者將對其語言、歌唱家的演繹以及配器手法進行研究分析歌，以探討中國民族聲樂的發(fā)展問題。

一、迪里拜爾版《思戀》

迪里拜爾，全名迪里拜爾·尤努斯，1958年出生于新疆喀什，維吾爾族，是世界著名花腔女高音歌唱家和芬蘭國家歌劇院終身獨唱家。迪里拜爾畢業(yè)于中央音樂學(xué)院，師從我國著名聲樂教育家沈湘、李晉瑋夫婦，是完全由中國聲樂教育家獨立培養(yǎng)出來的花腔女高音歌唱家，被譽為“中國夜鶯”。迪里拜爾一直活躍于當(dāng)今世界歌劇舞臺，身為一名地道的新疆維吾爾族人，她對于歌曲《思戀》的情感表達顯得尤為充沛。

在迪里拜爾版的《思戀》中，全曲運用維吾爾語演唱，充滿了異域風(fēng)情，極富維吾爾族特色。維吾爾語隸屬于阿爾泰語系，突厥語族，其發(fā)聲方式與漢語存在一定的差異性。維吾爾族語言共有32個字母，其中分為8個元音和24個輔音。維吾爾族語言是一種拼音式文字，由一個元音與一個或一個以上的輔音相互組合構(gòu)成一個音節(jié)。由于其地域的關(guān)系，維吾爾族語言的發(fā)音與烏茲別克語十分接近，舌位和諧比較嚴(yán)整，唇狀和諧比較松弛。在發(fā)聲技巧上，更容易借鑒西方音樂的歌唱發(fā)聲方式。因而，在迪里拜爾版的《思戀》中，全曲用純熟的維吾爾語搭配充滿著異域風(fēng)情的民族特色曲調(diào)，很容易抓住聽眾的心，即使語言不通，也能讓聽眾身處歌曲所營造的氛圍之中。而這種氛圍的產(chǎn)生也與迪里拜爾自身有關(guān)。母語是最不能讓人忘懷的，所以，當(dāng)?shù)侠锇轄栄莩端紤佟窌r，她既能理解歌詞所要表達的愛意以及思念之情，也能用一種她十分熟悉的語言進行表達。她用純美聲唱法來演繹《思戀》，其聲音純凈明亮、圓潤而有質(zhì)感，音域?qū)拸V，氣息和聲音位置統(tǒng)一，情感真摯動人，這些嫻熟的歌唱技巧被運用到歌曲之中，時常爆發(fā)出巨大的能量。

音樂時常帶給我們的是一種聽覺上的美感、視覺上的盛宴，以及心靈深處的代入感，這與歌唱者自身的音色特點和演唱技巧，以及人生經(jīng)歷是緊密相連的。《思戀》所要表達的是濃重的愛意，這是一種男女之間愛情的表達，其歌詞充滿了相思之情。而作為一位旅居國外多年的抒情花腔女高音歌唱家，對于歌曲《思戀》的表達，是具有更深層次的理解的。

除此之外，迪里拜爾版的《思戀》在配器上大量運用了“西洋范兒”的配器形式，鋼琴和大量弦樂的運用相結(jié)合，隨后弦樂的流動感加強，逐漸弱化鋼琴的厚重感，而管樂在緩緩移動的弦樂之上加入，這些大量的西洋樂器的使用，層次分明、旋律線條感十分清晰，給聽眾帶來的是一種大氣而又不失溫婉之感。這種符合國際主流的配器方式為歌曲《思戀》走向國際大舞臺打下了堅實的基礎(chǔ)。與此同時，這種“國際范兒”的配器方式與迪里拜爾的深情演繹，起到了中西結(jié)合、相得益彰的效果。

迪里拜爾毫無疑問是中國非常具有代表性的女高音歌唱家，中國歌曲《思戀》通過她的二度創(chuàng)作和配器方式，顯示出來的是一種略帶時尚和國際主流的韻味。這種歌曲表現(xiàn)形式不僅向世界展示了中國少數(shù)民族風(fēng)情音樂，而且也為中國民族聲樂的發(fā)展做出了新的探索——中國民族聲樂的發(fā)展如何與國際接軌，既不失本民族韻味，又能為中國以外地區(qū)所接受。

二、吳碧霞版《思戀》

吳碧霞，中國著名抒情女高音歌唱家，湖南常德人，畢業(yè)于中國音樂學(xué)院，師從我國著名聲樂教育家金鐵霖教授等。吳碧霞擁有豐富的國內(nèi)外比賽經(jīng)驗，并且通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂演唱理論知識與技巧之后，使其成為了將中國民族唱法和西洋美聲唱法相結(jié)合而獲得聲樂最高國際獎項的第一人。吳碧霞擁有清亮的嗓音，在演繹作品時具有很強的藝術(shù)感染力，素有“中西合璧的夜鶯”之美譽。吳碧霞用她那清澈、甜美的嗓音加上精湛的演唱技巧來演繹《思戀》，傳達出的是一份最真摯的深情，民族唱法與美聲唱法的結(jié)合更是給人耳目一新的感覺。

在吳碧霞版的《思戀》中，采用的是漢語演唱，漢語屬于漢藏語系，漢語的音節(jié)可以分為聲母、韻母及聲調(diào)三個部分。在歌唱時，漢語歌曲的演唱有別于意大利語、法語等的演唱，這是由于漢語獨特的發(fā)聲方式所造成的。漢語的發(fā)聲有開口音和閉口音、前鼻音和后鼻音之分，在用漢語演唱歌曲時也會帶來不便，因此一般采用a、i、e、o、u五個元音字母作為發(fā)聲的基本音來進行演唱。在此版本的《思戀》中，吳碧霞吐字發(fā)音清晰明了、字正腔圓，聲音與氣息高度統(tǒng)一，給人帶來清秀、婉轉(zhuǎn)之感。吳碧霞的音色有別于迪里拜爾的圓潤，她的聲音高亢明亮，舞臺表演靈動而富有感染力。在演繹《思戀》時，吳碧霞將美聲唱法和民族唱法相結(jié)合，當(dāng)演唱到低音時，將氣息下沉，用氣息帶動聲音的流動，這是西洋的美聲唱法；在演唱高音時，發(fā)聲位置靠前，聲音的發(fā)出相比較靠后位置發(fā)聲而言，要清亮許多，這是中國的民族唱法，二者相結(jié)合之后將《思戀》全曲所要表達的思念與愛慕之情發(fā)揮得淋漓盡致。

此外，吳碧霞在擁有甜美可人嗓音的同時，還有她精湛的舞臺表演藝術(shù)。歌唱不僅僅是一種聽覺上的藝術(shù)，更應(yīng)該是一場視覺上的盛宴。吳碧霞的舞臺藝術(shù)感染力深入人心，除了肢體動作的表達，她豐富而又動情的面部表情也為她演繹《思戀》增色很多。作為一名民族聲樂歌唱家，在其演唱方面很大程度地吸收了湖南花鼓戲的特點，湖南花鼓戲在表演時，有劇情、有道具，表演力求做到生活化。因此這些因素都對吳碧霞在演繹《思戀》時起到了潛移默化的作用。

吳碧霞版的《思戀》在配器手法上與迪里拜爾版大相徑庭，后者采用的是“西洋”配器手法，而前者采用的完全是“中國范兒”的配器手法。在此版本中，伴奏樂器全部采用的是中國民族樂器，有琵琶、古箏等，這更能夠體現(xiàn)出歌曲的民族性特色。尤其是“鼓”的運用，將四三拍子強—弱—弱的節(jié)拍特點發(fā)揮得十分徹底，對于全曲濃情蜜意、婉轉(zhuǎn)的情感表達起到了畫龍點睛的作用，給予聽眾的是絲絲入扣、動人心弦的柔情。

吳碧霞演繹的《思戀》十分具有中國韻味，全曲從歌唱家的發(fā)聲到配器都散發(fā)出濃郁的“中國范兒”。這種將民族唱法和美聲唱法相結(jié)合，形成別具一格的演唱特色，在很大程度上將中國民族音樂的特點放大，從而向世界展示了中國少數(shù)民族——維吾爾族的民族音樂特色。

只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才能進步。因此，這種將民族唱法和美聲唱法相結(jié)合的產(chǎn)物既是一種創(chuàng)新，也是一種探索，只有將本民族化的文化加以創(chuàng)新，才能發(fā)展中國民族聲樂。

三、結(jié)語

通過將迪里拜爾版《思戀》和吳碧霞版《思戀》從不同的語言、不同的演唱風(fēng)格以及不同的配器手法等方面進行分析比較與研究，旨在探討中國民族聲樂的發(fā)展問題。無論是從哪個角度去研究，都只有創(chuàng)新才能謀求發(fā)展。我國的民族聲樂應(yīng)該在繼承中國民族音樂優(yōu)良文化的同時，與時俱進跟上世界音樂發(fā)展的新潮流，吸收和借鑒國外優(yōu)秀的聲樂演唱成果，將其引入到國內(nèi)，進行實地考察與探究，從而得出更新、更好的藝術(shù)發(fā)展成果。與此同時，將這種優(yōu)秀的藝術(shù)發(fā)展成果進行普及，進而將具有中國特色的聲樂演唱技巧和理論知識展示于世界舞臺。

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