邵春玲

[摘要]當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，存在問題較大的是文言文教學(xué)。文言文教學(xué)停留在以教師串講為主這一模式上，教師因為擔(dān)心學(xué)生不明白，于是“一字字地講，一句一句地串譯”，面面俱到；學(xué)生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語解釋，來不及思考，被動地聽講。文言文教學(xué)，不僅是傳授基本的語文知識，而是通過語文教學(xué)傳承博大精深的中華文化，傳播人類文明。教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生懂得文言文的重要意義，采取靈活多樣的策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而學(xué)好文言文。

[關(guān)鍵詞]初中生；文言文；教學(xué)；策略

文言文教學(xué)不僅是傳授基本的語文知識，更主要的是通過文言文教學(xué)，傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化，傳播人類文明。作為現(xiàn)代中學(xué)生要通過文言文學(xué)習(xí)，領(lǐng)略其偉大。身為語文教師掌握教學(xué)策略，不僅是傳道授業(yè)解惑的需要，也是肩負傳承人類文明使命的重任。

一、讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)文言文的意義，增強求知欲

由于學(xué)生初識文言文，覺得晦澀難懂，便產(chǎn)生畏難情緒。首先，從閱讀理解上產(chǎn)生障礙，形成抵觸心理；其次，一些學(xué)生認為文言文離我們太久遠，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。究其原因，是學(xué)生沒有充分認識到學(xué)習(xí)文言文的意義。

中華文化博大精深，源遠流長。文言文是記載我國古代文化的重要載體，史書、古典文學(xué)、制度、典籍里蘊藏著豐厚的中國文化，包含著許多政治家、思想家、文學(xué)家及勞動人民卓越的智慧和博大的思想。如司馬遷寫的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，記載了我國從傳說中的黃帝到漢武帝后期長達三千年左右的歷史。它是歷史、文學(xué)的統(tǒng)一體，是文學(xué)的歷史，又是歷史的文學(xué)。北宋科學(xué)家、政治家沈括撰寫的《夢溪筆談》，是一部筆記體百科全書式著作，世人稱為“中國科學(xué)史上里程碑”。該書在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”，他們都是用文言文傳承下來。文言文在翻譯的過程中，由于翻譯者的理解程度不同，會使原意發(fā)生變化，如果致力研究古代科學(xué)著作、兵法理論，必須深入讀懂原文，因此掌握文言文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)至關(guān)重要。

二、從寓言故事、歷史典故入手，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望

在學(xué)習(xí)文言課文之前，先找一些易懂的，學(xué)生熟知的文言文寓言故事、成語典故，如《刻舟求劍》《鄭人買履》等，讓學(xué)生試讀分析其中的含義，然后把故事復(fù)述出來。因為沒有強調(diào)掌握什么文言詞語和句式，學(xué)生憑感性學(xué)習(xí)，不會產(chǎn)生厭煩心理，逐漸地接觸教材中的文言文，學(xué)生也不會有抵觸情緒，以后的學(xué)習(xí)就會漸入佳境。可見凡事不可急功近利，要循序漸進，日積月累，學(xué)生逐漸掌握學(xué)習(xí)方法就會愛上文言文學(xué)習(xí)。

三、精心設(shè)計導(dǎo)入方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生已經(jīng)迷上文言故事、典故之后，教學(xué)時每一課的導(dǎo)入就顯得至關(guān)重要，好的導(dǎo)入可以讓學(xué)生始終對所學(xué)內(nèi)容保持濃厚的興趣。我在導(dǎo)入時是這樣做的：

1.利用熟知的成語導(dǎo)引

在教《桃花源記》時，我用“世外桃源”這個成語來導(dǎo)入，學(xué)生興趣盎然。我還順勢由“源”的字形引出課文，總結(jié)全篇時候又回到了這個成語，并再次重提“源”的字形。后來發(fā)現(xiàn)學(xué)生在書寫“世外桃源”這個成語時很少有人出錯。以后，遇到學(xué)習(xí)的篇章中成語比較重要的，我就沿用此法，效果一直不錯。

2.利用名言警句導(dǎo)入

名言警句具有語言精練、含意深刻的特點。初中文言課文中有不少名句，用它們來導(dǎo)入，能使學(xué)生加深對課文的理解，同時加強語言積累。如教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文時，用“士別三日，即更刮目相待”導(dǎo)入；教學(xué)《愛蓮說》時，用“出淤泥而不染”這句話導(dǎo)入；教學(xué)《岳陽樓記》時用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”導(dǎo)入；教學(xué)《馬說》時用“世有伯樂，然后有千里馬”導(dǎo)入。這些膾炙人口的名句既吸引了學(xué)生，又成為學(xué)生學(xué)習(xí)時很好的切入點和突破口。許多名言警句具有深遠的教育意義，以其導(dǎo)入及加深認識，又起到德育作用。

3.利用故事引入課文

《聊齋》《三國演義》《西游記》《水滸傳》等著作家喻戶曉，在學(xué)習(xí)相關(guān)的課文時讓學(xué)生講講他們知道的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，引?dǎo)學(xué)生互動探究，課堂教學(xué)就會事半功倍。以學(xué)習(xí)《出師表》為例，學(xué)生自我理解歷史背景及諸葛亮的人物形象，對所表達的思想感情理解也會簡單快捷得多，把“三顧茅廬”這一成語和故事情節(jié)人物聯(lián)系到一起，學(xué)生不僅對成語的含義加深了記憶，更對諸葛亮的人物形象加深了理解。

4.由介紹作者的生平經(jīng)歷導(dǎo)入

用生動簡潔的語句高度概括描述作者的生平特征，引起學(xué)生的猜想或共鳴，有助于學(xué)生理解文意。如學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》時，我就準(zhǔn)備了這樣一段導(dǎo)入語：“他，才華橫溢，詩歌聞名遐邇；他，少年及第，志在兼濟天下；他，性格率真，為人正直豁達。因為有才，他深受皇帝器重；因為敢于革新，他遭到貶謫；因為譏諷權(quán)貴，他二次被貶；因為豁達，他能在被貶謫的二十三年里淡然處之，并為我們留下了一首首膾炙人口的詩篇——‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹墻頭萬木春”學(xué)生馬上就知道了他是誰，并且對劉禹錫有了更多更深的了解。

導(dǎo)入方法很多，其目的無非是要緊緊抓住學(xué)生的“心”，牢牢地把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來，吸引到文本所創(chuàng)設(shè)的情境之中，從中得到美的熏陶，情感的升華。

四、誦讀試譯，理解文章含義

解決了學(xué)生不喜歡文言文的矛盾，還要解決真正讓學(xué)生學(xué)會的問題。我一般采取以下一些方法進行教學(xué)：

1.誦讀

所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標(biāo)的朗讀。常言道：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”反復(fù)誦讀，就會逐漸理解文章的含義。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程學(xué)生能讀出文章的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，表達出文章和作品內(nèi)在情感的過程。在誦讀、試譯、把握文章含義的過程中，我們常按以下幾個步驟去做：

（1）教師范讀或播放錄音材料。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時利用自己的情感打動學(xué)生。好的錄音利用配樂手段增強了作品的感染力，有利于營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

（2）學(xué)生誦讀。學(xué)生采用齊讀、分組讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語音、重音、停頓和節(jié)奏等方面的問題給以糾正。

2.試譯

試譯就是在學(xué)生對文章進行誦讀的基礎(chǔ)上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。對于有情節(jié)的文章，我常常讓學(xué)生只對照注釋把文章內(nèi)容大概復(fù)述出來，然后再嚴(yán)格地按照“忠實原文，不違原意；弄清語序，辨析詞義；前后聯(lián)系，理清難句；固有名詞，不必翻譯”的原則進行疏通。當(dāng)然這個過程中教師對難句必須適當(dāng)點撥，否則學(xué)生會因為譯不下去而失去學(xué)習(xí)的信心。

3.撰寫感想，交流體會

學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進行交流。如學(xué)習(xí)了劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將二者的人生追求進行比較，更深刻地體會出了古代知識分子的人生志趣與追求，并且與自己的生活態(tài)度進行比較，檢討自己追求物質(zhì)至上的思想。這樣一來，使學(xué)生學(xué)會了運用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進一步的發(fā)展，對人生觀的形成起到正面引導(dǎo)作用。

4.擴展閱讀

擴展閱讀是教師在進行文言文教學(xué)時，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文時，如果僅就文論文，是不成功的教學(xué)。如果能夠把同一作家不同時代的作品或不同作家相似主題與風(fēng)格的作品進行對比閱讀，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，理解作品更深廣的現(xiàn)實意義。

語言文字是傳承歷史文明的載體。中華文明源遠流長，讀文釋義是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，語文教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生走進時光隧道，領(lǐng)略璀璨奪目的歷史文化。

參考文獻：

[1]于洋.關(guān)于新課程背景下文言文教學(xué)改革思考[J].教育探索，2013，（08）.

（責(zé)任編輯 史玉英）