朱海梅

語文教學(xué)中有閱讀感悟，學(xué)生能主觀判斷是活躍課堂氣氛的根本，也是語文素養(yǎng)形成的根本。作為語文教學(xué)，在預(yù)設(shè)時多思考學(xué)生的深讀文本，教學(xué)時多留給學(xué)生時空去深讀文本，這不僅僅需要思考而且應(yīng)當(dāng)在這方面進(jìn)行實踐和反思。

一、革新理念，學(xué)生需要深讀文本

筆者雖然從未與錢夢龍先生謀過面，也并非就是錢先生的QQ好友，但先生的多少話語浸潤著我的心田，啟迪著我的思考，促進(jìn)著我的成長。在平時的語文教學(xué)中，我們都有這樣的感覺，初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文應(yīng)當(dāng)具有一定的智能，怎么就在課堂中很少有主觀判斷的表現(xiàn)呢？更缺失的是即使有著相關(guān)的主觀判斷，總無法讓人給予比較充分的肯定。是學(xué)生的智能滿足不了閱讀感悟的需要？應(yīng)當(dāng)說就是完全意義上的不是。到底是什么原因所致？錢夢龍先生所執(zhí)教的《愚公移山》給了我很大的啟示。先生教《愚公移山》不是教，而就是讓學(xué)生在讀中學(xué)，在讀、深讀中學(xué)，讓學(xué)生理解文言字詞靠的就是學(xué)生讀書，學(xué)生讀出了“年且九十”的“且”，讀懂了“始齔”中的年齡，讀懂了“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”的省略句式表達(dá)的含義。學(xué)生在讀時，先生也插上一問，那問可顯得精彩了。精彩在何？先生那精彩的問也就是為了學(xué)生能夠去扎扎實實的讀。先生在回答相關(guān)弟子的提問時，所給的答復(fù)是那樣的樸實，但令人驚訝，給人啟迪。能夠形成學(xué)生之主觀判斷能力的閱讀教學(xué)過程，必須就是一個個學(xué)生都能從讀向著深讀去逐步邁進(jìn)的過程，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生邁實深讀步伐的過程。

二、細(xì)品教材，文本需要學(xué)生深讀

入選于初中語文教材的篇篇目目，都來自于大家之大手筆。如果從色彩角度去說，那篇篇目目就是一個姹紫嫣紅的園圃；如果從質(zhì)地角度去說，那篇篇目目就是一座質(zhì)地優(yōu)良的富礦；如果……從諸如此類的教材特色去看，讓學(xué)生產(chǎn)生對閱讀文本之主觀判斷，是必須讓學(xué)生去深讀的。在平時的語文教學(xué)中，學(xué)生之所以主觀判斷努力不得以提高，就是學(xué)生沒有去深讀文本。學(xué)生只是草率了事地讀著，只是囫圇吞棗地讀著。尤其最大的問題是，本是讓學(xué)生去個性化閱讀感悟的，而我們卻就在自不自覺地讓自己的講授去替代著學(xué)生的感悟。此時，學(xué)生所形成的是一種自覺無需進(jìn)行深讀的思想。因此，無論在平時，還是到中考沖刺，乃至就是到了離開學(xué)校的繼續(xù)和終身學(xué)習(xí)上，學(xué)生永遠(yuǎn)看不出文本的一字一世界和一句一天地的奧秘。這怎能去形成學(xué)生主觀判斷的能力？又怎能讓學(xué)生去主觀判斷？由此，我們可以得出這樣的結(jié)論，也完全必須在自身的教學(xué)中去踐行這樣的結(jié)論：初中教材文本的篇篇目目都需要去深讀。在平時的語文教學(xué)中，堅持讓學(xué)生去深讀，學(xué)生便從語言的魅力中讀到了語文的魅力，形成了諸多比較正確的感悟。如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，讓學(xué)生去讀，并就是重要意義上的深讀，學(xué)生便讀懂《出師表》反復(fù)提及劉備的“遺言”、“遺德”、“遺詔”的原因，讀懂了在文章的重要關(guān)節(jié)無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝的原因。

三、深讀文本，必須興趣引領(lǐng)學(xué)生

初中學(xué)生雖然有了一定的思想，但對深讀文本還多不能正確地理解，其主要原因是現(xiàn)在教輔資料就是那樣的普遍，即使不讀文本，只要進(jìn)行相關(guān)的查詢，那對文本的閱讀感悟即使比較難以解決的問題也會迎刃而解。對初中學(xué)生的深讀文本，講大道理也應(yīng)當(dāng)無濟(jì)于事，學(xué)生就不理你這一套，也沒辦法。憑著平時的實踐，讓學(xué)生深讀文本，還完全必須興趣引領(lǐng)學(xué)生。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《沁園春·雪》時，讓學(xué)生比較廣泛地閱讀革命戰(zhàn)爭年代的不朽故事，并利用微課程將20世紀(jì)30年代后血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭史的文字、圖片、畫面呈現(xiàn)出來，學(xué)生所耳濡目染的是中國革命諸多無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的光輝足跡和血染的風(fēng)采。學(xué)生在得以一定意義上的形象感染后，再神游于《沁園春·雪》的字里行間，學(xué)生是如何神游的呢？學(xué)生神游時，讓學(xué)生抓住描寫、議論、抒情，抓住融描寫、議論、抒情于一爐的技法，抓住虛實相結(jié)合，動靜結(jié)合，所表現(xiàn)出來的壯美的意境、磅礴的氣勢、奔放的情感、豪邁的氣度。學(xué)生在充分神游的基礎(chǔ)上，便比較有意義地做出這樣的主觀判斷，《沁園春·雪》不僅僅就是那樣的語言美，也不僅僅就是那樣的結(jié)構(gòu)美，更為重要的是充盈著理想的融合美。作品多種表達(dá)方式的有機(jī)結(jié)合，形成一種渾然一體的融合美。當(dāng)學(xué)生自感到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”時，深讀文本的興趣才會建立起來。如果再去不斷地加強(qiáng)實踐，那么學(xué)生深讀文本無論是興趣還是功夫，也才可以比較完全地建立起來。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薄躍華