【摘 要】魔幻是一種用于制造電影中奇觀世界的非敘事類型。它通常從傳統(tǒng)文化資源中獲取魔法、神話、傳奇、巫術(shù)、童話等幻想性素材，并融合其他故事類型以完成敘事?；谶@一類型規(guī)則，魔幻電影劇作及相關(guān)教學(xué)訓(xùn)練可從確定匹配故事類型、挖掘傳統(tǒng)文化素材、設(shè)定魔幻世界規(guī)則三個(gè)步驟（層面）展開。在教學(xué)中，通過影片分析、素材選擇、創(chuàng)意策劃等訓(xùn)練環(huán)節(jié)，使學(xué)生逐步掌握魔幻類型的創(chuàng)作方法，積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

【關(guān)鍵詞】魔幻；劇本創(chuàng)作；教學(xué)；類型

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0195-02

近年，魔幻已成為國(guó)內(nèi)最為熱門的電影類型之一。盡管市場(chǎng)反映火熱，特效技術(shù)也日漸精進(jìn)，但故事單薄、情節(jié)低幼、題材狹窄、主題單一、缺乏核心命題和價(jià)值觀等批評(píng)之聲不絕于耳。中國(guó)魔幻電影的劇作水準(zhǔn)與日益增長(zhǎng)的觀影需求之間的差距加大，提升魔幻劇作質(zhì)量成為當(dāng)務(wù)之急。理清魔幻類型的劇作規(guī)則，總結(jié)優(yōu)秀魔幻電影的劇作方法和技巧，對(duì)解決上述問題大有裨益。同時(shí)，嘗試在劇作教學(xué)中添加魔幻類型的相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生掌握魔幻類劇本的創(chuàng)作方法，對(duì)于學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展，以及中國(guó)魔幻電影的可持續(xù)發(fā)展都有著重要的意義。

一、魔幻類型的劇作規(guī)則

從中國(guó)電影史上看，魔幻電影的蹤跡可追溯到20世紀(jì)20年代中后期興起的《火燒紅蓮寺》等武俠神怪片。這些影片帶有大量魔幻色彩，堪稱現(xiàn)代魔幻電影的雛形。20世紀(jì)80年代的《蜀山》《倩女幽魂》、90年代的《大話西游》《風(fēng)云雄霸天下》，2000年后的《畫皮》系列、《白蛇傳說》等都延續(xù)了這種神怪與武俠的搭配模式，以特技呈現(xiàn)怪力亂神，形成獨(dú)具特色的東方魔幻風(fēng)格。

然而，這些影片雖帶有魔幻色彩，卻不能算是真正意義上的魔幻電影。主因在于：它們沒有呈現(xiàn)并將觀眾帶入到一個(gè)完整的規(guī)則清晰的魔幻世界中去?！澳Щ秒娪笆且勒瘴仔g(shù)和魔法思維，來描繪架空世界的類型電影?！盵1]創(chuàng)建“一個(gè)完整的、自成體系的魔力和幻術(shù)的世界，一個(gè)與我們身處其中的現(xiàn)存世界不同的、完整的、自成體系的另一個(gè)世界的游戲規(guī)則，是成為魔幻電影的關(guān)鍵所在。”[2]缺乏界限和規(guī)則的行為，缺乏限制的權(quán)力或系統(tǒng)，很難創(chuàng)建必要的戲劇沖突。比如，電影《大魚海棠》的規(guī)則設(shè)置：海底世界的“其他人”雖掌管人類世界，卻不信賴人類；他們雖各有神力，卻無法控制人類和自己的生死；偷偷養(yǎng)育人類靈魂（大魚）會(huì)帶來海水倒灌的滅頂之災(zāi)。這些環(huán)環(huán)相扣、一物降一物的規(guī)則，既豐滿了虛擬的“其他人”世界，也為融入的愛情、成長(zhǎng)、冒險(xiǎn)等敘事類型提供了沖突契機(jī)。

魔幻世界的創(chuàng)建為故事展開提供了空間，那么敘事的時(shí)間維度又該如何組織？由于“魔幻本身在敘事結(jié)構(gòu)上無一定之規(guī)，不像諸如犯罪（謀殺、盜竊、綁架等）、災(zāi)難（面對(duì)洪水、饑荒、地震等造成的障礙）、愛情（墜入愛河或開始相信愛情）等故事類型包含特定情節(jié)元素……在人物設(shè)置上也比較開放……所以需要搭配一個(gè)強(qiáng)有力的故事類型才能構(gòu)建敘事?！盵3]比如，電影《哈利波特》系列、《納尼亞傳奇》系列、《千與千尋》就主要依靠冒險(xiǎn)、成長(zhǎng)、劇情等類型來完成敘事與建構(gòu)情感；《午夜巴黎》《美人魚》（周星馳導(dǎo)演），則是將愛情、喜劇與魔幻融合；《指環(huán)王》系列以冒險(xiǎn)、史詩、動(dòng)作、兄弟等類型匹配魔幻；徐克則將武俠、神秘、犯罪、災(zāi)難、魔幻等統(tǒng)統(tǒng)融入他導(dǎo)演的“狄仁杰”系列。值得一提的是，這些影片都讓故事類型占據(jù)主體地位，魔幻則成為一個(gè)強(qiáng)大的“下屬類型”，主要用于建構(gòu)魔法世界。

無論中西，優(yōu)秀的魔幻電影中都蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化背景。影片中那些刺激觀眾好奇心的魔法、巫術(shù)、超能力等重要成分往往取材于傳統(tǒng)文化。魔幻電影 “在文化層次上有著深厚的民族心理積淀……常具有原神話所產(chǎn)生地區(qū)、民族的鮮明生活特色?！盵4]《指環(huán)王》的神話世界就是以“基督教信仰和北歐神話為筋骨，英國(guó)古典文學(xué)以及語言學(xué)為血肉架構(gòu)起來的，巨人、精靈、矮人、中土等名詞都在北歐神話的文獻(xiàn)中找得到原型。”[5]《大魚海棠》堪稱取材我國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)建魔幻世界的優(yōu)秀案例。影片的主線情節(jié)直接對(duì)應(yīng)《莊子.逍遙游》中的“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也……怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥……”[6]視覺呈現(xiàn)上，漢服造型、福建土樓、紅燈籠、海棠樹、油紙傘等匯聚成濃郁的中國(guó)畫風(fēng)，美輪美奐、意境悠長(zhǎng)。最值得稱道的是，主創(chuàng)從《山海經(jīng)》《搜神記》《詩經(jīng)》等古籍中吸取角色設(shè)計(jì)的靈感，繪制了赤松子、祝融、嫘祖、帝江等一系列底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化動(dòng)漫群像。

依據(jù)以上論述，即可得出魔幻電影劇本創(chuàng)作的三個(gè)重要且基本的規(guī)則：設(shè)定魔幻世界的管理規(guī)則和物理環(huán)境；確定匹配的（時(shí)間）敘事類型；挖掘傳統(tǒng)文化素材增強(qiáng)其文化特質(zhì)和視覺奇效。魔幻電影劇作及相關(guān)教學(xué)訓(xùn)練即可圍繞這三個(gè)層面展開。

二、魔幻電影劇作的教學(xué)實(shí)踐

眼下，魔幻已經(jīng)取代武俠、青春等電影類型成為市場(chǎng)“新寵”。在劇作類課程中添加對(duì)魔幻類型的教學(xué)與訓(xùn)練，是適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求、彌補(bǔ)中國(guó)類型電影發(fā)展薄弱之項(xiàng)的有益舉措。同時(shí)，只有真正了解魔幻電影創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，了解其類型標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作難度，才能成為一名合格的觀眾。魔幻電影劇作的教學(xué)與訓(xùn)練不僅有利于培養(yǎng)未來編劇寫作魔幻故事的能力，也在全面提升他們對(duì)魔幻電影的審美素質(zhì)，為魔幻電影與觀眾之間的良性互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)中國(guó)魔幻電影的健康發(fā)展。

魔幻電影劇作教學(xué)需要與劇作規(guī)則相對(duì)應(yīng)，從確定匹配的故事類型、設(shè)定魔幻世界管理規(guī)則和物理環(huán)境、挖掘傳統(tǒng)文化素材三個(gè)層面展開。前兩個(gè)層面可以利用影片案例，以教師課堂拉片講解和學(xué)生課后拉片分析結(jié)合，讓學(xué)生熟練優(yōu)秀魔幻電影的類型組合與魔幻世界的設(shè)計(jì)方法。案例分析應(yīng)將精讀與泛讀組合進(jìn)行。比如以《哈利波特與魔法石》為精讀影片做主題講解，再以《千與千尋》《午夜巴黎》等敘事風(fēng)格差異明顯的影片對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行輔證和擴(kuò)展。第三個(gè)層面則要利用課堂時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注傳統(tǒng)文化，善用其中具有視覺效果的元素，通過精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)將它們?nèi)谌雱”厩榫常谫N近大眾的文化呈現(xiàn)中，傳達(dá)民族精神內(nèi)蘊(yùn)。比如，與中國(guó)魔幻息息相關(guān)的《山海經(jīng)》就可以作為授課的重點(diǎn)內(nèi)容。先通過“女媧補(bǔ)天”“夸父逐日”等故事引入《山海經(jīng)》；再引導(dǎo)學(xué)生搜集以《山海經(jīng)》內(nèi)容為素材的影視作品；分析書中簡(jiǎn)明扼要的說明性文字轉(zhuǎn)換成充滿傳奇與情感之奇觀影像的方法，并評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換的效果；最后，讓學(xué)生利用自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和方法，從《山海經(jīng)》中攫取素材，撰寫魔幻劇本策劃案、魔幻微劇本，甚至長(zhǎng)劇本。經(jīng)過影片分析、素材選擇、創(chuàng)意策劃等訓(xùn)練環(huán)節(jié)，學(xué)生能逐步掌握魔幻類型的創(chuàng)作方法，積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。同時(shí)，他們也能親身感知到，將一些散落、斷裂的傳統(tǒng)文化素材編排成具有視覺吸引力的完整劇本是一個(gè)艱苦而復(fù)雜的過程。以后對(duì)待任何魔幻電影，能做到以專業(yè)態(tài)度清醒地認(rèn)知與評(píng)價(jià)、借鑒或避免。既不隨意吐槽，也不輕易附和。

劇作類課程一般會(huì)要求學(xué)生根據(jù)自己創(chuàng)作的劇本拍攝視頻，讓他們?cè)趯?shí)際拍攝過程中理解劇本寫作的特點(diǎn)，檢驗(yàn)劇本的可拍性。但是魔幻劇本卻不適合于此種可拍性檢驗(yàn)。一方面在于普通高校通常不具備魔幻視頻制作需要的強(qiáng)大特效技術(shù)；另一方面，考慮可拍性會(huì)限制學(xué)生的想象力，影響劇本的魔幻建構(gòu)。魔幻劇本創(chuàng)作不應(yīng)被現(xiàn)有技術(shù)所限制，反而應(yīng)該引領(lǐng)技術(shù)的發(fā)展。2009年底上映的《阿凡達(dá)》就是最好的例證。早在1994年，詹姆斯·卡梅隆就寫出了當(dāng)時(shí)拍攝技術(shù)無法實(shí)現(xiàn)的《阿凡達(dá)》劇本。他花費(fèi)了十年時(shí)間來革新拍攝技術(shù)，將不可能變成可能，從而推進(jìn)了電影3D技術(shù)的跨越式發(fā)展。如果總在“可拍性”的理念下寫作幻想類劇本，魔幻電影的發(fā)展必然停滯。

三、結(jié)語

中國(guó)電影的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，離不開電影的類型建設(shè)。劇本創(chuàng)作及相關(guān)教學(xué)工作也要與市場(chǎng)接軌，時(shí)刻保持對(duì)主流類型的關(guān)注和了解。自2001年末，《哈利波特與魔法石》和《指環(huán)王之護(hù)戒使者》相繼上映以來，魔幻一直是全球電影市場(chǎng)的寵兒。中國(guó)魔幻電影在影片數(shù)量、票房，甚至特效制作上已經(jīng)取得了可喜的發(fā)展，但劇作的整體水平依然止步不前，屢現(xiàn)“硬傷”。專研魔幻劇作理論，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)劇作人才，才能真正提升中國(guó)魔幻電影的創(chuàng)作力，推動(dòng)中國(guó)魔幻電影的健康發(fā)展。

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[6]傅佩榮.傅佩榮譯解莊子[M].北京：東方出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

唐瑞蔓（1982-），女，漢族，重慶人，重慶交通大學(xué)，文學(xué)碩士，講師，研究方向：民族電影研究。

基金項(xiàng)目： 2015年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目《文化傳承語境中華語魔幻電影內(nèi)容開發(fā)研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015PY19。