□ 馬艷芳
晉城古民居中的小品建筑
——照壁
□ 馬艷芳
照壁作為傳統(tǒng)小品建筑之一,被廣泛應用于晉城的古民居中。這些照壁或獨立于大門之外,或拱翼于大門兩側,或靠坐于正對大門的山墻之上。形式各異、雕刻精美、內涵豐富,大大提升了晉城古民居的藝術價值。
民居 小品建筑 照壁
晉城古民居,數(shù)量眾多、類型豐富、規(guī)模不等。大到皇城相府、柳氏民居這樣的達官商賈巨宅,小到普通的鄉(xiāng)村老院。從平面布局上看,都是以三合院、四合院為最基本的布局形式,其他如四大八小式、四大四小式、兩進或多進式、棋盤式等等,都是這兩種基本形式的改進或延伸。但不論是何種布局,也不論是官宅、商宅還是普通民宅,不同類型、不同檔次的照壁,都是其重要的組成部分。作為一種小品建筑,照壁被廣泛地應用于晉城的古民居中,其中不乏雕刻精美且內容豐富的照壁。它們不僅體現(xiàn)了工匠高超的建筑技藝,而且凝聚了許多豐富的文化內涵。
晉城現(xiàn)存的古民居照壁,均為明清時期遺存,以清代居多。坐落的位置大概分三種。一種位于大門外側,與大門正對,平面呈“一”字形,叫一字照壁,多數(shù)與大門之間以街道相隔;一種位于大門內側,進入大門在廂房山墻上直接砌成照壁,使照壁與山墻連為一體,稱為座山照壁,也叫隨墻照壁;還有一種是與院墻連為一體,這種照壁常見于三合院。大門開于院落正中,進入大門,兩側院墻之上分別建照壁。照壁與大門如影隨形,互相陪襯、互相烘托。它雖然表面看來只是一座墻壁,但由于設計巧妙,構思獨特,做工精細,對整個院落起到了畫龍點晴的作用。
據(jù)調查,晉城古民居照壁均為磚照壁,部分照壁局部使用石活,如下堿等部位。從整體結構上看,一般分為下堿、壁身、瓦頂三部分。下堿也就是照壁的基座部分,一般為須彌座或須彌座的變異形式,上有雕刻的各種裝飾圖案,當然也有普通的磚下堿,無任何裝飾。壁身是照壁的主體,它占據(jù)整座照壁的絕大部分,是照壁進行裝飾的主要部分,壁身的中心稱做“盒子”,也叫“壁心”,四角稱做“岔角”,壁心四周仿照木構件做出邊框裝飾,稱為“線枋子”。瓦頂部分的作用和房屋的頂部一樣,一是作為墻體上面的結束,二是伸出檐口以保護壁身。它們的形式多與普通古建筑屋頂一樣,有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂四種形式。晉城古民居照壁屋頂多采用硬山式,壁身與瓦頂之間多做冰盤檐,而且?guī)Тu椽。屋面用筒、板瓦覆頂,有的也用瓦當和滴水,正脊上雕花卉,兩端安裝鴟吻。檐下用磚雕作仿木斗拱,具有普通古建屋頂一樣的各種裝飾。當然工匠們也不會拘泥于形式,也有的照壁不設下堿、壁頂?shù)炔课?,造型相對簡單?/p>
晉城古民居中照壁上的最大亮點就是它的裝飾部分,也是照壁上最講究的部分。尤其是壁身,用磚雕作裝飾,是整個照壁的點晴之筆。采用高浮雕、淺浮雕、陰刻、陽刻等不同的雕刻手法,內容多為吉祥詞語,如“?!弊?、“壽”字,或以植物花卉、動物、山水云石等組成具有象征意義的圖案,壁身四角配以花草紋飾,具有極強的裝飾效果。還有的在壁身上刻詩詞文章,體現(xiàn)了宅主人的志向追求和思想境界。宅主人充分發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力,將自己的愿望、思想、抱負、觀念、教育、文化等均通過磚雕藝術展現(xiàn)出來。取材廣泛,形式多樣,內容豐富。有繁有簡,繁復的美輪美奐,讓人嘆為觀止,簡潔的雅質大方,同樣給人以美的享受。
1.原村照壁(圖一)
圖一 原村照壁
圖二 鐵蘆柳家大院“四箴”照壁
圖三 郭村史家照壁
位于高平市原村一古民居門外,正對宅院大門,硬山一字照壁,清代建筑。壁心雕“?!弊?。一個簡單的“?!?,寄托了宅主人對生活的美好愿望。對于普通百姓而言,人生的最高理想就是加官進爵,子孫滿堂,長命富貴。舊時有“五?!敝f。所謂“五?!?,《尚書·洪范》上說:“五福,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。后世“五?!庇种父!⒌?、壽、喜、財。這其實就是中國古代勞動人民生活追求的主要內容。壁身四周以竹節(jié)紋為邊框裝飾,筒瓦覆頂,檐下雕花式斗栱及象征長壽的仙鶴等,雕刻手法細膩圓潤。
2.鐵蘆柳家大院“四箴”照壁(圖二)
鐵蘆柳家大院坐落于山西沁水縣鐵蘆自然莊東,由五個院落組成,均為清代風格?,F(xiàn)為市級文物保護單位。照壁位于“愛吾廬”院過樓一層外墻上,與大門正對。石質須彌座下堿,束腰部分有石雕花卉圖案,壁心為明代大書法家方元煥行草“四倫箴言”,檐下設三組木質三彩斗栱,栱眼壁磚雕麒麟及花卉圖案,板瓦覆頂。筆者認為,這座照壁特殊之處有二。其一,用材特殊。石雕、木雕、磚雕均有涉及,是一個組合體。一般照壁檐下均為磚雕斗栱,主要是因為木料經(jīng)過常年風吹雨淋容易腐朽。而這座照壁位于過樓一層,自身屋頂加上過樓屋頂?shù)碾p重保護,使得斗栱歷經(jīng)百年而不腐;其二,內容特殊。方元煥行草雄偉有力而疏野粗放。“父子箴”、“夫婦箴”、“兄弟箴”、“朋友箴”教導世人如何維持家庭社會的穩(wěn)定和諧,極具現(xiàn)實意義。世代居住在這里的柳氏族人不但與著名政治家、文學家柳宗元有著氏族與血緣關系,而且還繼承著這個氏族百世書香門第的傳統(tǒng),表達了柳氏后人高尚的文人情懷。最妙的是作者竟落款于照壁的中部,如此落款應該只此一處。這是作者故意為之,還是其他什么原因我們不得而知。另外柳氏民居的“中憲第”院也有塊方元煥所書“四箴”碑,究竟是方元煥為兩地分別寫了箴言呢?還是柳家大院的人臨摹柳氏民居的呢?這又是個迷。書中說方元煥為人性情孤傲,本人認為他在生活中一定是一位非常有趣之人。
3.郭村史家照壁(圖三)
位于高平市米山鎮(zhèn)郭村中,一戶史姓村民家東南角墻上,屬座山照壁。高約3.3米,寬約2.3米,面積約8平方米。據(jù)了解,史家是當?shù)赜忻拇髴羧思遥?jīng)出過不少文化人。這點僅從照壁上磚雕的內容及精美程度上就可見一斑。壁心磚雕文章,楷書,共17行,行滿33字。除右下角部分字體缺殘外,其余均清晰可見。文章為北宋著名詩人、散文家王禹偁的散文《待漏院記》。開頭“天道不言而品物亨歲功成者何謂也四時之束五行之佐……”,落款時間是辛酉年?!洞┰河洝肥且黄?,作者提出“一國之政,萬人之命,懸于宰相”的論題,規(guī)勸執(zhí)政者要勤政愛民,而不能“竊位而茍祿,備員而全身”,義正辭嚴,筆觸鋒利。王禹偁為官清廉,關心民間疾苦,秉性剛直,遇事直言敢諫,不畏權勢,以直躬行道為己任。他不僅是一位卓有實績的北宋詩文革新運動的前驅者,而且還是體察民情、關心人民疾苦,胸懷報國大志的封建文人。宅主人將王禹偁的文章刻于自己宅院的照壁上,說明他對王禹偁本人和他的政治觀點非常尊崇,這也體現(xiàn)了宅主人的文化觀及社會價值觀,可以看出他是一位關心國家政治,關心百姓疾苦的地方鄉(xiāng)紳。壁身周邊雕有十二個小小的蓮花童子,樣子栩栩如生,遺憾的是僅有兩個是完整的,其他童子的頭部均毀于“文化革命”時期。壁座上雕飾各種吉祥圖案,如象征五谷豐登、國泰民安的五谷糧食圖案,還有“平安如意”、“梅蘭書卷”等,工藝純熟、技法精湛、造型精美,具有較高的藝術價值。
類似的還有陵川縣黃莊村杜世發(fā)宅院中的照壁。創(chuàng)建于清道光六年(1826年),壁身上刻有北宋歐陽修的《醉翁亭記》(圖四)。
圖四 杜世發(fā)宅院照壁
圖五 杜懷典民宅照壁
4.杜懷典民宅照壁(圖五)
位于陵川縣黃莊村杜懷典民宅墻壁上,清代建筑。整體造型簡潔大方。結構上有別于傳統(tǒng),無下堿和壁頂部分,壁身雕并列的4幅豎幅掛畫,在畫的上邊框還雕有花式掛畫繩。畫內容有梅竹雙喜(梅花、竹子及喜鵲組圖)、長命富貴(牡丹與壽石、桃花組圖)等吉祥花卉與植物組成的圖案??梢钥吹贸稣魅耸欠浅釔凵顭釔圩匀坏娜耍瑫r也是一位有創(chuàng)意的人。
文章中所介紹的,只是晉城眾多古民居照壁中的一小部分。據(jù)調查,晉城現(xiàn)存各類古民居照壁約百余座,也許還有很多隱藏在鄉(xiāng)村古宅中不被我們發(fā)現(xiàn)。這一座座風格各異、雕飾精美的照壁為我們進行晉城地區(qū)民俗民情的研究、三雕藝術的研究等均提供了豐富的實物資料,是古代勞動人民為我們留下的寶貴財富。
(作者工作單位:山西省晉城博物館)