王應(yīng)軍

習(xí)作教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的心理需要

王應(yīng)軍

小學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中有三個(gè)心理需求。一是期待老師提供個(gè)范例，讓自己在老師的簡(jiǎn)約講解中弄明白“寫什么”與“怎樣寫”這兩個(gè)問(wèn)題，二是期待在自己的仿寫不是抄襲，而是模仿中有明顯的創(chuàng)新，三是期待老師能在批閱的時(shí)候看出自己的獨(dú)特之處，給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。

小學(xué)生 習(xí)作 心理 需求

習(xí)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，這個(gè)“難”首先難在小學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)寫而產(chǎn)生的懼怕心理，所以，克服心理問(wèn)題是習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。如何根據(jù)學(xué)生的心理需求指導(dǎo)學(xué)生作文呢？

一.范例引路。面對(duì)一個(gè)習(xí)作話題，小學(xué)生常常覺(jué)得無(wú)處著手，具體講，就是不知道選取什么素材，也不知道怎樣寫才能寫好，這兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是內(nèi)容問(wèn)題，一個(gè)是方法問(wèn)題。講師純粹的理論講解是沒(méi)有用處的，因?yàn)樾W(xué)生的理性認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一層次，這就要求老師要遵循小學(xué)生的形象認(rèn)知規(guī)律，舉例說(shuō)明。由此看，教師的“教”是學(xué)生由不會(huì)到會(huì)，由會(huì)再到熟練，由他主到自主的主導(dǎo)因素。比如，教師舉語(yǔ)文教材里的作家作品。語(yǔ)文教材里面的文章可謂“無(wú)山不含玉，無(wú)水不藏珠”，其中的人、事、景、物可為我們寫作提供了大量的素材。選入教材的課文，無(wú)論是從選材立意、布局謀篇，還是從文章的語(yǔ)言上，都有值得借鑒的地方，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握文章的特點(diǎn)和生成性資源，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練。例如，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫時(shí)，讓學(xué)生閱讀魯迅先生《閏土》中捕鳥(niǎo)的一段文字:

掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短木棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

教師在學(xué)生反復(fù)閱讀后講解：這段文字用“掃開(kāi)、支起、撒、系、牽、拉、罩”等一系列動(dòng)詞細(xì)致地描寫了捕鳥(niǎo)的過(guò)程，屬于細(xì)節(jié)描寫。這樣，學(xué)生就對(duì)“細(xì)節(jié)描寫”這個(gè)抽象的概念有比較明確的感性認(rèn)識(shí)了，也知道了自己應(yīng)該選取什么素材，對(duì)素材進(jìn)行怎樣的具體表達(dá)了，心理的第一道難關(guān)就突破了。

二.寬容學(xué)生模仿。呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”例如我們例舉了《閏土》中的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)生學(xué)習(xí)后寫出了《爺爺與羊》的習(xí)作：

爺爺推開(kāi)羊圈門，羊以為爺爺來(lái)添草，便涌向爺爺，爺爺一手手牽一只出圈，一手關(guān)上圈門，然后在羊的頭上地?fù)崦?，羊以為爺爺給它撓癢癢，很乖順地站著，爺爺乘其不備雙手抓起輕輕地放倒在地，羊還等爺爺給它舒服，靜靜地躺著，這時(shí)候，爺爺一手從羊的肚皮處手捋起厚厚的羊毛，一手拿起剪刀“嚓嚓”地剪不到五分鐘，羊半個(gè)身子上的毛被剪完了，爺爺把羊翻個(gè)身，又剪，毛剪完了，爺爺在羊身上用力一拍，羊感覺(jué)疼了，這才站起來(lái)，爺爺笑呵呵地提起所剪的羊毛，夸耀他的技術(shù)——爺爺所剪的羊毛是個(gè)整體，你不仔細(xì)看的話會(huì)認(rèn)為爺爺在抖動(dòng)一張整羊皮呢。

爺爺剪羊毛，羊竟然舒服的躺著，爺爺所剪的羊毛竟然是一個(gè)整體，這些足以爺爺?shù)募夹g(shù)之好。恩格斯有一句名言：“一個(gè)人物的性格，不僅表現(xiàn)在他做什么，更表現(xiàn)在怎樣做?！泵鑼懭宋镄袆?dòng)時(shí)也是這樣，特別是“他怎樣做”時(shí)常常被人忽視的細(xì)枝末節(jié)，即看似無(wú)關(guān)緊要的“小動(dòng)作”，以此來(lái)凸顯人物的個(gè)性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習(xí)慣的，等等，這就是“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”。

三.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。教師不僅要寬容學(xué)生模仿，更要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新，不是習(xí)作各要素的全方位標(biāo)新立異，而是局部的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的求變。例如有學(xué)生在學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫后，寫下了這樣的片段：

媽媽打開(kāi)鎖著的柜門，取出一個(gè)小紅包，走到燈下，一層一層地接開(kāi)紅包，錢呈現(xiàn)在眼前，媽媽的眉頭一挑，嘴角一翹，一種欣喜寫在臉上。她伸出一根指頭在舌頭上蘸了唾液，然后用濕指頭搓錢，邊搓邊數(shù)，數(shù)了十多張，用細(xì)線輕輕地一捆，遞給我，說(shuō)：“這是報(bào)名用的錢，裝在內(nèi)衣兜里，到學(xué)校后就趕緊交給老師?！?/p>

這個(gè)片段中的一系列動(dòng)詞，把媽媽取錢數(shù)錢的過(guò)程描寫得栩栩如生。真是在藝術(shù)的世界里，細(xì)節(jié)就是上帝。細(xì)節(jié)雖然是作品中細(xì)致描繪的最小環(huán)節(jié)，往往卻是作者匠心獨(dú)具之處：對(duì)人物的某一特征、環(huán)境的某一局部或事件的某一細(xì)微事實(shí)作具體深入細(xì)致的描寫，于有意間播撒的細(xì)節(jié)珍珠處，作品的價(jià)值意義便熠熠生輝。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣丁溝鎮(zhèn)中心小學(xué)）

本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《學(xué)生心理健康教育策略的有效性研究》[GHB(2017）GH(1640）]階段性研究成果。