陶宗冶 劉海文 陶彥辰
(1.張家口市博物館,河北 張家口 075000;2.張家口市宣化區(qū)文物保管所,河北 張家口 075100;3.張家口市文物考古研究所,河北 張家口 075000)
《史記·匈奴列傳》載:“燕有賢將秦開,為質(zhì)于胡,胡甚信之。歸而襲破走東胡,東胡卻千里?!嘁嘀L(zhǎng)城,自造陽至襄平,置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?!边@是歷史上對(duì)燕國(guó)北設(shè)五郡、筑長(zhǎng)城最早的記載。對(duì)于上谷郡郡治所在,目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為就是今天河北省懷來縣的大古城遺址。
將大古城遺址定為上谷郡郡治,考古學(xué)的主要依據(jù)是:文物調(diào)查在城內(nèi)采集的遺物大多是戰(zhàn)國(guó)與兩漢時(shí)期的,所以大古城的始筑年代是戰(zhàn)國(guó),使用年代是戰(zhàn)國(guó)到兩漢[1,2]。在文獻(xiàn)學(xué)方面,《史記正義》引《括地志》載:“上谷郡故城在媯州懷戎縣東北百一十里,燕上谷,秦因不改,漢為沮陽縣”[3];《水經(jīng)注》載:“清夷水又西徑沮陽縣故城北,秦上谷郡治此”[4],清光緒八年《懷來縣志》則說:“通志本古夷水,今訛為媯河也”[5],而今天媯河經(jīng)城北向西流淌的古城,唯有大古城遺址的位置符合,結(jié)合城內(nèi)采集的遺物中有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺物,所以把大古城遺址看作是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上谷郡郡治所在地[6]。
但是,把大古城遺址看作上谷郡的郡治所在地,有兩個(gè)問題尚存疑:
1.認(rèn)為大古城遺址為上谷郡郡治的主要依據(jù)是文獻(xiàn),而引述文獻(xiàn)中年代最早的是《水經(jīng)注》?!端?jīng)注》作于北魏(4—6世紀(jì)),《史記正義》成書于唐(7—10世紀(jì)),按最早的4—6世紀(jì)計(jì)算,已離上谷郡設(shè)立的時(shí)間過去了800多年。800年后追記800年前的一個(gè)地名,出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)歷史不符的情況并不奇怪,至于后來的縣志就更晚了,而且很可能是直接引于前人所述。
2.20世紀(jì)50年代到90年代,文物考古部門曾幾次對(duì)大古城遺址進(jìn)行調(diào)查,采集的遺物中有的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,也有的是漢代的,尤其是采集的建筑構(gòu)件均為漢代的典型構(gòu)件,加上當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h代五銖錢,說明人們?cè)诖蠊懦蔷幼〉臅r(shí)間始于戰(zhàn)國(guó),并一直延續(xù)到漢代。根據(jù)采集遺物,大古城的修筑年代一定不會(huì)早于戰(zhàn)國(guó)。那會(huì)不會(huì)是漢代修筑的呢?考慮到大古城有漢代的遺物,采集遺物中又有漢代的建筑構(gòu)件,大古城城墻修筑于漢代的可能性不能排除。
綜合上述兩點(diǎn),將大古城定為上谷郡郡治所在地尚可商榷。
考古學(xué)是依據(jù)地下出土的實(shí)物考證和解讀歷史,文獻(xiàn)學(xué)是依據(jù)古人留下的文字考證、解讀歷史,兩者研究的目的一樣,方法不同。但用實(shí)物考證、解讀歷史,特別是先秦史,相對(duì)文獻(xiàn)記載來說,無疑比后人對(duì)前人歷史的追記更可信,更接近歷史的真實(shí)。
從考古調(diào)查和發(fā)掘可知,在冀西北地區(qū),張家口南部蔚縣的代王城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的領(lǐng)地[7],張家口地區(qū)北部東起內(nèi)蒙古興和、蜿蜒向西延伸的長(zhǎng)城是趙長(zhǎng)城,而趙長(zhǎng)城以東,在今天的河北崇禮縣境內(nèi)樺皮嶺一帶的長(zhǎng)城是燕長(zhǎng)城[8]。樺皮嶺長(zhǎng)城以南的宣化、下花園以及赤城一帶發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)遺存都是燕文化的遺物[9—12]。據(jù)此可以確定,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期張家口地區(qū)東部屬燕,西部屬趙,兩國(guó)的分界大致北起張家口,南達(dá)蔚縣小五臺(tái)山。在張家口以東這片廣布燕文化的區(qū)域內(nèi),目前發(fā)現(xiàn)燕國(guó)遺物最密集的地方當(dāng)推今天的張家口市宣化區(qū)。
作為明代長(zhǎng)城九邊重鎮(zhèn)之一的宣化府,因其“拱衛(wèi)京師”的重要地位,在明代北部邊防中居九邊之首,明朝政府曾長(zhǎng)期在宣化府設(shè)重兵扼守,今天宣化古城留存的大多數(shù)古建筑就是這一時(shí)期遺留下來的。其實(shí),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宣化即因西鄰趙國(guó)、北拒東胡的軍事地位成為燕國(guó)北部的戰(zhàn)略要地[13]。近年來,在配合宣化區(qū)開發(fā)建設(shè)中,又先后在宣化城區(qū)周邊發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓群,截至目前總數(shù)已達(dá)800余座,年代大多屬于戰(zhàn)國(guó)中后期,有的還出土青銅壺、青銅戈以及玉佩和大量刀幣,表明有的墓主人身份還比較高[14]。我們有理由推測(cè),已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)墓少于未發(fā)現(xiàn)和早年已毀壞的墓葬數(shù)量,未亡的人數(shù)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于已亡的人數(shù),如是,那么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在宣化的常住人口應(yīng)該不是小數(shù),居住時(shí)間也很長(zhǎng),前后跨越了戰(zhàn)國(guó)中后期近200年的時(shí)間??紤]到宣化在燕國(guó)所處的戰(zhàn)略地位,這些常住人口中或許有不少就是燕國(guó)守衛(wèi)北部邊疆的兵將。戰(zhàn)國(guó)中后期如此眾多的燕國(guó)將士長(zhǎng)期屯兵宣化,宣化僅僅是上谷郡轄下的一個(gè)守備之地嗎?
宣化區(qū)博物館展出的展品中有一件三件陶釜套接在一起的甕棺葬具,年代屬戰(zhàn)國(guó)中晚期,出土地點(diǎn)是在宣化區(qū)東城墻的一段塌陷區(qū),發(fā)現(xiàn)時(shí)甕棺緊依城墻夯土[15],說明甕棺下葬時(shí)這里已經(jīng)有城墻了。我們知道,現(xiàn)在的宣化區(qū)東城墻是明代的,在明代塌陷的土城下發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)甕棺葬,而且這具甕棺又是直接埋在城墻底部的夯土旁,說明后來明代的土城是包建在比明代更早的古城之上的,否則這種現(xiàn)象無法得到令人信服的解釋。同樣的道理,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甕棺下葬在已經(jīng)建筑好的城墻下,這個(gè)城也絕對(duì)不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)。另外,在城墻下埋葬甕棺的現(xiàn)象在宣化區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西陽城[9]也有發(fā)現(xiàn),證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在城墻下埋葬甕棺不是孤例,極有可能和當(dāng)時(shí)的葬俗有關(guān)。宣化區(qū)這具甕棺葬具的發(fā)現(xiàn),證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宣化已經(jīng)有城,只是后來隨著宣化地區(qū)戰(zhàn)略地位不斷的提升,城區(qū)不斷地?cái)U(kuò)建,這座古城逐漸被毀或被包建在明代城墻之中了。
1999年,宣化區(qū)農(nóng)行家屬樓基建工地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人祭遺跡,55顆人頭骨散亂排放在一條長(zhǎng)30米、深0.4米的溝渠中,其中一顆頭骨上還留著一枚射入的青銅鏃[15]。人祭起源很早,商周時(shí)期甲骨、金文中就有了人祭的記載[16],同時(shí),另一種方式的人祭,即只用人頭祭祖的“獻(xiàn)俘禮”也在商周時(shí)期盛行[17]。河北懷來北辛堡戰(zhàn)國(guó)墓棺槨周圍也發(fā)現(xiàn)過肢解后殉葬的人骨和頭骨[18],說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種人祭現(xiàn)象還存在。直到漢代以后,隨著社會(huì)的進(jìn)步和人在生產(chǎn)關(guān)系中價(jià)值的提升,人祭才逐漸消失,最終演變成用陶俑代替活人殉葬。
先秦以前,人祭是舉行祭祖和祭神活動(dòng)時(shí)才會(huì)有的重大禮儀,而且祭祖要先于祭神,祈求祖先的保佑高于祭神,這和當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)宗教偶像有關(guān)。商周時(shí)期的人祭,包括“獻(xiàn)俘禮”,祭祀場(chǎng)所多在當(dāng)時(shí)最高等級(jí)的宮廟周圍,例如周武王伐紂取勝回到宗周后“射殷俘后砍其頭以舉行人祭”[17]。鄭州小雙橋商代遺址人頭骨祭祀坑也發(fā)現(xiàn)在宮廟附近[19]。宣化區(qū)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人祭遺跡,說明當(dāng)時(shí)的宣化有燕國(guó)高等級(jí)的祭祀地,而一次祭祀就用55顆人頭,又證明祭祀的規(guī)格較高。將當(dāng)時(shí)人們最看重的祭祀禮儀,以及規(guī)格較高的祭祀場(chǎng)所放在宣化,表明宣化在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)具有重要的地位。
有城,有人祭這樣高規(guī)格的祭祀,駐軍人數(shù)又很多,位置又在燕國(guó)與趙國(guó)交界地,年代均在戰(zhàn)國(guó)中晚期,這一系列遺跡、規(guī)模、位置和年代的考古證據(jù)都可以與記載中位于燕長(zhǎng)城最西端的上谷郡相吻合。劉建華先生認(rèn)為燕將秦開破東胡的年代當(dāng)在燕昭王,即公元前4世紀(jì)至公元前3世紀(jì),因?yàn)檎淹鯐r(shí)期燕國(guó)國(guó)力最強(qiáng),只有這個(gè)時(shí)期才有卻胡千里、筑長(zhǎng)城的可能[2]。這個(gè)觀點(diǎn)是有說服力的。燕昭王在位時(shí)間是公元前311年至前279年,正是戰(zhàn)國(guó)中晚期,與宣化發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬年代相符。因此,燕昭王時(shí)大將秦開卻胡千里,“燕亦筑長(zhǎng)城,自造陽至襄平,置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”的記載與宣化的考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證。
大古城和宣化區(qū)二者相比,宣化在文獻(xiàn)對(duì)照方面劣于大古城,但大古城發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺物卻遠(yuǎn)不及宣化??紤]到記載上谷郡郡治位置的文獻(xiàn)出現(xiàn)的時(shí)間已距上谷郡存在的時(shí)間相隔了約800年,所以,文獻(xiàn)記載的地理位置宜視為參考,不宜作為主要證據(jù)。我們認(rèn)為,要確認(rèn)上谷郡郡治的具體地點(diǎn)還是要看考古證據(jù)。另外,在“文革”中被毀、但留下了民國(guó)時(shí)期照片的清乾隆年間在宣化樹立的“古上谷郡”牌樓,現(xiàn)在宣化區(qū)南城門門樓上依然保存的光緒十一年(1885)的“宣化府城工記”碑碑文中“宣化為古上谷郡,自漢訖唐??噙吙堋钡膬?nèi)容,無一不透露出,至少在清代,人們還認(rèn)為今天的宣化區(qū)為上谷郡所在地。據(jù)此我們認(rèn)為,宣化區(qū)有可能才是真正的燕國(guó)上谷郡郡治所在,起碼目前不能排除這一可能性。
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