吳邵萍：走開(kāi)放之路,擔(dān)引領(lǐng)之責(zé)

園長(zhǎng)檔案

吳邵萍，南京市北京東路小學(xué)附屬幼兒園園長(zhǎng)，正高級(jí)教師，第九屆國(guó)家督學(xué)。先后獲首屆全國(guó)教書(shū)育人楷模、全國(guó)優(yōu)秀教師、江蘇省先進(jìn)工作者、江蘇省特級(jí)教師等稱(chēng)號(hào)，是江蘇人民教育家培養(yǎng)工程第三批培養(yǎng)對(duì)象。作為北幼開(kāi)放性課程的建構(gòu)者，吳園長(zhǎng)堅(jiān)信：教育的根本是要幫助幼兒自我成長(zhǎng)，教師、家長(zhǎng)要努力把握幼兒內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與外在引導(dǎo)的適宜點(diǎn)；管理的根本是幫助教師自我成長(zhǎng)，管理者要努力把握教師內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與外在引導(dǎo)的適宜點(diǎn)。為此，她實(shí)踐開(kāi)放的管理理念：既致力于讓教師保持開(kāi)放吸納和堅(jiān)持獨(dú)立思考的張力，又孜孜推動(dòng)教師個(gè)人發(fā)展和幼兒園整體發(fā)展的同步，幫助教師形成具有個(gè)性化的教育理念和智慧。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究了“0～6歲兒童一體化親子課程”，實(shí)踐了“家園共同體的建構(gòu)”，其成果獲江蘇省教學(xué)成果特等獎(jiǎng)。

管理理念

讓課程建構(gòu)的過(guò)程成為卷入者成長(zhǎng)的歷程

吳邵萍

“開(kāi)放”是我園園本開(kāi)放性課程的核心概念，也是我們管理的內(nèi)核，更是我們的文化之魂。怎樣將這一核心概念、管理內(nèi)核、文化之魂切實(shí)內(nèi)化為全體卷入者的思想和自覺(jué)行為，是我一直以來(lái)探索實(shí)踐的重點(diǎn)。我認(rèn)為只有讓教師開(kāi)放發(fā)展，他們才能實(shí)踐開(kāi)放性課程，讓幼兒真正得到開(kāi)放發(fā)展。所以，我努力讓開(kāi)放性園本課程建構(gòu)的過(guò)程成為卷入者成長(zhǎng)的歷程。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我著力解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是解決教師群體的差異性。如何真正面向全體，不是讓少數(shù)人而是讓每個(gè)人有興趣主動(dòng)參與到課程建構(gòu)之中？如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有研究目標(biāo)與教師原有經(jīng)驗(yàn)的連接，推進(jìn)每個(gè)人在原有水平上的可持續(xù)發(fā)展？二是幫助教師形成個(gè)體化的教育智慧。如何實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性園本課程建構(gòu)和教師個(gè)人實(shí)踐智慧建構(gòu)的統(tǒng)一？如何使課程建構(gòu)的過(guò)程成為每個(gè)研究個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)、自主發(fā)展的過(guò)程，使每個(gè)人都煥發(fā)出個(gè)性的光彩？如何為不同層次教師的發(fā)展需要、潛力發(fā)揮創(chuàng)造各種有利條件，提供支持和資源？

策略一：構(gòu)筑智慧。主要通過(guò)讓教師個(gè)體審視自我、自定起點(diǎn)、深究問(wèn)題、理性采選四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)個(gè)性化教育智慧。審視自我是讓教師首先進(jìn)行自我分析，分析自己當(dāng)前的發(fā)展水平，為設(shè)置清晰的自我發(fā)展路標(biāo)做準(zhǔn)備。自定起點(diǎn)是在開(kāi)放性課程建構(gòu)全程中，讓教師自己確定個(gè)人的研究起點(diǎn)，從哪兒開(kāi)始研究，研究什么，用什么方式研究。深究問(wèn)題是支持教師對(duì)每個(gè)細(xì)小問(wèn)題進(jìn)行深度研究，即使教師選擇微小的問(wèn)題，園部都給予尊重和支持，讓教師真正體驗(yàn)到“我的研究我做主”。理性采選是在研究過(guò)程中，園部提供集體和專(zhuān)家支撐，定期組織專(zhuān)家和教師集體研討。每位教師先介紹自己的想法、做法及困惑，然后大家針對(duì)每位教師的研究問(wèn)題暢所欲言。每位研究者，既認(rèn)真傾聽(tīng)所有參與者的觀點(diǎn)，又要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行逐一的深度分析，然后理性采選，不盲從、不迷信專(zhuān)家和依賴(lài)他人，獨(dú)立地運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、方式、研究來(lái)建構(gòu)開(kāi)放性課程概念和展開(kāi)實(shí)踐行為，實(shí)現(xiàn)在課程研究進(jìn)程中的個(gè)性化發(fā)展。理性采選的理念貫穿于課題研究的每個(gè)環(huán)節(jié)之中：第一階段，我們請(qǐng)教師選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解著手學(xué)習(xí)和建構(gòu)課程的核心概念；第二階段，請(qǐng)教師根據(jù)自己最擅長(zhǎng)的學(xué)科或一日活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)展開(kāi)研究；第三階段，在驗(yàn)證和落實(shí)開(kāi)放性課程目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)教師在目標(biāo)中選擇自己理解最深刻的條目展開(kāi)驗(yàn)證和案例撰寫(xiě)、交流……

以上四個(gè)環(huán)節(jié)滿(mǎn)足了所有教師的差異化需求，每位教師都能找到自己感興趣的問(wèn)題、自己感到困惑的問(wèn)題、自己想研究和能研究的問(wèn)題。研究的問(wèn)題不存在大與小、新與舊、高與低，每個(gè)人的問(wèn)題都是自己切實(shí)需要的，對(duì)自己有著現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新意義，能通過(guò)對(duì)問(wèn)題的研究實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，從而建立個(gè)性化教育智慧。同時(shí)，每個(gè)人的研究課題又都是開(kāi)放性課程建構(gòu)大課題中的子課題，個(gè)人課題完成就是對(duì)園部大課題的落實(shí)，每個(gè)人的個(gè)案積累和研究都支持開(kāi)放性園本課程理論框架的建構(gòu)和實(shí)踐模式的生成。這不僅給教師創(chuàng)設(shè)了更多選擇和自主的空間，而且保障了全體教師都能主動(dòng)積極參與課程研究且參與到位，較好實(shí)現(xiàn)了教師個(gè)人發(fā)展和幼兒園整體發(fā)展的統(tǒng)一和同步。

策略二：超越昨日。創(chuàng)生性是開(kāi)放性課程的主要特征。開(kāi)放性課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織、評(píng)價(jià)等都是開(kāi)放性的，是可以轉(zhuǎn)變與生成的。它們是教師和幼兒、家長(zhǎng)、專(zhuān)家之間，是幼兒園和家庭、社區(qū)之間在觀點(diǎn)碰撞中不斷生成的。所以，我們堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)課程活動(dòng)都進(jìn)行持續(xù)性反思：這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等每一個(gè)維度還有沒(méi)有突破的可能？教育的進(jìn)度和方法是否適合每個(gè)人的特點(diǎn)？是否最大限度滿(mǎn)足了幼兒差異化、個(gè)性化、自主性地學(xué)習(xí)？是否公平地滿(mǎn)足了所有幼兒的發(fā)展需要，使每一位幼兒都獲得充分、適宜的發(fā)展？我還可以做哪些改變？我希望幼兒園做哪些改變？我期望家長(zhǎng)做哪些改變？我期望幼兒做哪些改變？為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的改變和幼兒的改變，我要做些什么？我期望幼兒園做些什么……

我們強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)更多地體現(xiàn)出隨學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)主體的改變而不斷發(fā)展和改變，體現(xiàn)全體課程卷入者能夠持續(xù)保持一種不斷“自我超越”的狀態(tài)。通過(guò)個(gè)人和集體的反思、研究，使教師們自己原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工之中，讓經(jīng)驗(yàn)得到提煉和升華，從而不斷更新教育理念，改善教育行為，提升教育水平，形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教育問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，成為教育和研究的主人，逐步形成個(gè)性化教育智慧，并使之成為園本課程建構(gòu)中理性的力量和理論建構(gòu)的源泉。

策略三：打破邊界。我和我的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為：課程建構(gòu)并不僅僅是教師的事情、幼兒園的事情、教育者的事情，應(yīng)打破這種邊界，跨越專(zhuān)業(yè)（專(zhuān)家、非專(zhuān)家）的邊界，角色（教育者、被教育者）的邊界，活動(dòng)定位（家長(zhǎng)學(xué)校、教師培訓(xùn)、幼兒學(xué)習(xí)）的邊界等，用對(duì)話(huà)的方式，讓幼兒、家長(zhǎng)、社區(qū)人員、專(zhuān)家等所有卷入者都成為課程的建構(gòu)者。為此，在我們建構(gòu)開(kāi)放性園本課程的全程之中，家長(zhǎng)、專(zhuān)家、社區(qū)人員都是參與者且參與始終。他們不僅看課程文本，還依據(jù)文本看教育現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)文本、課程、教師和幼兒的發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)和建議。同時(shí)，他們還親自做客座教師、客座“幼兒”，經(jīng)歷課程實(shí)施過(guò)程，直接感知、體驗(yàn)課程，從而更深入地理解我們的開(kāi)放性園本課程和參與課程的建構(gòu)。

我們堅(jiān)持開(kāi)放性課程建構(gòu)過(guò)程就是教師團(tuán)隊(duì)作為建構(gòu)的主體，與幼兒、家長(zhǎng)、專(zhuān)家、社區(qū)人員之間進(jìn)行持續(xù)“有意義對(duì)話(huà)”的過(guò)程。我們堅(jiān)持傾聽(tīng)家長(zhǎng)、幼兒、社區(qū)成員的心聲；與家長(zhǎng)、社區(qū)等建構(gòu)共同體關(guān)系，使信息、資源、思想等能夠自由地流進(jìn)流出、相互滲透。在課程建構(gòu)的全程中，幼兒園與家庭、社會(huì)等展開(kāi)持續(xù)、積極的互動(dòng)，每一次對(duì)話(huà)過(guò)程就是課程建構(gòu)的過(guò)程和促進(jìn)幼兒發(fā)展的過(guò)程，也是促進(jìn)全體卷入者拓展自身發(fā)展空間的過(guò)程。

“天下同歸而殊途”，《易經(jīng)》中的這句名言給后人永遠(yuǎn)的昭示：多元的世界，不同差異的人，通過(guò)開(kāi)放和對(duì)話(huà)超越殊途，走向同歸。在課程建構(gòu)中，圍繞建構(gòu)最適宜幼兒發(fā)展的課程，我們堅(jiān)持持續(xù)展開(kāi)無(wú)邊界多主體對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展及過(guò)程中主體間的雙向或多向建構(gòu)，使每個(gè)對(duì)話(huà)者都成為學(xué)習(xí)者，使課程建構(gòu)過(guò)程轉(zhuǎn)化為雙向、多向的滋潤(rùn)，使每個(gè)卷入者都漫步在發(fā)展之路上。