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2017-02-12 07:51陳川
文學(xué)教育 2017年25期
陳川
從閱讀教學(xué)中挖掘?qū)懽鞯膶毑?/p>
陳川
閱讀教學(xué)為我們提供了寫作的無盡寶藏，那么如何把讀和寫緊密地結(jié)合起來，從閱讀中汲取寫作素材呢？本文談?wù)剛€(gè)人的看法。
閱讀教學(xué) 寫作 讀寫結(jié)合
一.在閱讀中體味自然美景，擷取自然靈光入文。
課本所選各類作品，特別是古典詩歌中，作者慧眼獨(dú)具，給我們描繪了一幅幅自然美景，那一泓清泉、一束鮮花、一抹晚霞、一絲清風(fēng)在作者筆下無不氣韻飛動(dòng)。作者以一幅幅自然美景，表現(xiàn)各種人生哲理，寄寓人生真諦。這一幅幅美景之中有陶淵明恬淡寧靜的菊花，有陸放翁高潔孤獨(dú)的梅花，有周敦頤出污泥而不染的蓮花；有王維充滿禪意的松間明月，有魯迅在嚴(yán)冬下做夢(mèng)的小草，有裴多菲為愛而獻(xiàn)身的急流。自然以她的多情多姿，以她的明艷絕倫、舒緩急促、以她的形、色、音，以她的神韻流轉(zhuǎn)賦予作者神奇的啟示。使作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，進(jìn)而“情動(dòng)于中而形于文”，借盛滿情意的山海鋪陳佳辭麗句。閱讀這些佳辭麗句，它昭示我們自然是作文的一大素材，我們平時(shí)要投身自然、感悟自然。但最主要是我們要有詩人的眼光才能捕捉縷縷清風(fēng)、皎皎明月，才能點(diǎn)化自然。因此，平時(shí)閱讀中我們不但要體悟自然之美，更重要的是體味詩人的主觀情思，詩人的靈秀神奇，從而鑄就我們一雙觀察自然美景的慧眼。如無慧眼，即使置身于千里荒原或江南園林之中，也無法化腐朽為神奇，點(diǎn)化自然成美文。
二.在閱讀中體味人文景觀，寫作中要弘揚(yáng)人文精神。
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，祖先們以辛勤的汗水，無窮智慧創(chuàng)造了許多人文景觀。作者面對(duì)這些人文景觀，或睹物思人，或撫今追昔，或喟嘆人生易老韶華不再。流露的那一份濃濃的歷史情懷，給人慰藉，給人啟迪。文人墨客面對(duì)六朝古都都慨嘆歷史興衰繁華不再；王之渙登幽州臺(tái)一聲長(zhǎng)嘆，穿越古今文人士子寂寞心田；王勃在三秋時(shí)節(jié)登滕王閣顯露才子風(fēng)貌；蘇軾在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)神思飛揚(yáng)；范仲淹在岳陽樓表現(xiàn)文人博大胸襟；今人余秋雨在莫高窟留戀忘返。讀著這些文章，我們仿佛神游于人文景觀的海洋中，沉浸在這些人文景觀引起的作者表現(xiàn)的命運(yùn)多舛、人生易老、憂國(guó)憂民、壯志未酬的各種復(fù)雜情感之中。跨越時(shí)空，與歷史上的人文景觀對(duì)話、與文人墨客及英雄樵夫?qū)υ挘趯?duì)話中我們就會(huì)情感激蕩、神思飛揚(yáng)。把這些情感和思緒記錄下來，用到寫作中，久而久之，我們的作文也會(huì)內(nèi)容充實(shí)起來。
三.在閱讀中沉入歷史，挖掘歷史名人入文。
一部歷史，即使一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部精神史。而為人類精神高擎著一盞盞明燈的就是那些歷史名人。屈原為理想而“九死無猶未悔”的執(zhí)著；曹操那“日月之行，若出其里。星漢燦爛，若出其中”的博大胸襟；司馬遷“恨私心有所不盡”、“就極刑而無慍色”的為文化超越一般士人的氣節(jié)觀，忍奇恥大辱，完成一家之言的超人勇氣；陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”的歸隱田園、潔身自好；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的藐視權(quán)貴，放浪形骸。這些歷史名人為我們抹去心靈的塵埃，也是寫作素材之一。我們寫文章時(shí)即可引用名言名句，使文章富有文采，顯得典雅凝練，同時(shí)也能增加文章的文化底蘊(yùn)。提起豪氣，可以引用李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，說起勇氣，可以引用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。如果作品人物是大家熟悉的，那也不妨列舉作品人物作為文章素材。寄人籬下，命運(yùn)悲苦，林黛玉是最典型的代表，鐵骨錚錚，忠肝義膽關(guān)云長(zhǎng)是最好的見證。平時(shí)閱讀中我們有意識(shí)的積累這些素材，多角度分析人物的精神世界，寫作時(shí)就可以為我所用。
從某種意義上說，閱讀就是啟迪我們心智、點(diǎn)燃我們激情，進(jìn)而豐富我們寫作素材的過程。因此，在閱讀中積累寫作素材，是我們平時(shí)閱讀中決不能忽視的。我們要樹立“閱讀即寫作”的思想，轉(zhuǎn)變閱讀觀念，進(jìn)而通過閱讀迅速的提高我們的寫作水平。
（作者單位：甘肅會(huì)寧縣第四中學(xué)）
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陳川
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陳川
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一.在閱讀中體味自然美景，擷取自然靈光入文。
課本所選各類作品，特別是古典詩歌中，作者慧眼獨(dú)具，給我們描繪了一幅幅自然美景，那一泓清泉、一束鮮花、一抹晚霞、一絲清風(fēng)在作者筆下無不氣韻飛動(dòng)。作者以一幅幅自然美景，表現(xiàn)各種人生哲理，寄寓人生真諦。這一幅幅美景之中有陶淵明恬淡寧靜的菊花，有陸放翁高潔孤獨(dú)的梅花，有周敦頤出污泥而不染的蓮花；有王維充滿禪意的松間明月，有魯迅在嚴(yán)冬下做夢(mèng)的小草，有裴多菲為愛而獻(xiàn)身的急流。自然以她的多情多姿，以她的明艷絕倫、舒緩急促、以她的形、色、音，以她的神韻流轉(zhuǎn)賦予作者神奇的啟示。使作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，進(jìn)而“情動(dòng)于中而形于文”，借盛滿情意的山海鋪陳佳辭麗句。閱讀這些佳辭麗句，它昭示我們自然是作文的一大素材，我們平時(shí)要投身自然、感悟自然。但最主要是我們要有詩人的眼光才能捕捉縷縷清風(fēng)、皎皎明月，才能點(diǎn)化自然。因此，平時(shí)閱讀中我們不但要體悟自然之美，更重要的是體味詩人的主觀情思，詩人的靈秀神奇，從而鑄就我們一雙觀察自然美景的慧眼。如無慧眼，即使置身于千里荒原或江南園林之中，也無法化腐朽為神奇，點(diǎn)化自然成美文。
二.在閱讀中體味人文景觀，寫作中要弘揚(yáng)人文精神。
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，祖先們以辛勤的汗水，無窮智慧創(chuàng)造了許多人文景觀。作者面對(duì)這些人文景觀，或睹物思人，或撫今追昔，或喟嘆人生易老韶華不再。流露的那一份濃濃的歷史情懷，給人慰藉，給人啟迪。文人墨客面對(duì)六朝古都都慨嘆歷史興衰繁華不再；王之渙登幽州臺(tái)一聲長(zhǎng)嘆，穿越古今文人士子寂寞心田；王勃在三秋時(shí)節(jié)登滕王閣顯露才子風(fēng)貌；蘇軾在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)神思飛揚(yáng)；范仲淹在岳陽樓表現(xiàn)文人博大胸襟；今人余秋雨在莫高窟留戀忘返。讀著這些文章，我們仿佛神游于人文景觀的海洋中，沉浸在這些人文景觀引起的作者表現(xiàn)的命運(yùn)多舛、人生易老、憂國(guó)憂民、壯志未酬的各種復(fù)雜情感之中。跨越時(shí)空，與歷史上的人文景觀對(duì)話、與文人墨客及英雄樵夫?qū)υ挘趯?duì)話中我們就會(huì)情感激蕩、神思飛揚(yáng)。把這些情感和思緒記錄下來，用到寫作中，久而久之，我們的作文也會(huì)內(nèi)容充實(shí)起來。
三.在閱讀中沉入歷史，挖掘歷史名人入文。
一部歷史，即使一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部精神史。而為人類精神高擎著一盞盞明燈的就是那些歷史名人。屈原為理想而“九死無猶未悔”的執(zhí)著；曹操那“日月之行，若出其里。星漢燦爛，若出其中”的博大胸襟；司馬遷“恨私心有所不盡”、“就極刑而無慍色”的為文化超越一般士人的氣節(jié)觀，忍奇恥大辱，完成一家之言的超人勇氣；陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”的歸隱田園、潔身自好；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的藐視權(quán)貴，放浪形骸。這些歷史名人為我們抹去心靈的塵埃，也是寫作素材之一。我們寫文章時(shí)即可引用名言名句，使文章富有文采，顯得典雅凝練，同時(shí)也能增加文章的文化底蘊(yùn)。提起豪氣，可以引用李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，說起勇氣，可以引用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。如果作品人物是大家熟悉的，那也不妨列舉作品人物作為文章素材。寄人籬下，命運(yùn)悲苦，林黛玉是最典型的代表，鐵骨錚錚，忠肝義膽關(guān)云長(zhǎng)是最好的見證。平時(shí)閱讀中我們有意識(shí)的積累這些素材，多角度分析人物的精神世界，寫作時(shí)就可以為我所用。
從某種意義上說，閱讀就是啟迪我們心智、點(diǎn)燃我們激情，進(jìn)而豐富我們寫作素材的過程。因此，在閱讀中積累寫作素材，是我們平時(shí)閱讀中決不能忽視的。我們要樹立“閱讀即寫作”的思想，轉(zhuǎn)變閱讀觀念，進(jìn)而通過閱讀迅速的提高我們的寫作水平。
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