文/石佳友

民法總則的立法價(jià)值取向

文/石佳友

民法典不僅在物質(zhì)層面深刻地影響著構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)所必需的一切基本制度，在價(jià)值層面也深刻影響著社會(huì)成員的整體道德觀。作為民法典總綱的民法總則在價(jià)值原則上有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、淳化社會(huì)道德、保護(hù)弱勢(shì)群體、促進(jìn)社會(huì)正義、保護(hù)合理信賴與法律安全等鮮明的價(jià)值取向，并注入社會(huì)取向因素，以求構(gòu)建社會(huì)共識(shí)。

民法典被譽(yù)為市民社會(huì)的“世俗版圣經(jīng)”，其重要性不言而喻。民法典除了在物質(zhì)層面對(duì)社會(huì)的組織與運(yùn)行提供基礎(chǔ)性保障之外，在精神層面同樣能產(chǎn)生重要的影響。以2017年3月立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的民法總則為例，其中有不少規(guī)范具有強(qiáng)烈的價(jià)值倡導(dǎo)和宣示色彩；這些規(guī)范對(duì)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值轉(zhuǎn)型將產(chǎn)生重要的影響。

弘揚(yáng)核心價(jià)值觀

民法總則第1條即開(kāi)宗明義地宣告了其立法目的，其中“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”無(wú)疑是令人十分矚目的內(nèi)容。那么，如何理解核心價(jià)值觀在民法中發(fā)揮作用？

現(xiàn)代民法典立足于平等精神，調(diào)整平等的私法主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系；民法典在以私法自治的自由主義和方法論個(gè)人主義為基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由、平等、公正等內(nèi)容，包含了現(xiàn)代民法典的精神內(nèi)涵。而中國(guó)的民法典應(yīng)植根于中國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型所面臨的實(shí)際問(wèn)題，從傳統(tǒng)的中國(guó)法律文化資源中尋求啟示，致力于解決中國(guó)當(dāng)下的問(wèn)題。這既是中國(guó)民法典的合法性來(lái)源，也是其中國(guó)特色的源泉所在。就此而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將在相當(dāng)程度上為民法典賦予中國(guó)元素和社會(huì)主義特色，其中的和諧、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值，源自中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，具有豐富的內(nèi)涵和中國(guó)特色，這些將是中國(guó)民法典的寶貴思想資源。

淳化社會(huì)道德

當(dāng)前，中國(guó)在轉(zhuǎn)型時(shí)期一個(gè)很大的掣肘因素在于整體道德水平的滑坡，社會(huì)誠(chéng)信度比較低；“救人反被訛”、為謀利“假離婚”、拒絕履行生效裁判文書的“老賴”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生……面對(duì)種種道德危機(jī)的表征，立法者急于以法律規(guī)范來(lái)淳化社會(huì)道德，倡導(dǎo)更能體現(xiàn)人類美德、更合乎社會(huì)需要的道德觀。

由此，民法總則第7條明確提到“秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”，對(duì)1986年民法通則第4條中誠(chéng)信原則的內(nèi)容進(jìn)行了具體化。其中，“秉持誠(chéng)實(shí)”是明顯的道德要求，要求“民事主體從事民事活動(dòng)”在主觀上必須始終秉持誠(chéng)實(shí)不欺的心態(tài)；而“恪守承諾”則是客觀行動(dòng)上遵守誠(chéng)信原則的表現(xiàn)和后果。

同樣值得注意的是民法總則所新設(shè)立的公序良俗原則。民法總則第8條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗?！泵穹倓t反復(fù)使用“不得違背”的措辭，并明確其后果“違反無(wú)效”，體現(xiàn)了民法對(duì)于公共秩序和善良風(fēng)俗給予了最高層次的保護(hù)。

保護(hù)弱勢(shì)群體促進(jìn)社會(huì)正義

未成年人是典型的弱勢(shì)群體，由于身心發(fā)育尚未成熟，智力程度和辨識(shí)能力都處于成長(zhǎng)階段，不能完全辨別一些行為對(duì)自己可能造成的影響。因此，各國(guó)法律無(wú)不對(duì)未成年人規(guī)定特殊的保護(hù)制度。1989年聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》第3條第一款規(guī)定：“關(guān)于兒童的一切行為，不論是由公私社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機(jī)構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為一種首要考慮?！贝藯l在國(guó)際法上確立了“兒童利益最大化”原則。1991年，我國(guó)立法機(jī)關(guān)批準(zhǔn)了該公約，公約對(duì)我國(guó)效力。在這樣的背景下，民法總則在相關(guān)內(nèi)容中充分體現(xiàn)了這一原則。

兒童利益最大化原則尤其體現(xiàn)于監(jiān)護(hù)制度之中表現(xiàn)在，尊重被監(jiān)護(hù)人的真實(shí)意愿，盡量尊重未成年人的意志和選擇。民法總則第30條規(guī)定：協(xié)議確定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重被監(jiān)護(hù)人的真實(shí)意愿。

保護(hù)合理信賴與法律安全

法律對(duì)合理預(yù)期和善意信賴的保護(hù)，是法律可預(yù)見(jiàn)性價(jià)值的主要表現(xiàn)，也是法律安全的基本要求。民法總則在立法精神上，在諸多制度上體現(xiàn)了信賴保護(hù)和交易安全原則。譬如，民法總則第61條第三款規(guī)定：法人章程或者法人權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)法定代表人代表權(quán)的限制，不得對(duì)抗善意相對(duì)人。第65條規(guī)定：法人的實(shí)際情況與登記的事項(xiàng)不一致的，不得對(duì)抗善意相對(duì)人。

保護(hù)合理信賴的另一個(gè)表現(xiàn)是限制民事行為能力年齡的降低。民法總則第19條將限制民事行為能力的年齡界限從民法通則所規(guī)定的十周歲調(diào)低為八周歲。這就是說(shuō)，八歲以上的兒童所從事的純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為，包括一些小額的日常用品的買賣，都是有效的，不需要“由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)”。顯然，這是對(duì)交易相對(duì)人合理信賴的保護(hù)，是對(duì)交易安全的保護(hù)。

注入社會(huì)取向因素

民法在當(dāng)代的重要發(fā)展表現(xiàn)為所謂民事權(quán)利的社會(huì)化，強(qiáng)調(diào)包括所有權(quán)在內(nèi)的民事權(quán)利的權(quán)利人亦負(fù)有義務(wù)，這是對(duì)法典化古典時(shí)期所出現(xiàn)的所有權(quán)絕對(duì)等個(gè)人主義本位的一種修正。以所有權(quán)為例，在當(dāng)代普遍強(qiáng)調(diào)其有環(huán)境保護(hù)義務(wù)，受基于公共利益的征收征用等限制，在某些國(guó)家甚至認(rèn)為所有權(quán)人還有義務(wù)促進(jìn)社會(huì)公平（譬如住宅所有人如果長(zhǎng)期空置其富余住宅可能被征收特定的稅收）。

民法總則也體現(xiàn)了這樣的所謂社會(huì)取向。除了在“基本規(guī)定”規(guī)定了誠(chéng)實(shí)信用原則之外，第132條還專門規(guī)定了禁止權(quán)利濫用原則。由此，權(quán)利人不能過(guò)度行使其權(quán)利，濫用法律所賦予的某種優(yōu)勢(shì)，損害國(guó)家、社會(huì)或其他個(gè)人的合法利益。在立法中將禁止權(quán)利濫用原則明確加以規(guī)定，這樣的體例在比較法上也比較鮮見(jiàn)，這將是我國(guó)民法典社會(huì)本位特色的重要體現(xiàn)。

這種社會(huì)取向的另一個(gè)體現(xiàn)是所謂的“綠色原則”。根據(jù)民法總則第9條，“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。與一些學(xué)者的看法不同，該條并非是簡(jiǎn)單的所謂宣示條款。除了倡導(dǎo)生態(tài)主義這樣的價(jià)值宣示之外，該條還有重要的實(shí)踐后果。第一，約束立法者，立法者在制定分則的過(guò)程中，顯然應(yīng)該考慮到民法基本原則的基本作用。要考慮怎樣在民法典分則中比如說(shuō)物權(quán)編中貫徹綠色原則，在侵權(quán)責(zé)任法中，貫徹綠色調(diào)控就要求對(duì)生態(tài)利益的賠償，生態(tài)利益納入到損害生態(tài)，就是對(duì)傳統(tǒng)的損害概念的一個(gè)顛覆，傳統(tǒng)的損害概念都是個(gè)別性的、既發(fā)性的，因果關(guān)聯(lián)和單發(fā)式的，而環(huán)境損害是集體性的、未來(lái)發(fā)生的、多維度、復(fù)因決定論式的，這是對(duì)傳統(tǒng)侵權(quán)法范式的重大顛覆。第二，約束司法者。法官在裁判的時(shí)候，對(duì)環(huán)境的影響同樣也是法官計(jì)算損害賠償數(shù)額的重要依據(jù)。第三，約束民事主體，因?yàn)榫G色原則是民事主體從事民事活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本原則。如果違反環(huán)境法規(guī)的行為，是違反所謂的效力性禁止條款，觸發(fā)第153條的適用，其后果就會(huì)導(dǎo)致合同無(wú)效。

總之，民法典不僅在物質(zhì)層面深刻地影響著構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)所必需的一切基本制度（所有權(quán)、契約、家庭），在價(jià)值層面它也深刻影響著社會(huì)成員的整體道德觀。顯而易見(jiàn)，作為民法典總綱的民法總則在價(jià)值原則上有其鮮明的價(jià)值取向，以求構(gòu)建社會(huì)共識(shí)，防止社會(huì)成員的價(jià)值分裂，努力鑄造所謂的命運(yùn)共同體。就此而言，民法典對(duì)社會(huì)的價(jià)值轉(zhuǎn)型，一方面具有積極促進(jìn)的能動(dòng)效應(yīng)，另一方面，轉(zhuǎn)型時(shí)期的相繼出現(xiàn)的各種具有時(shí)代特色的價(jià)值觀，也將在民法典中留下其影響甚至烙印。這正是民法典時(shí)代特色的表征與來(lái)源。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授）