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摘要：基于湖南等16省（市、區(qū)）944份農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)，運(yùn)用主成分分析方法和SPSS 19統(tǒng)計(jì)軟件，分析文化的錨定效應(yīng)對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響。結(jié)果表明：學(xué)習(xí)文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響最顯著，直接影響農(nóng)民工接受創(chuàng)業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)與指導(dǎo)的熱情和效果；政策文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響非常顯著，創(chuàng)業(yè)者希望更好地獲得金融和政策支持；農(nóng)村信息文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為影響較顯著，決定著農(nóng)民工獲取信息的能力、來源及效率；農(nóng)村親情文化和就業(yè)文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響機(jī)制類似，可以歸納為落葉歸根和衣錦還鄉(xiāng)的心理錨定。

關(guān)鍵詞：錨定效應(yīng)；新農(nóng)村文化；返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

中圖分類號：F323.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-9107（2017）01-0083-06

收稿日期：20160911DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2017.01.12

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目（12CGL018）；國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目（16BJY093）

作者簡介：周宇飛（1975-），男，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)商學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)業(yè)管理。

農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程會受到多種因素的影響，其中很多因素可以歸結(jié)為文化的范疇。正向的、積極的文化會通過心理錨定效應(yīng)強(qiáng)化農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動機(jī)和行為，合理利用新農(nóng)村文化的錨定效應(yīng)，給予創(chuàng)業(yè)者一定程度的積極的心理暗示，有利于農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)從意愿到行為的轉(zhuǎn)化。歷史表明，一個地區(qū)的耕讀文化盛行，就會文人輩出，如耕讀文化盛行的浙江永嘉，在古代就是有名的進(jìn)士之鄉(xiāng)，從唐代到清代共出過711名進(jìn)士，創(chuàng)造了“一門三代五進(jìn)士”的輝煌。改革開放以來，永嘉又成為了遠(yuǎn)近有名的博士之鄉(xiāng)；當(dāng)一個地區(qū)的行商文化盛行，商業(yè)便會發(fā)達(dá)，如歷史中的徽商、晉商，現(xiàn)在的溫商、潮商、浙商、邵商等都曾引領(lǐng)商海潮流，涌現(xiàn)出千門萬店的景象。而文化缺失的地區(qū)有可能成為野蠻、落后的代名詞，由此我們大膽提出假定：新農(nóng)村文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為有積極的促進(jìn)作用。

一、相關(guān)研究述評

龐樸認(rèn)為文化主要指的是一個群體或者社會所共享的基本假設(shè)、價值觀、行為規(guī)范和習(xí)俗，在長期的歷史過程中逐漸形成，具有相當(dāng)穩(wěn)定性，對人們的社會心理和行為發(fā)揮著重要影響[1]。文化往往是通過錨定效應(yīng)對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，錨定效應(yīng)（anchoring effect）是指當(dāng)人們需要對某個事件做定量估測時，會將某些特定數(shù)值作為起始值，起始值像錨一樣制約著估測值。在做決策的時候，會不自覺地給予最初獲得的信息過多的重視。實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)不同的小組隨機(jī)確定的數(shù)字不同時，這些隨機(jī)確定的數(shù)字對后面的估計(jì)有顯著的影響[2，3]。大多數(shù)研究者認(rèn)為，錨定效應(yīng)在絕大多數(shù)情況下是潛意識里自然生成的，是人類的一種天性，這種天性的存在導(dǎo)致人們在實(shí)際決策過程中容易形成偏差，從而影響最終的結(jié)果。錨定效應(yīng)在眾多領(lǐng)域判斷與決策問題的研究中得到驗(yàn)證，從日常生活中的現(xiàn)象到市場風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測，從一般知識性問題到商業(yè)談判、自我效能評估，在現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)和真實(shí)情境中，研究者從不同角度證明錨定效應(yīng)是一種普遍存在的、十分活躍又難以消除的判斷偏差[4，5]。

關(guān)于文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究，最早可以追溯到文化與創(chuàng)造力的研究，美國學(xué)者阿瑞提在20世紀(jì)中期提出文化是人的創(chuàng)造力的心理根源，他認(rèn)為猶太人之所以能取得令人矚目的成就，并不是因?yàn)樗麄冊谏飳W(xué)意義上比非猶太人優(yōu)秀，而是因?yàn)樵讵q太人環(huán)境中占據(jù)優(yōu)勢的那些社會文化因素[6]。張武升和肖慶順進(jìn)一步提出文化之所以是創(chuàng)造力之源，在于蘊(yùn)含其中的創(chuàng)造“基因”，文化轉(zhuǎn)化為個人創(chuàng)造力須經(jīng)歷對多樣文化的接觸交流、理解認(rèn)同、融合建構(gòu)等[7]。GLOBE研究識別出了文化的多個維度及其相關(guān)性，趙向陽等人借鑒GLOBE的研究成果來分析文化對創(chuàng)業(yè)的影響機(jī)制，并提出了文化習(xí)俗對創(chuàng)業(yè)活動的影響可能比文化價值觀更大、更直接、更容易觀察[8，9]。才鳳偉認(rèn)為個人的客觀條件和內(nèi)在動機(jī)構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)發(fā)生的必備要素。從客觀條件看，個人的年齡、性別和文化程度都會對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生影響，同時個人擁有的資源也會影響其創(chuàng)業(yè)與否的選擇；從內(nèi)在動機(jī)來看，對自身處境的重視和對子女未來的考慮成為農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的雙重推動力[10]。魏鳳、張海麗通過AHP模型和模糊綜合評價法對西部農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行評價，發(fā)現(xiàn)區(qū)域文化對農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)有重要影響，它是創(chuàng)業(yè)行為的原動力[11]。還有學(xué)者則分析了文化基礎(chǔ)設(shè)施及保障措施對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的作用[12]。

通過對現(xiàn)有研究成果的梳理，我們發(fā)現(xiàn)目前研究更多的是把文化作為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的因素之一來進(jìn)行研究，對影響農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的文化因素的內(nèi)涵限定在文化習(xí)俗單一范圍內(nèi)，影響了研究的深度和廣度。根據(jù)龐樸關(guān)于文化的定義并借鑒GLOBE研究關(guān)于文化維度的劃分，我們將新農(nóng)村文化分解為學(xué)習(xí)文化、政策文化、信息文化、親情文化和就業(yè)文化等5個維度，基于湖南等16?。ㄊ?、區(qū)）944份有效調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，試圖探討影響農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的文化因素，以及它們是如何發(fā)生影響作用的。

二、指標(biāo)選取與適用性檢驗(yàn)

本文對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的界定：戶口在農(nóng)村并在外有過工作經(jīng)歷的勞動力，回到家鄉(xiāng)縣級及以下基層進(jìn)行投資創(chuàng)業(yè)的行為。數(shù)據(jù)來源于我們從2012年開始進(jìn)行的新農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意向?qū)ｍ?xiàng)調(diào)研。此次調(diào)研歷時兩年，涉及湖南、湖北、廣東、甘肅、貴州、寧夏、吉林、河北、內(nèi)蒙古、安徽、陜西、廣西、云南、上海、天津、重慶等16省（市、區(qū)）。抽樣地區(qū)的選擇以各省市中等發(fā)展水平的縣、區(qū)為主，并以此為中心根據(jù)與縣城的距離遠(yuǎn)近選取偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中心城區(qū)3個點(diǎn)進(jìn)行。調(diào)查對象為當(dāng)?shù)?6～59歲的人群，實(shí)際調(diào)查中還涵蓋部分外來務(wù)工人群。我們采取當(dāng)面問卷調(diào)查的方式，共收回1 048份問卷，經(jīng)過數(shù)據(jù)清理后共獲得944份有效研究樣本。

（一）指標(biāo)選取

關(guān)于農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的影響因素，目前有學(xué)者歸類為個體特征、家庭特征、社會資本的影響及政策支出力度的影響等4個方面[15]。站在新農(nóng)村文化的視角，通過查閱文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)研后我們認(rèn)為可以將影響農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新農(nóng)村文化分為5個維度：親情文化、信息文化、學(xué)習(xí)文化、政策文化和就業(yè)文化，根據(jù)每個維度分別選取一些指標(biāo)進(jìn)行調(diào)查，并進(jìn)行賦值和統(tǒng)計(jì)。為了驗(yàn)證假設(shè)，參考學(xué)者對創(chuàng)業(yè)影響因素的研究成果，結(jié)合新農(nóng)村文化的視角，選取了12個指標(biāo)（見表1），擬通過主成分分析法構(gòu)建新農(nóng)村文化指標(biāo)體系，以此來評價對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響。

（二）主成分適用性檢驗(yàn)

首先對原始問卷進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，然后對所選擇的指標(biāo)和數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)，來觀察這些數(shù)據(jù)是否適合用于主成分分析。 選擇KMO（kaisermeyerolkin）取樣適當(dāng)性度量與 Bartlett 球形檢驗(yàn)方法，得到統(tǒng)計(jì)結(jié)果（見表2）。

三、統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析

運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 19對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，共篩選出5個主成分，旋轉(zhuǎn)平方和載入的累積方差為61.645%，證明表3中數(shù)據(jù)能夠很好地解釋自變量。從旋轉(zhuǎn)成分矩陣數(shù)值大于0.5的因子來看，主成分1是農(nóng)村學(xué)習(xí)文化，主要影響因素是X8、X7、X6、X5；主成分2為農(nóng)村的政策文化，主要影響因素是X9、X10；主成分3為信息文化，主要影響因素是X3、X4、X2；主成分4為農(nóng)村親情文化，主要影響因素是X1；主成分5為就業(yè)文化，主要影響因素是X12。通過主成分分析驗(yàn)證了新農(nóng)村文化的5個維度都對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為有影響，其中學(xué)習(xí)文化和政策文化的特征值分別為2.109和1.677，遠(yuǎn)大于其他幾個維度的特征值，表明兩者對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響最大（見表4）。

1.農(nóng)村學(xué)習(xí)文化對創(chuàng)業(yè)的影響。農(nóng)村學(xué)習(xí)文化的主要影響因素是創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的推廣度（X8）、技術(shù)培訓(xùn)的推廣度（X7）、農(nóng)技站的普及度（X6）、圖書室的使用情況（X5），表明針對農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)與指導(dǎo)、新知識的傳播與農(nóng)民工的學(xué)習(xí)態(tài)度對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為影響顯著，這也與農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)多從事種植、養(yǎng)殖及其他農(nóng)業(yè)關(guān)聯(lián)度較高的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有關(guān)。從描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，調(diào)查對象接收創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和技術(shù)培訓(xùn)的得分均值分別為1.361 2和1.360 2，表明多數(shù)調(diào)查對象沒有參加過一次創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)或者技術(shù)培訓(xùn)，可見針對農(nóng)民工開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和技術(shù)培訓(xùn)還有很長的路要走。

2.農(nóng)村政策文化對創(chuàng)業(yè)的影響。農(nóng)村政策文化的主要影響因素是金融支持力度（X9）、創(chuàng)業(yè)政策的普及程度（X10）。從調(diào)查數(shù)據(jù)的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，兩者的均值分別為2.757 4和2.652 5，說明農(nóng)民工在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中得到的金融支持和獲得的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策很少，反映了政策文化的普及程度不夠。

3.農(nóng)村信息文化對創(chuàng)業(yè)的影響。農(nóng)村信息文化的主要影響因素是信息來源渠道（X3）、網(wǎng)絡(luò)使用情況（X4）、受訪者的學(xué)歷（X2），這幾個因素基本表明了農(nóng)民工獲取創(chuàng)業(yè)相關(guān)信息的能力、途徑和信息篩選的效率。從描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果的均值來看，農(nóng)民工的信息來源渠道指標(biāo)（X3）的均值僅為2.964，表明絕大多數(shù)的農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)信息來源局限于自己調(diào)查、朋友推薦和政府通知，報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò)對其的影響較小，但與此不相適應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)使用情況（X4）的均值達(dá)到3.619 7，表明農(nóng)民工對網(wǎng)絡(luò)的使用程度很高，什么原因?qū)е罗r(nóng)民工使用網(wǎng)絡(luò)又不善于利用網(wǎng)絡(luò)這個便捷的信息渠道和工具獲取創(chuàng)業(yè)信息？統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明主要是因?yàn)槭茉L者的學(xué)歷普遍較低，其統(tǒng)計(jì)均值為2.751 1，大部分的受訪者學(xué)歷在高中畢業(yè)以下，導(dǎo)致他們對網(wǎng)絡(luò)信息的篩選缺乏自信，更偏好于傳統(tǒng)的信息來源渠道。

4.農(nóng)村親情文化對創(chuàng)業(yè)的影響。農(nóng)村親情文化對創(chuàng)業(yè)的主要影響因素是主要聯(lián)系方式（X1），其描述性統(tǒng)計(jì)均值為2.833 2，說明農(nóng)村手機(jī)的使用率很高，親人朋友間的聯(lián)系便捷、緊密，對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)影響顯著。

5. 農(nóng)村就業(yè)文化對創(chuàng)業(yè)的影響。農(nóng)村就業(yè)文化對創(chuàng)業(yè)的主要影響因素是農(nóng)民工的務(wù)工經(jīng)歷（X12），描述性統(tǒng)計(jì)均值為2.1409，大部分的受訪者外出務(wù)工經(jīng)歷為3～6年，說明農(nóng)民工的返鄉(xiāng)意愿強(qiáng)烈，在外務(wù)工的歸屬感不強(qiáng)。

分析結(jié)果表明，創(chuàng)業(yè)園區(qū)的有無對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)行為的影響并不顯著，為此我們到多個縣級創(chuàng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)大部分的創(chuàng)業(yè)園區(qū)在引進(jìn)企業(yè)的時候，對企業(yè)規(guī)模、注冊資金等要求較高，甚至直接參照產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，這與建立創(chuàng)業(yè)園區(qū)的初衷不相符。

四、結(jié)論及政策建議

本文將新農(nóng)村文化分為學(xué)習(xí)文化、政策文化、信息文化、親情文化和就業(yè)文化等5個維度，分析了各文化維度對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響因素，形成了以下結(jié)論及政策建議：

1.文化通過錨定效應(yīng)對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生顯著影響。正向的積極的文化錨定能強(qiáng)化農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意愿，并有助于將創(chuàng)業(yè)意愿轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行為；負(fù)面的消極的文化會淡化農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意愿，不利于將創(chuàng)業(yè)意愿轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行為。創(chuàng)業(yè)成功者產(chǎn)生錨定效應(yīng)對潛在創(chuàng)業(yè)者的影響顯著。人們周圍創(chuàng)業(yè)成功的人和事跡對激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)熱情有正向的激勵，越是熟悉的人、越是傳奇的故事、越是巨大的成功越能夠激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，創(chuàng)業(yè)者的成功會產(chǎn)生很好的示范效應(yīng)。

建議加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)，重構(gòu)農(nóng)村文化的影響力，大力宣傳創(chuàng)業(yè)者的典型事跡。第一，要以人為本，盡快啟動農(nóng)村筑巢引鳳工程。一方面要堅(jiān)持和完善大學(xué)生村官計(jì)劃，提高大學(xué)生村官的經(jīng)濟(jì)和社會待遇，解決大學(xué)生村官的后顧之憂，讓大學(xué)生村官能安心服務(wù)于農(nóng)村，成為新農(nóng)村文化構(gòu)建的主力軍。另一方面，部分出生于農(nóng)村的退休職工渴望落葉歸根，是農(nóng)村人才流入的內(nèi)生力量，鼓勵這部分人群回歸農(nóng)村，不但可以成為新農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍，而且可以發(fā)揮他們在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面的重要作用，提高農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)活力，并減輕平均社會福利成本。因此建議政府在制定政策的時候要適當(dāng)?shù)目紤]新農(nóng)村文化建設(shè)的需要，在新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃中允許他們在家鄉(xiāng)購買宅基地用于自住房的建設(shè)，以此吸引這部分人才返鄉(xiāng)。第二，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，重塑尊重人才、尊重知識的價值觀，堅(jiān)持社會主義核心價值觀在社會生活中應(yīng)發(fā)揮的道德基準(zhǔn)和準(zhǔn)繩作用。只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，才能讓這些年來逐漸模糊的道德準(zhǔn)繩在人們心中再次清晰，才能讓社會充滿正能量，當(dāng)文化真正回歸農(nóng)村時，農(nóng)村文化的影響力就會再次凸顯。

2. 農(nóng)村學(xué)習(xí)文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響最顯著。學(xué)習(xí)文化直接影響農(nóng)民工接受創(chuàng)業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)與指導(dǎo)的熱情和效果，影響農(nóng)民工對新知識和新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力，影響他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿與行為，同時它還是其他幾個新農(nóng)村文化維度的基礎(chǔ)。

建議著力進(jìn)行一定程度超前的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極弘揚(yáng)新農(nóng)村學(xué)習(xí)文化。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，27%的受訪者認(rèn)為所在村里沒有任何集體活動，表明了農(nóng)村文化活動的嚴(yán)重缺失。農(nóng)村文化活動缺失的原因是多方面的，比如說人才缺乏、農(nóng)民參與的積極性不高，等等，但最主要的一個原因是政府對新農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動（特別是大型集體活動）缺乏有效的載體而難以開展。政府要加大農(nóng)村文化投入力度，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化項(xiàng)目，積極打造區(qū)域特色文化品牌，鼓勵和支持農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與特色文化建設(shè)項(xiàng)目相結(jié)合，讓各種文化活動成為人們交流的紐帶，學(xué)習(xí)的基地，弘揚(yáng)正能量的平臺。

3. 政策文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響非常顯著。創(chuàng)業(yè)者希望優(yōu)化農(nóng)村政策文化，確保國家支農(nóng)惠農(nóng)政策能夠真正惠及大眾，在創(chuàng)業(yè)過程中更好地獲得金融和政策支持。同時相對超前的可見的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)熱情，初期創(chuàng)業(yè)者沒有更多的資金來建設(shè)或改善基礎(chǔ)設(shè)施，因而人們更愿意選擇基礎(chǔ)設(shè)施相對完善的地方創(chuàng)業(yè)。

建議制定各種有針對性的農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)傾斜政策，保障各種惠農(nóng)政策的落地與入戶。讓各種政策文化普惠大眾，成為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的保障和堅(jiān)強(qiáng)后盾。要以當(dāng)前的反腐倡廉工作為契機(jī)，大力加強(qiáng)公職人員的作風(fēng)建設(shè)，大力宣傳廉政文化和求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的施政文化，堅(jiān)決杜絕侵占農(nóng)民和農(nóng)村利益的行為，堅(jiān)決避免減扣、挪用各種支農(nóng)惠農(nóng)資金及農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的事件發(fā)生；基層政府在制定各種涉農(nóng)政策的時候，一定要真心實(shí)意立足“三農(nóng)”，嚴(yán)格遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分尊重農(nóng)民意愿。要通過惠農(nóng)政策落地、惠農(nóng)信息到村、惠農(nóng)資金到戶，讓農(nóng)民真真切切地感受到黨和政府求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，以此來重塑政府的公信力。

4. 農(nóng)村信息文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為影響較顯著。農(nóng)村信息文化決定著農(nóng)民工獲取信息的能力、來源及效率，從而決定他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意愿、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的種類、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防控能力及創(chuàng)業(yè)的成功率。

建議政府進(jìn)一步加強(qiáng)信息技術(shù)的推廣與使用，建立創(chuàng)業(yè)就業(yè)信息公眾平臺，幫助農(nóng)民正確獲取和篩選所需信息，為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供信息保障。要把農(nóng)村信息化建設(shè)提高到供給側(cè)改革的戰(zhàn)略高度，建立農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)信息公眾平臺，免費(fèi)向創(chuàng)業(yè)者、農(nóng)戶及消費(fèi)者提供發(fā)布供需信息、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)和農(nóng)產(chǎn)品溯源查詢及商品交易平臺等服務(wù)。借此基礎(chǔ)大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)技術(shù)，讓農(nóng)業(yè)走向內(nèi)源性現(xiàn)代化發(fā)展之路。

5.農(nóng)村親情文化和就業(yè)文化對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響機(jī)制類似。可以歸納為落葉歸根和衣錦還鄉(xiāng)的心理錨定。研究發(fā)現(xiàn)，這種錨定效應(yīng)在農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)揮了非常積極的作用，鄉(xiāng)土觀念和家族意識越濃越有利于激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)熱情。

建議鼓勵鄉(xiāng)情文化，正確引導(dǎo)農(nóng)民的就業(yè)觀。俗話說“金錢易掙，情誼難尋，千金難買是鄉(xiāng)情”， 盡管鄉(xiāng)情文化在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下日趨淡漠，但是中華傳統(tǒng)文化的根一定還留在人們的心里，因此我們在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，一定不能忽視社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，肯定農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的善舉，讓農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為個人價值實(shí)現(xiàn)、新農(nóng)村建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同發(fā)展的三贏之舉。

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