出重點(diǎn)題材、人文景觀營(yíng)造獨(dú)特意境等設(shè)計(jì)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：文化名人故居；蒲松齡故居；陳列展覽；人文景觀中圖分類號(hào)：Ｇ２６５ ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ但凡文化名人都是民族文化發(fā)展史上的杰出代表，他們的文學(xué)成就和偉大思想跨越時(shí)空，熠熠生輝，閃爍著耀眼的光芒，照耀和推動(dòng)著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，是人類共同擁有的寶貴精神財(cái)富。如何與時(shí)俱進(jìn)的去保護(hù)、研究和展示這些寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們紀(jì)念館人孜孜以求不斷探索和思考的永久課題。文化名人故居紀(jì)念館，顧名思義，是為了紀(jì)念歷史上在文化領(lǐng)

村建設(shè)工作與人文景觀傳承及保護(hù)結(jié)合在一起，構(gòu)建人文景觀富集區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)機(jī)制。1 概述人文景觀元素及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)1.1 人文景觀元素概念人文景觀又被稱之為文化景觀，是自然與人類活動(dòng)共同創(chuàng)造出的成果，通過(guò)將社會(huì)、文化、宗教融為一體，形成獨(dú)特的景觀形式。人文景觀群落特征顯著，可具體體現(xiàn)在不同地區(qū)服飾、建筑、音樂(lè)等方面?，F(xiàn)階段人文景觀學(xué)術(shù)定義尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，部分學(xué)術(shù)界認(rèn)為人文景觀主要就是由歷史形成，與人類社會(huì)活動(dòng)密切的風(fēng)景畫(huà)面，包括建筑、道路、人文掌故[1]。人文

園的建設(shè)中，人文景觀設(shè)計(jì)是非常重要的一環(huán)，能充分展現(xiàn)城市文化，給人們帶來(lái)良好的文化體驗(yàn)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，對(duì)于城市精神文明建設(shè)具有十分重要的作用。北方城市擁有豐富的文化資源，提取北方城市具有代表性的文化元素運(yùn)用到北方城市的濕地公園人文景觀設(shè)計(jì)中，可以展示北方地區(qū)城市特色，豐富北方城市濕地公園景觀的層次與結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)濕地公園的吸引力。通過(guò)闡述濕地公園的功能，探討國(guó)內(nèi)外濕地保護(hù)與濕地公園建設(shè)現(xiàn)狀，分析建設(shè)濕地公園的必要性和要求，并對(duì)北方城市的濕地公

人感知較多的人文景觀主要集中于“江水”“明月”“山峰”和 “南浦”。而不同類型景觀特征具有關(guān)聯(lián)性，地域文化因素促成了富于開(kāi)拓進(jìn)取的精神，詩(shī)人往往通過(guò)各異的景觀寄情風(fēng)月抒發(fā)情懷。關(guān)鍵詞：江西文人;人文景觀;南昌中圖分類號(hào)：S718.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）18-0065-05一、研究背景江西的原始文化距今已有四五萬(wàn)年。從形成明確的行政區(qū)域建制開(kāi)始，至今也有2200多年的歷史，文壇名家輩出，作品璀璨，江西文學(xué)也因此成為了中國(guó)文學(xué)

分析濱海城市人文景觀環(huán)境和城市景觀設(shè)計(jì)中存在的不足，提出對(duì)濱海城市景觀設(shè)計(jì)的見(jiàn)解。濱海城市景觀設(shè)計(jì)中要充分利用濱海城市豐富的景觀元素，合理劃分和創(chuàng)建濱海城市多樣化的公共空間，保護(hù)和恢復(fù)濱海環(huán)境脆弱的生態(tài)環(huán)境，在景觀中融入極具特色的濱海文化，最大化的發(fā)揮出濱海城市景觀的價(jià)值，解決目前濱海城市景觀中的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：人文景觀;城市景觀;城市文化;景觀元素;空間1.濱海城市人文景觀現(xiàn)狀分析1.1濱海城市景觀的要素歸納平面是一種最樸實(shí)的抽象，當(dāng)我們把城市的景觀體系在

鍵詞】愛(ài)國(guó);人文景觀;嶺南建筑;鑊耳屋;中國(guó)畫(huà);美術(shù)教學(xué)一、在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中研究“鑊耳屋”的活動(dòng)目的何謂愛(ài)國(guó)？如何愛(ài)國(guó)？教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)以學(xué)生為本，讓學(xué)生知道我國(guó)景觀文化的獨(dú)特性，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略本土特色人文景觀資源，如，“鑊耳屋”村落;帶領(lǐng)學(xué)生與本土人力資源進(jìn)行互動(dòng)，如，本土順德水鄉(xiāng)畫(huà)家。與此同時(shí)，將這些教學(xué)資源引入美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，并且充分利用當(dāng)?shù)匚幕?、人力資源進(jìn)行美術(shù)教育活動(dòng)。讓學(xué)生樂(lè)于自主研究本土文化，由心出發(fā)，敬佩與愛(ài)戴祖國(guó)。在這一過(guò)

了傳統(tǒng)村落的人文景觀以及村民在面對(duì)新時(shí)代變化過(guò)程中的心理問(wèn)題等。因此，文章對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落的人文景觀如何進(jìn)行有機(jī)更新與文化再生展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;人文景觀;景觀設(shè)計(jì);更新策略中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）22-0-031 傳統(tǒng)村落的人文景觀要素1.1 物質(zhì)層面1.1.1 歷史文化景觀歷史文化景觀可概括為具有一定文物保護(hù)價(jià)值、歷史意義的構(gòu)筑物以及景觀，具體指村落中帶有文物保護(hù)價(jià)值的構(gòu)筑物或曾發(fā)生過(guò)

指自然風(fēng)光、人文景觀，我們可以深挖其內(nèi)涵，拓展成人間真情、美好的生活場(chǎng)景等。在寫(xiě)作時(shí)，立意要高，構(gòu)思要巧妙。比如寫(xiě)“風(fēng)景”，如果只是單純地描寫(xiě)一般的自然風(fēng)光，沒(méi)有議論、抒情等深化主題、拔高立意的內(nèi)容，很難讓人眼前一亮。我們可以從以下角度進(jìn)行立意構(gòu)思：角度一：寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的感人的事，在事中蘊(yùn)含人間真情（如真摯的友誼、暖心的師生情、溫馨的親情等），贊美這種人間真情如風(fēng)景一樣優(yōu)美。角度二：可以先寫(xiě)身邊優(yōu)美的風(fēng)景，再寫(xiě)這風(fēng)景中美麗的人或美好的事。如果寫(xiě)人，可以寫(xiě)

指自然風(fēng)光、人文景觀，我們可以深挖其內(nèi)涵，拓展成人間真情、美好的生活場(chǎng)景等。在寫(xiě)作時(shí)，立意要高，構(gòu)思要巧妙。比如寫(xiě)“風(fēng)景”，如果只是單純地描寫(xiě)一般的自然風(fēng)光，沒(méi)有議論、抒情等深化主題、拔高立意的內(nèi)容，很難讓人眼前一亮。我們可以從以下角度進(jìn)行立意構(gòu)思：角度一：寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的感人的事，在事中蘊(yùn)含人間真情（如真摯的友誼、暖心的師生情、溫馨的親情等），贊美這種人間真情如風(fēng)景一樣優(yōu)美。角度二：可以先寫(xiě)身邊優(yōu)美的風(fēng)景，再寫(xiě)這風(fēng)景中美麗的人或美好的事。如果寫(xiě)人，可以寫(xiě)

府文化與簡(jiǎn)陽(yáng)人文景觀，最終實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)陽(yáng)城市功能配套完善，城市格局風(fēng)貌煥新，城市品牌價(jià)值提升。關(guān)鍵詞 生態(tài)濱江;綠道;公園城市;人文景觀1建設(shè)的背景成都市市委第十三次黨代會(huì)要求全面加強(qiáng)人居環(huán)境建設(shè)，實(shí)施“全域增綠”行動(dòng)，構(gòu)建五級(jí)城市綠化體系，對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)天府綠道，水源保護(hù)地全線建成生態(tài)綠道等內(nèi)容做出了明確要求。2017年6月，成都市出臺(tái)“增綠十條”，要求天府綠道增綠。簡(jiǎn)陽(yáng)市城區(qū)防洪及生態(tài)濕地走廊工程綠道屬于成都市綠道體系“一軸兩山三環(huán)七帶”規(guī)劃中“七帶”中的“沱

重要元素，將人文景觀與植物群落在規(guī)劃之初便融合在一起，能夠使景觀具有生命氣息和人文韻味。基于此，分析不同的人文景觀與植物群落的融合設(shè)計(jì)，總結(jié)其融合設(shè)計(jì)的主要方法，為專業(yè)人士在園林設(shè)計(jì)中將人文景觀與植物群落融合提供參考。關(guān)鍵詞 植物群落;人文景觀;融合中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.23.019植物是園林景觀設(shè)計(jì)中必不可少的因素，而植物群落在近年的園林景觀設(shè)計(jì)中逐漸從配角轉(zhuǎn)變?yōu)?/div>

南方農(nóng)業(yè)·中旬 2020年8期2020-10-14

嶺堂區(qū)段鄉(xiāng)村人文景觀視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)，以環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論為整體鄉(xiāng)村人文景觀視覺(jué)保護(hù)提供方向性把控。分析研究該區(qū)段鄉(xiāng)村視覺(jué)環(huán)境存在的主要問(wèn)題，結(jié)合視知覺(jué)、傳播學(xué)及景觀設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)問(wèn)題提出設(shè)計(jì)解決方案思路。從鄉(xiāng)村空間環(huán)境整體性、景觀視覺(jué)連貫性、文化統(tǒng)一多樣性及差異性等多方位研究鄉(xiāng)村視覺(jué)環(huán)境相關(guān)因素。將黃永古道、半山村及半嶺堂村古法造紙文化進(jìn)行系統(tǒng)分析，梳理三者之間的文化關(guān)系以及異同點(diǎn)，提煉鄉(xiāng)村文化元素應(yīng)用于具體的視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)中，將人文景觀視覺(jué)化呈現(xiàn)，旨在保護(hù)

為高等學(xué)府，人文景觀是其文化內(nèi)涵的標(biāo)志。天津農(nóng)學(xué)院西校區(qū)作為新生校區(qū)，是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一站。西校區(qū)作為學(xué)生和家長(zhǎng)的必去之處，人文景觀的營(yíng)造也因此顯得尤為重要。本文對(duì)天津農(nóng)學(xué)院西校區(qū)校園環(huán)境進(jìn)行分析，梳理其中人文景觀存在的問(wèn)題，并集合學(xué)校特點(diǎn)和實(shí)際情況提出校園人文景觀改進(jìn)建議，以期為學(xué)校未來(lái)校園環(huán)境改造提供參照。關(guān)鍵詞：人文景觀;大學(xué)精神;高校近年來(lái)，隨著生活水平的不斷提高，人們不再只關(guān)心吃得飽穿得暖，更加重視教育、更加注重對(duì)下一代的培養(yǎng)，人們?nèi)?quán)衡每個(gè)大

公共空間內(nèi)的人文景觀設(shè)計(jì)就是人們精神文明建設(shè)需求的體現(xiàn)?；诖耍蟪鞘泄部臻g內(nèi)的人文景觀設(shè)計(jì)做到方法得當(dāng)，將人文內(nèi)涵通過(guò)景觀設(shè)計(jì)的形式得到充分展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：城市;公共空間;人文景觀;設(shè)計(jì)在日常生活與工作過(guò)程中，人們會(huì)在城市公共空間內(nèi)進(jìn)行情感交流、休息娛樂(lè)。隨著城市公共空間景觀設(shè)計(jì)的不斷升級(jí)，開(kāi)始注重人文主題的城市公共空間景觀建設(shè)，使人在休閑之余，在人文景觀設(shè)計(jì)中受到人文熏陶。一、城市公共空間人文景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容城市公共空間內(nèi)的人文景觀建設(shè)應(yīng)包含兩部分內(nèi)容

析；使得店招人文景觀在傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的環(huán)境下的營(yíng)造較為綜合全面，并對(duì)西安有關(guān)街區(qū)的店招人文景觀形象塑造進(jìn)行研究和建議，力圖為日后城市景觀的繁榮和人文景觀的維系提供參照?！碴P(guān)鍵詞〕店招；街景化；人文景觀；傳統(tǒng)商業(yè)街伴隨著中國(guó)城市的急劇發(fā)展中，許多城市街道景觀脫離人的生活，片面強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊，街道景觀不斷地惡化。因此很多城市采取“統(tǒng)一店招”的措施，力求通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的商業(yè)店鋪招牌來(lái)保持街道的整潔與美觀，結(jié)果嚴(yán)重地銷蝕了地域、城市的標(biāo)簽與特色。一、店招的概念自古

比研究橫店的人文景觀。通過(guò)對(duì)橫店鎮(zhèn)具有的一定歷史性、文化性的景觀進(jìn)行影像的創(chuàng)作與理論研究，表現(xiàn)對(duì)于本土人文景觀現(xiàn)狀的關(guān)注、題材的挖掘，從而展現(xiàn)橫店作為江南第一鎮(zhèn)的文化發(fā)展傳播。并分析其背后的文化特色與功能，同時(shí)通過(guò)紀(jì)實(shí)攝影手段記錄其存在和保護(hù)現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn)；橫店；人文景觀一、特色小鎮(zhèn)的相關(guān)研究與概述1、特色小鎮(zhèn)的歷史淵源城市化發(fā)展的進(jìn)程中特色小鎮(zhèn)是不容忽視的一項(xiàng)產(chǎn)物。新城市化進(jìn)程中的特色城鎮(zhèn)，無(wú)論是其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，還是其創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都正在成為

的。關(guān)鍵詞：人文景觀;自然肌理;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;火車窗外的風(fēng)景線;完善城市修補(bǔ)與生態(tài)修復(fù)濟(jì)寧是具有7000年文明史的孔孟之鄉(xiāng)和運(yùn)河之都，歷史文化悠久，是東方文明、中華文明的重要發(fā)祥地之一。濟(jì)寧市任城區(qū)長(zhǎng)達(dá)40公里的鐵路沿線是外地游客眼中的第一道風(fēng)景，但由于管理銜接不到位，鐵路沿線已成為垃圾的重災(zāi)區(qū)?，F(xiàn)場(chǎng)利用無(wú)人機(jī)拍攝、定點(diǎn)監(jiān)測(cè)等手段，更直接有效的全面掌握濟(jì)荷鐵路沿線周邊具體情形，旨在進(jìn)一步夯實(shí)鐵路沿線整治基礎(chǔ)工作。在鐵路線下，大部分道路兩側(cè)荒草叢生，甚至在一

雕 雞鳴寺 人文景觀南京是著名的文化古城，享有六朝古都之稱，而雞鳴寺是南京最古老的竼剎之一，南朝四百八十寺中享有“南朝第一寺[1]”之稱，是南京的標(biāo)志性建筑之一，自今以溯，凡五千年，建業(yè)情懷，金陵風(fēng)物，那些附著在歷史虛境上的形聲色意，所謂楚秦王氣、南朝煙雨、趙宋殘陽(yáng)、明朝宮闕、天國(guó)風(fēng)雨者，或托于古巷，或附于丘阿，或以詩(shī)表，或以詞生。凡此種種，都在這座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一種難以言表的文化意味，總讓人們?cè)谒臍v史傳承和文化積淀中細(xì)細(xì)品

;自然景觀;人文景觀一、朝陽(yáng)觀石窟概述朝陽(yáng)觀，屬燕山山系，北方丹霞地貌。山為整體巨石，觀如屏風(fēng)，壁立陡峭，位于赤城縣城東南40公里的后城村滴水崖下，南距延慶35公里，距北京100公里。因朝陽(yáng)觀的地勢(shì)高峻，早晨的太陽(yáng)最先照到蒼松翠柏掩映的道觀上，故稱為朝陽(yáng)觀。據(jù)史料記載，明嘉靖三十年（公元1551年）宣府官員吳欽到此，看中了這塊寶地，在道士李演琦的游說(shuō)下決定修建道觀。于明嘉靖三十年開(kāi)始修建，歷經(jīng)5年開(kāi)鑿，嘉靖三十六年（1557年）初竣工。相傳開(kāi)鑿石窟的工匠吃

文化景觀，將人文景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到長(zhǎng)白山品牌形象塑造中能夠很好地發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)白山文化，推動(dòng)吉林省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文從分析人文景觀設(shè)計(jì)對(duì)品牌形象塑造的作用出發(fā)，分析了塑造長(zhǎng)白山品牌形象的具體辦法。關(guān)鍵詞：人文景觀;長(zhǎng)白山;品牌形象塑造隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的不斷提高，旅游景點(diǎn)建設(shè)越來(lái)越受各地文化部門重視，尤其是旅游資源豐富的城市，更是著力要將當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)打造成全國(guó)乃至國(guó)際知名品牌。對(duì)于游客而言，選擇旅游目的地主要取決于景點(diǎn)知名度以及景觀設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，本文主要探究的是如何通過(guò)

搭配城市中的人文景觀、建筑、道路以及綠化等設(shè)計(jì)，更好的建設(shè)城市形象。關(guān)鍵詞：城市形象；人文景觀；建筑設(shè)計(jì)；協(xié)調(diào)發(fā)展城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括了城市空間的規(guī)劃和布置，如何合理的利用城市空間是建筑設(shè)計(jì)師在工作時(shí)需要思考的重要問(wèn)題。為了讓城市環(huán)境看上去更加舒服，需要通過(guò)建筑空間和城市空間之間的協(xié)調(diào)，合理規(guī)劃我們賴以生存的城市資源。城市的整體空間是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的重要基奠，研究建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，有利于人們城市資源的合理利用以及社會(huì)的和諧

將自然景觀、人文景觀與寫(xiě)景類作文進(jìn)行有效整合仍舊需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷去探索。自然景觀、人文景觀與寫(xiě)景類作文進(jìn)行整合已成為當(dāng)前的作文教學(xué)趨勢(shì)，“景”是寫(xiě)景類作文的關(guān)鍵，寫(xiě)景類作文的層次也在不斷提升，因而作文內(nèi)容在對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí)也需要富有文化內(nèi)涵，具備人文價(jià)值。[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文;自然景觀;人文景觀;寫(xiě)景類作文;整合方式大多數(shù)的初中生認(rèn)為寫(xiě)景類作文就是把日?？匆?jiàn)的自然景觀或者人文景觀，通過(guò)文字的方式記錄下來(lái)，這就導(dǎo)致寫(xiě)景類作文出現(xiàn)走馬觀花、內(nèi)容淺薄

區(qū)小學(xué)對(duì)校園人文景觀的營(yíng)造過(guò)于忽視，整體的校園景觀采用簡(jiǎn)單的幾何平面形式，沒(méi)有去考慮校園環(huán)境的使用者——老師和學(xué)生的需求，缺乏具有民族特色的外部環(huán)境空間，忽略了以人為本的基本概念，造成了校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的浪費(fèi)。關(guān)鍵詞：小學(xué)校園;人文景觀;藏區(qū);設(shè)計(jì)理;民族文脈一、藏區(qū)小學(xué)人文景觀營(yíng)造現(xiàn)狀（一）我國(guó)小學(xué)校園人文景觀建設(shè)基本情況我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾提到“教育從娃娃抓起”的口號(hào)，我國(guó)對(duì)教育的重視度也放在了國(guó)民首位，也讓越來(lái)越多的家庭特別是少數(shù)民族地區(qū)、

地文化特色及人文景觀，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善，實(shí)現(xiàn)了航道與自然的和諧統(tǒng)一。并按照以人為本的原則，加強(qiáng)智能化管理，大大提高了航道的安全暢通和服務(wù)功能。關(guān)鍵詞：湖嘉申線 生態(tài)航道 人文景觀 自然和諧 以人為本1.引言湖嘉申線位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密、城市密集的江南水網(wǎng)地區(qū)，是溝通杭湖錫線、東宗線、京杭運(yùn)河、乍嘉蘇線、杭申線的主干線航道。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，長(zhǎng)三角地區(qū)迅速崛起，有力地促進(jìn)了湖州水運(yùn)業(yè)的迅速發(fā)展，與此同時(shí)也帶來(lái)了現(xiàn)有航道的嚴(yán)重不適應(yīng)，尤其是直接

猛，許多鄉(xiāng)村人文景觀在規(guī)劃前缺少定位思考而匆忙模仿，使得我國(guó)許多鄉(xiāng)村人文景觀大同小異，甚至雷同，在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中缺少競(jìng)爭(zhēng)力。圍繞景觀與人文景觀的核心概念，以鄉(xiāng)村文化景觀劃分的定性指標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合我國(guó)目前“全域旅游”、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中村落人文景觀演變的“同質(zhì)化”現(xiàn)象，采取案例分析法、比較法等對(duì)村落成為旅游景區(qū)后的人文景觀特征展開(kāi)分析研究，提出了鄉(xiāng)村人文景觀的差異化生存策略，冀能為我國(guó)鄉(xiāng)村在全域旅游進(jìn)程中保持人文景觀肌理差異性和可持續(xù)發(fā)展提供某種參考。關(guān)鍵詞：古

信息交流。將人文景觀、自然景觀引入視域范圍。整體景觀綠化要符合城市快速交通干道快行的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】高速公路；景觀綠化；基本原則；人文景觀高速公路是國(guó)家交通現(xiàn)代化的標(biāo)志，它的建設(shè)促進(jìn)了沿線地區(qū)物資、信息交流，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了沿線居民的生活質(zhì)量，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而高速公路在我國(guó)還屬于新鮮事物，設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中，優(yōu)先考慮的是高速公路的基本功能要求，即道路線型的“平、直、緩”以達(dá)到“短距離、高速度、大流量”的目的，而忽視了其環(huán)保效

繞“臨清鈔關(guān)人文景觀保護(hù)現(xiàn)狀及措施”的問(wèn)題，闡明臨清鈔關(guān)遺址遺跡現(xiàn)狀以及對(duì)現(xiàn)有遺址遺跡采取的保護(hù)措施，結(jié)合大量實(shí)地調(diào)研以及歷史資料進(jìn)行分析，歸納總結(jié)了臨清鈔關(guān)現(xiàn)存人文景觀的保護(hù)手段。并結(jié)合臨清市整體歷史背景，臨清近代衰落的原因進(jìn)行分析，就如何保護(hù)臨清鈔關(guān)人文景觀問(wèn)題方面展開(kāi)思考。關(guān)鍵詞：人文景觀；臨清鈔關(guān)；人文景觀保護(hù)中圖分類號(hào)：P901；K928.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0120-01一、人文景觀人文景觀包括歷史

用。高校校園人文景觀育人功能是高校思想政治教育的重要組成部分，既是對(duì)學(xué)校自身辦學(xué)精神的宣示，也能提高學(xué)生的人格修養(yǎng)和培育好學(xué)上進(jìn)的精神。同時(shí)，校園人文景觀的育人功能也具有缺乏針對(duì)性、表現(xiàn)手法單一和科學(xué)性不強(qiáng)等諸多問(wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者從學(xué)校人文景觀育人功能的有效性、科學(xué)性方面提出相應(yīng)的建議，促使校園人文景觀育人功能得到很好的發(fā)揮和運(yùn)用，培育出有理想有品質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生青年。關(guān)鍵詞：青年；高校；人文景觀；育人功能習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“ 要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)

在于旅游區(qū)的人文景觀則是風(fēng)景區(qū)的靈魂所在。因此在風(fēng)景名勝景區(qū)自然環(huán)境與人文景觀是相互不可分離的重要因素，有著密切的聯(lián)系。隨著近年來(lái)各大風(fēng)景名勝旅游區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，越來(lái)越多的關(guān)注入文景觀，但也出現(xiàn)日趨同化的現(xiàn)象，這對(duì)于開(kāi)發(fā)和保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣?span id="syggg00" class="hl">人文景觀產(chǎn)生不利影響?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)景名勝旅游區(qū) 人文景觀 規(guī)劃 設(shè)計(jì)一、人文景觀概述人文景觀包括了多個(gè)方面，不僅有當(dāng)?shù)氐臍v史文化、文物古跡，同時(shí)還包括了地區(qū)民族特色的人文景觀，以及現(xiàn)代革命活動(dòng)歷史遺跡、現(xiàn)代活動(dòng)人文景觀等，這些

林景觀設(shè)計(jì)中人文景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越重要。本文主要從園林景觀的分類角度發(fā)展出發(fā)，深入分析人文景觀的主要設(shè)計(jì)理念與其所涉及到的主要內(nèi)容，加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的核心任務(wù)與目標(biāo)設(shè)計(jì)?！娟P(guān)鍵詞】人文景觀；主體；園林景觀設(shè)計(jì)一、相關(guān)概念闡述景觀主要是指在環(huán)境規(guī)劃中具有一定的普遍價(jià)值，可以被視覺(jué)所感知的一種物質(zhì)形態(tài)的綜合體，它是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的作用結(jié)果?？梢哉f(shuō)，其進(jìn)一步反映出人類發(fā)展的理想與希望。景觀一定程度上可以傳遞出美感，從而影響人的生活質(zhì)量。景觀是空間與時(shí)間的綜合體反映

；歷史文化；人文景觀；保護(hù)規(guī)劃；開(kāi)發(fā)利用【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A傳統(tǒng)村落是指村落形成時(shí)間的較早，有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是人類與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化、建筑文化和民族文化的生動(dòng)體現(xiàn)，承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落還保存著大量的文物古跡，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域鄉(xiāng)土文化以及淳樸的風(fēng)土人情。一、厚豐村傳統(tǒng)村落特色（一）村落環(huán)境厚豐村是首批中國(guó)傳統(tǒng)村落、古跡名村，是全國(guó)重

地鄉(xiāng)村景觀和人文景觀的結(jié)合、山地鄉(xiāng)村景觀和農(nóng)家樂(lè)兩方面內(nèi)容的分析，深入探討了山地鄉(xiāng)村景觀旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：山地鄉(xiāng)村;人文景觀;自然景觀;規(guī)劃設(shè)計(jì)在21世紀(jì)初，我國(guó)政府有關(guān)部門便已經(jīng)把三農(nóng)問(wèn)題當(dāng)作開(kāi)展各項(xiàng)工作的核心。根據(jù)我國(guó)地理特征來(lái)看，很多區(qū)域都具備了發(fā)展旅游業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而針對(duì)山地鄉(xiāng)村景觀來(lái)講，只需在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中將該區(qū)域特有的鄉(xiāng)土人情與自然景觀相結(jié)合，那必將會(huì)吸引較多游客到該地觀光旅游，從而推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步提升。一、山地鄉(xiāng)村旅游景觀概況（一）

；建設(shè)規(guī)劃；人文景觀中圖分類號(hào)：TU984.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0280-01當(dāng)前，學(xué)生們生活在資訊極其豐富的信息時(shí)代，生活條件、社會(huì)條件、受教條件已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的飛躍，但是大多數(shù)校園的特色景觀氛圍卻不濃厚。那么校園景觀應(yīng)該怎樣進(jìn)行特色創(chuàng)作呢？校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，特色景觀創(chuàng)作應(yīng)該是多元化、多視角的，景觀氛圍營(yíng)造也可以說(shuō)是無(wú)處不在的。我將激發(fā)感受的校園特色景觀定為四個(gè)范疇：（1）自然重現(xiàn)，為了反映所在

【摘要】校園人文景觀具有宣示學(xué)校精神，提升人格修養(yǎng)和激勵(lì)好學(xué)上進(jìn)等育人功能，但是也存在特色平淡、表達(dá)僵硬和布局隨意的問(wèn)題，需要在導(dǎo)向性、藝術(shù)性和獨(dú)特性等方面進(jìn)一步加強(qiáng)?！娟P(guān)鍵詞】校園 人文景觀 育人功能【基金項(xiàng)目】本文系湖北省少數(shù)民族學(xué)生思想教育研究中心課題：少數(shù)民族學(xué)生思想政治理論課接受動(dòng)力研究（SMZY201609）的階段性成果?！局袌D分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）50-0040-01馬克思曾經(jīng)指出：“人創(chuàng)

的有機(jī)整體。人文景觀分為歷史古跡以及現(xiàn)代化建筑兩個(gè)大整體。通過(guò)一系列的分析，研究城市景觀中人文景觀的設(shè)計(jì)需要明確科學(xué)性對(duì)人文景觀的重要性，從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化入手考慮，進(jìn)行屬于中國(guó)的人文景觀設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：城市景觀；人文景觀；思維；全球化中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0168-01景觀設(shè)計(jì)是一門包含社會(huì)文化發(fā)展的重要學(xué)科，也是將自然財(cái)富、藝術(shù)美觀、科學(xué)研究等融為一體相互促進(jìn)的學(xué)科。在經(jīng)歷了將近二百年的

貢獻(xiàn)，其中的人文景觀和自然景觀又反過(guò)來(lái)作用的文化的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代西部影視和旅游具有巨大意義。關(guān)鍵詞：景觀資源；西部電影；人文景觀；西部旅游；自然景觀作者簡(jiǎn)介：楊耀菡（1994.8-），女，漢，四川人，四川師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--02一、西部文學(xué)中的人文景觀電影與文學(xué)的結(jié)合并不是什么新鮮事。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)影壇從來(lái)都有影文的傳統(tǒng)，中國(guó)的電影有著濃

建筑形式 人文景觀引言在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)民族文化意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代背景下，突然發(fā)現(xiàn)許久被外來(lái)文化麻痹的我們，在觀念上、習(xí)慣上，還有生活環(huán)境居然都被各種“仿貨”包圍著。這并不是我們骨髓中深藏的底蘊(yùn)，而是為了迎合快速發(fā)展所做出的犧牲。我們住在西歐式的建筑中，采用簡(jiǎn)歐的風(fēng)格布置家居，在幼兒還在哇哇學(xué)語(yǔ)時(shí)被同時(shí)灌輸幾種外來(lái)語(yǔ)言……也許在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中我們迷茫了。但隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，自我意識(shí)的覺(jué)醒已然在民族文化的強(qiáng)大中再—次被激發(fā)。這時(shí)候人們發(fā)現(xiàn)學(xué)得像

：在湖北地區(qū)人文景觀資源豐富的背景下，通過(guò)介紹綠色發(fā)展理念和人文景觀相關(guān)概念，分析綠色理念與人文景觀建設(shè)的關(guān)系，探討二者融合發(fā)展的有關(guān)原則，旨在加深遵循綠色發(fā)展理念指導(dǎo)人文景觀維護(hù)和利用的理解和認(rèn)識(shí)，以期提升景觀建設(shè)中的綠色功能。關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；人文景觀；湖北中圖分類號(hào)：F5927文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-3020（2017）04-0074-03湖北地區(qū)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是楚文化的發(fā)祥地和中心區(qū)域，也是三國(guó)文化和宗教文化的富集地，同時(shí)湖北還具有光榮的

點(diǎn)行業(yè)，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">人文景觀設(shè)計(jì)牽扯的范圍比較廣泛，所以從大方面講是對(duì)自然環(huán)境中各物質(zhì)要素進(jìn)行的人為規(guī)劃設(shè)計(jì)，要保護(hù)利用而且再創(chuàng)造，對(duì)人類設(shè)計(jì)文化物質(zhì)載體的創(chuàng)造等；從小的方面講是對(duì)構(gòu)成景觀元素內(nèi)容的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)和建造?！娟P(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土文化；人文景觀；設(shè)計(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們不僅僅滿足于物質(zhì)需求，對(duì)于精神層面的要求也越來(lái)越高，目前景觀深受人們的喜愛(ài)，景觀也是環(huán)境中最具有普遍價(jià)值并被人的視覺(jué)所感知到的物質(zhì)形態(tài)的組合體，景觀是人與大自然相互協(xié)調(diào)、彼此作用的結(jié)果，體現(xiàn)了

；自然景觀；人文景觀中圖分類號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0202-01一、背景概述我們生活在自然環(huán)境當(dāng)中， 環(huán)境與我們的各個(gè)方面都息息相關(guān)。城市化的進(jìn)程自第二次工業(yè)革命之后大大加快，但是在城市盲目發(fā)展的背后也陸續(xù)凸顯出很多環(huán)境問(wèn)題，好多城市環(huán)境污染嚴(yán)重，出現(xiàn)了“逆城市化”現(xiàn)象，城市環(huán)境已經(jīng)不再適合人類的居住，所以從1950年開(kāi)始， 許多國(guó)家都開(kāi)始重新規(guī)劃城市， 改善城市環(huán)境。而在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，環(huán)境美學(xué)

觀光農(nóng)業(yè)園；人文景觀；自然景觀；景觀規(guī)劃[引言]：近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化和逆城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村逐漸在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的道路上邁出了更大的步伐，人們對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)業(yè)也有了更加深刻的了解和知識(shí)，農(nóng)業(yè)觀光園也就隨之誕生了。1、楊凌創(chuàng)新園景觀節(jié)點(diǎn)及現(xiàn)狀分析楊凌區(qū)位于八百里秦川關(guān)中平原的腹地，寶雞與西安的中心位置。楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，是經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)的向亞太經(jīng)合組織開(kāi)放的十大科技工業(yè)園區(qū)之一， 也是國(guó)家重點(diǎn)

綠化營(yíng)造以及人文景觀的設(shè)計(jì)手法提供了良好的參考價(jià)值，探索出了一條新的可持續(xù)山地居住景觀模式。關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)：山地建筑：居住空間：人文景觀一、山地居住空間的生態(tài)環(huán)境特質(zhì)和景觀視覺(jué)設(shè)計(jì)山地居住空間的定義存在廣義和狹義之分，廣義的山地居住空間是泛指位于山地地形中建設(shè)的居住空間實(shí)體形態(tài)，而狹義的則指帶有一定坡度的、具有明顯山地特征的居住空間，山地地形的起伏變化給建造居住空間帶來(lái)各種問(wèn)題與困難，但也為建筑形態(tài)、居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)提供了不同的思路和相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)。如何利

世就成了一種人文景觀，體現(xiàn)了古代文人富有藝術(shù)趣味的生活內(nèi)容。關(guān)鍵詞：題壁詩(shī)；文化現(xiàn)象；人文景觀；唐代中國(guó)的古代詩(shī)歌有大量的標(biāo)明為題詩(shī)之作。題詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌形態(tài)的一大類別，是古代常見(jiàn)的詩(shī)歌創(chuàng)作和傳播形式，也是古代文人富有藝術(shù)意味的生活內(nèi)容。人文景觀又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸榱藵M足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)也而構(gòu)成的景觀，具有歷史性。所以不難理解，題壁詩(shī)也成為了一種人文景觀。題壁詩(shī)的起源很早，早在魏晉南北朝時(shí)期

跡；吳哥窟；人文景觀中圖分類號(hào)：S759.92文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2016）06-0000-00Abstract： Through a fieldwork and consulting the relevant information， we studied the cultural and natural landscape of Angkor， and provided aesthetic thinking on it. Ang

了城市公園的人文景觀的內(nèi)容，總結(jié)了城市公園人文表現(xiàn)的意義，最后對(duì)城市公園的人性化進(jìn)行反思和設(shè)計(jì)，并提出相應(yīng)的合理性建議。關(guān)鍵詞：城市公園 人文特征 人文景觀 人文表現(xiàn) 人性化設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0172-03城市公園不僅作為城市自然景觀的觀賞區(qū)域和供大眾休息游玩的公共場(chǎng)所，還兼有濃重的人文關(guān)懷意識(shí)，逐漸成為人們比較喜愛(ài)的戶外休閑場(chǎng)所[1]。城市公園不僅影響著大眾的生活質(zhì)量，還具有美化城市、調(diào)

對(duì)幾個(gè)都城的人文景觀進(jìn)行了觀照，其中著重描寫(xiě)了北魏都城洛陽(yáng)的人文景觀。通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)古典園林、宗教文化和水利人文景觀描寫(xiě)，反映了出洛陽(yáng)城蘊(yùn)含的富麗堂皇的帝王氣象與和諧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ鹊娜宋木?。關(guān)鍵詞：水經(jīng)注；酈道元；洛陽(yáng)；人文景觀；人文精神中圖分類號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0057-02近幾十年來(lái)，關(guān)于《水經(jīng)注》研究在版本與校注、歷史地理研究和漢語(yǔ)與文學(xué)研究等方面取得了重要的研究成果，其空白與疏漏正在不斷減少，

方案的重點(diǎn)。人文景觀服務(wù)于自然景觀，而不是喧賓奪主。關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計(jì)；景觀空間序列；自然景觀；人文景觀一、項(xiàng)目概況信陽(yáng)學(xué)院位于大別山革命老區(qū)、全國(guó)十佳宜居城市信陽(yáng)市，校園內(nèi)山清水秀，花木交蔭，綠圍翠繞，景色宜人，是青年學(xué)子接受高等教育的理想學(xué)校。學(xué)院校園占地面積68萬(wàn)平方米，校舍建筑面積達(dá)35萬(wàn)平方米，學(xué)?；究偲矫娉书L(zhǎng)方形，東西跨度500米，南北進(jìn)深1600米，場(chǎng)地規(guī)整。校園自然環(huán)境優(yōu)美，坡地地形為主，有兩處湖面穿插在丘陵坡地之間。校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)主

觀設(shè)計(jì)談校園人文景觀的教育功能李小康(陜西建設(shè)技師學(xué)院 陜西西安 710068）摘 要：本文結(jié)合吳起二小的校園景觀設(shè)計(jì)，對(duì)小學(xué)校園環(huán)境建設(shè)中的人文教育功能進(jìn)行了探討，指出了人文景觀在校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要性。筆者認(rèn)為教室里的課程學(xué)習(xí)是必備的，而走廊內(nèi)、庭院中、廣場(chǎng)上的交流與論談則符合“多元化”的教育發(fā)展方向，校園建設(shè)不僅應(yīng)滿足教學(xué)的物質(zhì)要求，更應(yīng)以良好的人文形象和氛圍陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：人文景觀；校園環(huán)境；教育功能【DOI】10.19312/

】校園文化；人文景觀；企業(yè)文化；教育目標(biāo)做有關(guān)于職業(yè)學(xué)校校園文化的一份調(diào)查顯示，特有的校園文化是其區(qū)別于其他學(xué)校的一個(gè)重要標(biāo)志。某些校園景觀可以復(fù)制，但是所承載的文化具有不可復(fù)制性。如，北京大學(xué)的“未名湖”由“未名”而名天下，是北大校園靈氣的貼切寫(xiě)照，是北大的一個(gè)象征；武漢大學(xué)的六一亭和櫻頂學(xué)生活動(dòng)中心等遺跡記錄下了革命歷史，展現(xiàn)出校園的革命文化景觀；清華大學(xué)位于禮堂前大草坪南端的古典計(jì)時(shí)器——日晷，下部底座鐫刻著1920級(jí)的名言“行勝于言”的中文及其拉丁

地區(qū)傳統(tǒng)村落人文景觀的分析與評(píng)價(jià)莊晨薇，李霄鶴，蘭思仁*，張逸君(福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院，福建 福州350002)[摘要]通過(guò)對(duì)閩北地區(qū)傳統(tǒng)村落的人文景觀資源進(jìn)行研究，挖掘其所蘊(yùn)含的豐富美學(xué)價(jià)值，在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，利用層次分析法構(gòu)建適用于閩北地區(qū)的傳統(tǒng)村落人文景觀美學(xué)評(píng)價(jià)體系，其中包括了歷史街區(qū)空間形態(tài)特色、傳統(tǒng)建構(gòu)筑物景觀特色等6個(gè)構(gòu)成要素以及29個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，以此突出傳統(tǒng)村落人文景觀的觀賞性、奇特性、多樣性、完整性等美學(xué)特性，旨在為閩北地區(qū)傳統(tǒng)村落人

主設(shè)計(jì)模式；人文景觀中圖分類號(hào)：Q149 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.10.0171 研究的目的和意義近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，GDP每年以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，人們的收入明顯提高，城市化水平不斷提升，房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展迅猛。在房地產(chǎn)市場(chǎng)繁榮以及人們對(duì)生活品質(zhì)要求不斷提高的背景下，我國(guó)的別墅市場(chǎng)迎來(lái)了嶄新的局面。在有效解決基本居住問(wèn)題的基礎(chǔ)上，一些高消費(fèi)群體對(duì)別墅這一高端住宅類型有了一定的需求，且對(duì)別墅周圍的環(huán)

本獨(dú)特的自然人文景觀，本文將從這些自然人文景觀入手，探討日語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入問(wèn)題。關(guān)鍵詞： 綜合日語(yǔ) 自然 人文景觀 文化導(dǎo)入在傳統(tǒng)日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法作為學(xué)習(xí)三要素，貫穿著整個(gè)日語(yǔ)課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣教授下來(lái)的結(jié)果就是，學(xué)生擁有各種等級(jí)證書(shū)，發(fā)音也標(biāo)準(zhǔn)，但在真正接觸日本人并與之交流時(shí)，尤其是談到日本文化方面，學(xué)生通常是無(wú)言以對(duì)或者避而不談。這一現(xiàn)象反映了學(xué)生對(duì)日本文化了解欠缺。學(xué)生除了課后通過(guò)閱讀書(shū)籍和網(wǎng)上瀏覽等方法，課堂上老師的文化導(dǎo)入，也

原文化特色的人文景觀，加大中原文化宣傳推廣的力度，以及重視中原文化遺產(chǎn)的活化工作，來(lái)提升公眾對(duì)于中原文化的認(rèn)知層次，進(jìn)一步增強(qiáng)中原文化的影響力。關(guān)鍵詞：中原文化；公眾認(rèn)知；人文景觀；文化影響力《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，中原地處我國(guó)中心地帶，是中華民族和華夏文明的主要發(fā)源地，“要傳承弘揚(yáng)中原文化，充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源；培育具有中原風(fēng)貌、中國(guó)特色、時(shí)代特征和國(guó)際影響力的文化品牌，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)”。當(dāng)前，河南

十景；四景；人文景觀古籍中記載的永州的八景，分布在今祁陽(yáng)縣、零陵縣、 東安縣、江永縣、江華縣、寧遠(yuǎn)縣、新田縣共七個(gè)區(qū)縣。其中，有詩(shī)詞的八景有六種，分別是祁陽(yáng)八景、芝城八景、永明八景、江華八景、寧遠(yuǎn)八景和新田八景。此外，又有浯溪十景、東安四景。古籍中記載的永州的其他八景，還有華巖八景、舂陵八景、養(yǎng)元樓八景和麻灘八景等等，但詩(shī)詞不見(jiàn)記載，暫不討論了。初步搜討，祁陽(yáng)八景詩(shī)16首、詞8首，芝城八景詩(shī)16首，永明八景詩(shī)25首，江華八景詩(shī)54首，寧遠(yuǎn)八景詩(shī)52首，新田