顧穎

摘要：群眾戲劇的發(fā)展正走進(jìn)低谷，究其原因在于群眾戲劇創(chuàng)作的不適時(shí)宜性。推動(dòng)群眾戲劇創(chuàng)作，“三貼近”原則是重要的指導(dǎo)原則。在群眾戲劇創(chuàng)作中要發(fā)揮“三貼近”原則，需以生活為源、群眾為根、實(shí)際為限。

關(guān)鍵詞：群眾戲??；三貼近；劇本創(chuàng)作

群眾戲劇曾是普通百姓生活中重要的文化娛樂活動(dòng)形式，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各類新型娛樂方式不斷涌現(xiàn)，群眾戲劇的受眾群體逐漸減少，出現(xiàn)群眾戲劇沒群眾的現(xiàn)象。特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，中國(guó)群眾戲劇產(chǎn)業(yè)陷入發(fā)展的低谷：市場(chǎng)的萎縮和政策支持的弱化，使許多小劇團(tuán)難以維持生計(jì)紛紛解散；一些較大的劇團(tuán)在苦苦支撐的同時(shí)，疲于應(yīng)付劇團(tuán)人才流失、演員青黃不接、持續(xù)發(fā)展乏力等一系列問題。整個(gè)群眾戲劇產(chǎn)業(yè)的境況比較壓抑，部分劇團(tuán)迫于生計(jì)甚至開始表演一些格調(diào)不高、形式粗俗的節(jié)目，間接傷害了整個(gè)戲劇產(chǎn)業(yè)。不過群眾戲劇并非毫無出路，仔細(xì)分析群眾戲劇的現(xiàn)狀，我們不難察覺，新型娛樂方式的出現(xiàn)并非是群眾戲劇衰弱的主要原因，群眾戲劇之所以漸漸失去市場(chǎng)主要原因在其自身：群眾戲曲內(nèi)容不富有時(shí)代氣息，群眾歌劇不符合現(xiàn)代人審美情趣，群眾戲劇小品不適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求，這才是群眾戲劇失去魅力的關(guān)鍵影響因素。因此，優(yōu)化群眾戲劇創(chuàng)作，革新戲劇表演內(nèi)容，是群眾戲劇煥發(fā)新春的必經(jīng)途徑，而“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則則是群眾戲劇創(chuàng)作的剛性指標(biāo)和重要依據(jù)。

一、生活為源，群眾戲劇創(chuàng)造真生活

“藝術(shù)來源于生活”，生活之于藝術(shù)創(chuàng)作如水之于魚，氧之于火，缺之則不活、則不燃。群眾戲劇創(chuàng)作自然不可能也不可以脫離生活，富有生活氣息是當(dāng)代群眾戲劇創(chuàng)作的重要要求。因此，貼近生活，創(chuàng)造充滿生活本真的群眾戲劇是贏得受眾的根本方法，也是所有劇作家都不能忽視和回避的問題。如何在劇本創(chuàng)作時(shí)做到貼近生活？寫當(dāng)代故事話百姓家常與揭現(xiàn)實(shí)羅裳詮生活之意是兩個(gè)不錯(cuò)的寫作方向。

（一）寫當(dāng)代故事，話百姓家常

所謂寫當(dāng)代故事，話百姓家常，主要是針對(duì)群眾戲劇題材陳舊，與時(shí)代脫離這一問題提出來的，強(qiáng)調(diào)劇本創(chuàng)作應(yīng)更多地以當(dāng)代社會(huì)生活為土壤進(jìn)行藝術(shù)加工。以戲劇戲曲為例，過去一些群眾戲劇創(chuàng)作慣于向古裝經(jīng)典、神話故事取材，編創(chuàng)的劇本內(nèi)容跳躍，邏輯怪異，構(gòu)思牽強(qiáng)且糊涂，百姓既看不懂，又看得乏膩，久而久之對(duì)于戲劇本身也失去興趣。而近年來一些描繪當(dāng)代生活題材的戲劇取得成功，也印證了群眾戲劇創(chuàng)作應(yīng)該以百姓的生活為切入點(diǎn)。如2011年由陜西戲曲研究院推出的大型秦腔劇——《西京故事》，講述的便是一位普通的鄉(xiāng)村干部知識(shí)分子，為照顧、支持考入西京名牌大學(xué)的孩子，進(jìn)城打拼，經(jīng)歷各式人情冷暖后，最終融入城市的故事?！段骶┕适隆芬云胀ㄞr(nóng)民工為題材反應(yīng)了中國(guó)普通老百姓最真實(shí)的生活面，一經(jīng)演出，好評(píng)如潮。因此，群眾戲劇創(chuàng)作，應(yīng)以更多地取材與當(dāng)今生活實(shí)際，從最質(zhì)樸的生活角度出發(fā)演出最令人感動(dòng)的人生。

（二）揭現(xiàn)實(shí)羅裳，詮生活之意

群眾戲劇創(chuàng)作要貼近生活，離不開對(duì)生活現(xiàn)象的抓取和放大，通過對(duì)微觀生活的戲劇化表現(xiàn)，揭開現(xiàn)實(shí)羅裳，詮釋生活，解構(gòu)生活，這樣的群眾戲劇創(chuàng)作便是成功的。我們以戲劇小品為例，戲劇小品可以說是現(xiàn)今群眾戲劇中最富生命力的表現(xiàn)形式，戲劇小品做得好，便不怕沒市場(chǎng)，而戲劇小品要做好，便不能缺生活。趙本山可謂是戲劇小品的泰山北斗，他的《賣拐》三部曲，抓住了生活中買賣物品這一最尋常的環(huán)節(jié)，通過夸張?jiān)溨C的戲劇化呈現(xiàn)，揭示了人性中自私自利、投機(jī)取巧等弱點(diǎn)，也將利益至上，人性淡漠的社會(huì)現(xiàn)象揪到人們眼前，令人喜后生憂，回味無窮。

生活是群眾戲劇創(chuàng)作的源頭，貼近生活，具有時(shí)代感的戲劇是群眾戲劇不斷發(fā)展重要保證力量，若拋開生活進(jìn)行創(chuàng)作，便如切源斷流，群眾戲劇便離死不遠(yuǎn)矣。

二、群眾為根，群眾戲劇創(chuàng)作為群眾

群眾戲劇，顧名思義便是以群眾為主要受眾的戲劇創(chuàng)作。若說生活是群眾戲劇創(chuàng)作的頭，那么群眾便是群眾戲劇創(chuàng)作的落腳點(diǎn)，是根基。若無視群眾而隨意創(chuàng)作，那么群眾戲劇創(chuàng)作將因失去目的而變得毫無意義。因此，群眾戲劇創(chuàng)作應(yīng)該貼近群眾，創(chuàng)作出適宜群眾，為群眾樂見的劇目。群眾戲劇創(chuàng)作要注意貼近群眾，應(yīng)抓住兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

（一）群眾戲劇創(chuàng)作應(yīng)貼近群眾喜好

群眾戲劇創(chuàng)作要贏得受眾，便要?jiǎng)?chuàng)作出符合受眾喜好的劇目，要使創(chuàng)作出來的劇目是群眾喜聞樂見的，便要抓住群眾的脾性，順著“毛”摸，群眾的氣順了，戲便自然有人看了。要?jiǎng)?chuàng)作群眾喜愛的劇目，便必須使創(chuàng)作具有個(gè)性，此間的個(gè)性絕不能任你天馬行空，這里的個(gè)性必須貼近受眾的語言個(gè)性、行為特性和心理特點(diǎn)。如：我所在的基層文化館，面對(duì)的受眾是漁農(nóng)村的老百姓，因此當(dāng)我們戲劇在創(chuàng)作過程中，便必須考慮創(chuàng)作具有地方特色或與漁農(nóng)民勤懇憨厚，豪爽大度的形象特點(diǎn)相近的內(nèi)容，創(chuàng)作符合漁農(nóng)村依山傍海，既漁亦耕生活習(xí)性的內(nèi)容，加入漁農(nóng)民平時(shí)會(huì)說、自己又說不好的個(gè)性化語言。只要群眾戲劇的“味”對(duì)了群眾審美的“胃”，便毋須擔(dān)心群眾不來看戲。不過我們創(chuàng)作戲劇的過程中，應(yīng)注意厘清正常愛好和低俗趣味這二者的關(guān)系，在滿足群眾正常喜好的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)決抵制、遠(yuǎn)離少部分低級(jí)趣味者提出的格調(diào)低俗的要求。切不可無視戲劇創(chuàng)作的職業(yè)道德和原則，為經(jīng)濟(jì)利益而無差別地迎合。

（二）群眾戲劇創(chuàng)作應(yīng)貼近群眾認(rèn)知習(xí)慣

群眾戲劇是群眾的劇，便應(yīng)符合群眾的認(rèn)知習(xí)慣。這些年有這樣的一類戲劇，它們符合所謂的好戲劇的大部分標(biāo)準(zhǔn)，能各大評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上摘得大獎(jiǎng)，但是它們卻難以贏得受眾，群眾看不懂，便也不想看。這一類戲劇常如曇花一般須臾燦爛，究其原因，無外乎創(chuàng)作過程中，絲毫不考慮群眾的認(rèn)知水平，一味追求崇高的藝術(shù)和超前的創(chuàng)作，忽視群眾戲劇應(yīng)貼近群眾這一核心原則，群眾需求被束之高閣，最終便只能為市場(chǎng)淘汰。還有一類戲劇，喜歡無視劇目與載體，盲目追求高大全，刻意追求主旋律，戲劇內(nèi)容散亂，銜接生硬，此類劇忽略群眾認(rèn)知習(xí)慣，有急功近利之嫌，失敗在所難免。

這兩類戲劇的失敗告訴我們?nèi)罕姂騽?chuàng)作，應(yīng)追求通俗化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)符合普通群眾的審美能力和認(rèn)知水平，說群眾聽得懂的話，演群眾看得懂的戲，真正把群眾戲劇落實(shí)到為群眾服務(wù)。若只為專家評(píng)委創(chuàng)作，又怎能叫群眾戲劇，倒不如改稱“專家戲劇”。

三、實(shí)際為限，群眾戲劇創(chuàng)作講實(shí)踐

任何藝術(shù)形式的表達(dá)都不可能脫離實(shí)際而獨(dú)立存在，群眾戲劇創(chuàng)作亦然。貼近實(shí)際是群眾戲劇創(chuàng)作的第三個(gè)原則，也是其界限，是群眾戲劇創(chuàng)作的警示區(qū)域，超過了實(shí)際，群眾戲劇創(chuàng)作得再貼近生活，再符合民眾品味，都是沒有意義的，因?yàn)閼騽∈且豁?xiàng)最終需要演員、舞臺(tái)、觀眾綜合完成的藝術(shù)，群眾戲劇創(chuàng)作忽略這些因素，將無歸宿。

（一）創(chuàng)作內(nèi)容要符合一般規(guī)律

群眾戲劇要貼近實(shí)際，首先其內(nèi)容便應(yīng)符合一般規(guī)律，即符合一般的社會(huì)現(xiàn)象、生活規(guī)律。我們?cè)趧?chuàng)作群眾戲劇時(shí)，一定要注意所創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的發(fā)生、發(fā)展切合其故事情境，符合一般邏輯規(guī)律。例如，當(dāng)我在創(chuàng)作一個(gè)漁農(nóng)村生活主題的戲劇小品時(shí)，主人公提到了耕與漁，那這里的耕、漁便必須符合實(shí)際生活的耕、漁，切不可出現(xiàn)實(shí)際生活里該耕的時(shí)候劇中卻去漁，該漁之時(shí)劇中卻在耕的情況。其次，群眾戲劇創(chuàng)作必須與電影劇本、電視劇本等創(chuàng)作區(qū)別開來，倘若將這幾者的概念產(chǎn)生混淆，那么群眾戲劇創(chuàng)作將不適應(yīng)其創(chuàng)作規(guī)律，這將導(dǎo)致整部劇作在呈現(xiàn)的過程中將出現(xiàn)混亂，造成演員無法演，觀眾無法觀的現(xiàn)象。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容要適應(yīng)表演實(shí)踐

群眾戲劇創(chuàng)作，除了內(nèi)容合乎事物一般規(guī)律外，劇本的創(chuàng)作亦應(yīng)適應(yīng)舞臺(tái)表演實(shí)踐。如果忽視戲劇舞臺(tái)的表演規(guī)律，那么戲劇創(chuàng)作的效果也將大打折扣。如：戲劇是一種主要依靠語言和演員肢體進(jìn)行表演的藝術(shù)形式，這便意味著像意識(shí)流這種注重心理表現(xiàn)的創(chuàng)作手法不能應(yīng)用到劇本創(chuàng)作中，因?yàn)閼騽⊙輪T顯然并不擅于進(jìn)行心理表達(dá)。又如：莎士比亞的《哈姆雷特》是一部巨作這筆者毫無意義，但其文學(xué)成就顯然高于戲劇成就，因劇本而了解哈姆雷特的人遠(yuǎn)多于因?yàn)閼騽∥枧_(tái)，其原因便在于《哈姆雷特》中許多場(chǎng)景并不符合表演實(shí)踐，依靠舞臺(tái)表演都顯乏力。我們?nèi)罕姂騽?chuàng)作顯然很難企及莎士比亞的高度，若不注意舞臺(tái)表演實(shí)際，便很容易造成文學(xué)、戲劇雙失敗的結(jié)果。

總之，群眾戲劇創(chuàng)作是群眾戲劇是否能復(fù)興發(fā)展的重要保證，但優(yōu)秀群眾戲劇劇本的產(chǎn)生并非單純依靠“三貼近”原則便可實(shí)現(xiàn)，它需要一代人在堅(jiān)持戲劇的藝術(shù)性和文學(xué)性等品格的同時(shí)，不斷貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，總結(jié)創(chuàng)新，彰顯個(gè)性，為群眾戲劇的新發(fā)展而努力。

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