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淺析城市公園的人文表現(xiàn)

2016-12-24 09:14:41武文宇
藝術(shù)評鑒 2016年19期
關(guān)鍵詞:人文景觀人性化設(shè)計城市公園

武文宇

摘要:城市公園是城市綠地系統(tǒng)的重要板塊,是滿足城市居民的休閑需要,提供休息、游覽、鍛煉、交往以及舉辦各種文化活動的場所。城市公園在塑造城市文化形象、營造濃郁文化氛圍方面有著重要的作用。本文通過對城市公園的起源和發(fā)展進行描述,淺析了城市公園所具備的人文特征,歸納了城市公園的人文景觀的內(nèi)容,總結(jié)了城市公園人文表現(xiàn)的意義,最后對城市公園的人性化進行反思和設(shè)計,并提出相應(yīng)的合理性建議。

關(guān)鍵詞:城市公園 人文特征 人文景觀 人文表現(xiàn) 人性化設(shè)計

中圖分類號:J01 文獻標識碼:A 文章編號:1008-3359(2016)19-0172-03

城市公園不僅作為城市自然景觀的觀賞區(qū)域和供大眾休息游玩的公共場所,還兼有濃重的人文關(guān)懷意識,逐漸成為人們比較喜愛的戶外休閑場所[1]。城市公園不僅影響著大眾的生活質(zhì)量,還具有美化城市、調(diào)節(jié)城市小環(huán)境、改善城市空氣質(zhì)量、維系城市生態(tài)平衡和防災(zāi)減災(zāi)等多種生態(tài)效應(yīng)[2]。城市公園既是向群眾進行精神文明教育、普及科學知識的園地,也是政府促進社會和諧、培育城市文化的重要資源[3]。由此可見,城市公園與人們的生活息息相關(guān),處處體現(xiàn)著濃郁的人文色彩[4-5]。

一、城市公園的概述

1.城市公園的起源和發(fā)展

世界最早的園林出現(xiàn)在古埃及,距今大約有五百多年的歷史。到了十七世紀中葉,歐洲相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,新興的資產(chǎn)階級沒收了封建地主及皇室財產(chǎn),把大大小小的宮苑和私園向公眾開放,統(tǒng)稱為“公園(Public Park)”,這些園林即為城市公園的雛形。1843年,英國利物浦市建造了公眾免費使用的伯肯海德公園(Birkinhead Park),標志著世界第一個城市公園的誕生[6]。我國于1868年,在上海外灘建成中國第一個城市公園——上?!肮▓@”,即現(xiàn)在的黃埔公園[7]。

2.城市公園的類型

目前,世界上沒有統(tǒng)一的公園分類,大多數(shù)國家都根據(jù)本國具體情況,制定了相應(yīng)的分類系統(tǒng)[8]。根據(jù)《城市綠地分類標準》我國把公園綠地分為五大類:綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園以及街旁綠地。其中,綜合公園包含全市性公園和區(qū)域性公園;社區(qū)公園包含居住區(qū)公園和小區(qū)游園[9];專類公園包含兒童公園、動物園、植物園、游樂公園、風景名勝公園、歷史名園、紀念公園、體育公園、雕塑公園等[10];帶狀公園包含沿城市道路、城墻、水系等,有一定提供游憩的狹長型綠地;街旁綠地尺寸較小,能結(jié)合城市道路設(shè)置,改善城市的交通環(huán)境。

3.城市公園的功能體現(xiàn)

伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,城市公園日益成為精神文明建設(shè)的場所。如西安城市運動公園(亞洲首屈一指的生態(tài)型主題公園),興慶公園(歷史文化遺址),大唐芙蓉園(首個五感主題公園),革命公園(建有烈士祠和革命亭),大明宮國家遺址公園(重大遺址保護工程)等。這些城市公園為居民提供了特有的文化場所,不僅發(fā)揮了其休閑娛樂的功能,還促進了該地區(qū)的精神文明建設(shè)。

結(jié)合本地具有特色的旅游景點,加上媒體的大力宣傳,城市公園能夠吸引大量游客參觀,從而帶動當?shù)亟?jīng)濟增長。如西安的大唐芙蓉園,是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園,被國家旅游局評為五A級旅游景區(qū),每年都有大量游客涌入欣賞,從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

城市公園有大量綠地植被,在改善生態(tài)環(huán)境,維持城市生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要作用。

城市公園在改善交通,增強人們保護文物古跡的意識,減少城市犯罪,提供避難場所,增進社會交往,提高市民意識,促進城市的可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用。

4.幾種典型的城市公園

在我國,不同地區(qū)根據(jù)其地方特色建設(shè)了各類型城市公園。以西安為例,可分為與唐文化相關(guān)的大唐芙蓉園,與民俗風情相關(guān)的寒窯遺址公園,與秦文化相關(guān)的秦阿房宮遺址公園,與紅色文化相關(guān)的西安市革命公園,與佛教文化相關(guān)的木塔寺遺址公園,與特色植物相關(guān)的西安植物園,與現(xiàn)代人文相關(guān)的西安城市運動公園,與綜合文化相關(guān)的西安市環(huán)城西苑,與世界文化相關(guān)的世園會公園等。

二、城市公園中的人文表現(xiàn)

1.城市公園中的人文特征

城市公園的建設(shè),離不開人的參與。人文因素就是人類文化中的先進部分和核心部分,其集中體現(xiàn)在重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護人上。一方水土養(yǎng)一方人,每個城市都有其人文特征,建造出符合當?shù)孛耧L的城市公園,滿足人們精神世界多樣性的需求。

2.城市公園中的人文景觀

人文景觀又稱文化景觀,是人們在日常生活中為滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需求,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

歷史古跡:是指具有歷史價值、科學價值和藝術(shù)價值的地方。西安市現(xiàn)有六大遺址公園,包含寒窯遺址公園、唐城墻遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園、曲江池遺址公園、大明宮遺址公園和西安漢城湖遺址公園。

古典園林:是指以江南古典園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。西安蓮湖公園,是具有典型古典園林特點的現(xiàn)代公園,整個園區(qū)有大唐時期宮廷園林的文化色彩,園內(nèi)的建筑設(shè)計十分小巧,讓人感到清凈和放松。

宗教文化:宗教是一種以信仰為核心的文化,同時又是整個社會文化的組成部分。西安是具有十三朝古都美譽的歷史文化名城,宗教文化底蘊深厚。木塔寺是隋唐長安城內(nèi)著名寺院,受佛教影響建造,后在原址上建成木塔寺遺址公園。

民俗風情:民俗風情是指特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。西安是中國古代文明的發(fā)祥之地,秦風唐韻,民風淳樸。寒窯遺址公園,是中國第一個大型婚俗婚禮婚儀體驗式主題公園,寒窯是以記錄王寶釧和薛平貴忠貞不渝的愛情為主線,使之成為定情婚禮紀念的圣地。

由此可見城市公園中的人文景觀不僅具有旅游吸引力,更滲透著歷史性、文化性等多種表現(xiàn)形式。

3.城市公園中的人文表現(xiàn)的意義

充分將人與環(huán)境結(jié)合,達到人景合一,引發(fā)人與環(huán)境的交流。城市公園的設(shè)計者應(yīng)尊重人們的生活習慣,引導(dǎo)人們的行為活動。

城市經(jīng)濟的增長決定了城市公園的發(fā)展,反之城市公園的發(fā)展也能帶動城市經(jīng)濟,更好的為居住者服務(wù)。

城市公園的情感意義通過景觀的人文特色所表現(xiàn),通過營造出良好的景觀氛圍,使人們在游玩過程中能寄情于景,達到情景交融的目的。

三、城市公園的人性化設(shè)計

1.城市公園人性化設(shè)計現(xiàn)狀

城市公園的的活動主體是人。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,對物質(zhì)生活和精神世界也有著更高的追求。傳統(tǒng)的公園已不能滿足城市居民的要求,需要將人性化的設(shè)計運用到城市公園的建設(shè)中去。

2.城市公園人性化設(shè)計的反思與建議

城市公園的設(shè)計者是人,使用者也是人,既要滿足人的生理和心理需求,又要滿足物質(zhì)和精神的需求。

在我國,每個地區(qū)都有其自身的特點。受民族風俗和當?shù)匚幕挠绊?,形成了自己獨特的風格和表現(xiàn)形式。設(shè)計者應(yīng)結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化,建造出具有當?shù)靥厣某鞘泄珗@。

我國城市公園受到傳統(tǒng)園林建造的影響,大多以山水為主導(dǎo),加之其他景觀作為陪襯,會有千篇一律之感,缺少地域特色,故不能充分吸引游客眼光。設(shè)計者應(yīng)該掌握游客的心理需求,考慮如何加強游客參與的積極性。

根據(jù)地域不同,人們對城市公園的需求也不同。就西安市來講,不同地區(qū)有其不同的地域特色,應(yīng)從以下四個區(qū)域考慮,提出合理的設(shè)計理念:

東郊:是工業(yè)尤其是棉紡織業(yè)的中心,體制改革造成一大批失業(yè)職工。在這里建造的城市公園就應(yīng)該貼近東郊人群的城市生活,塑造鼓勵性創(chuàng)業(yè)的公園形象。

南郊:高校云集,眾多的學生是一個龐大的群體。這帶地區(qū)繁華,消費水平較高,帶動了這一地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。設(shè)計者應(yīng)設(shè)計出高層次具有觀賞性、創(chuàng)意性的城市公園。

西郊:高薪產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū),未來西安經(jīng)濟建設(shè)的重點區(qū)域。設(shè)計者應(yīng)設(shè)計具有創(chuàng)新經(jīng)濟理念的城市公園,帶動經(jīng)濟發(fā)展。

北郊:覆蓋交通樞紐,環(huán)境復(fù)雜,人員流動性強。在此地建設(shè)的城市公園占地面積可以適當減少,以簡約、舒適為主題。

老人、小孩、孕婦、殘障人士等特殊人群,作為城市生活的一部分,應(yīng)充分考慮這些人群的需求。例如,對老人的考慮:由于老年人活動不便,應(yīng)在城市公園內(nèi)多設(shè)置一些座椅,便捷衛(wèi)生間,對道路有明確的標示。在景區(qū)內(nèi)配備值班醫(yī)生和簡單的醫(yī)療器械,以防突發(fā)情況。對小孩的考慮:可以建造兒童樂園,適合小孩子玩耍。對孕婦的考慮:應(yīng)考慮設(shè)置方便孕婦和休息的母嬰室。對特殊人群的考慮:盲道的鋪設(shè),特殊的衛(wèi)生間的搭建,能更好的服務(wù)殘障人士。

設(shè)計者通過合理的設(shè)計,讓這些人群可在人性化的城市公園中,能體會到城市公園帶來的物質(zhì)便利和精神享受。

四、結(jié)語

通過對城市公園概述的闡述,分析了城市公園具有重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護人的人文特征;歸納了人文景觀涵蓋了歷史古跡、古典園林、宗教文化以及民俗風情四個內(nèi)容;總結(jié)了城市公園人文表現(xiàn)的功能意義、經(jīng)濟意義和情感意義;進而對城市公園設(shè)計應(yīng)考慮的缺乏地域的特殊性,過度追求景觀效果以至于忽視人的參與性,缺乏對不同層次的游客針對性以及缺少對特殊人群的關(guān)注這四個問題提出反思并給予合理性建議。對于城市公園人文表現(xiàn)的闡述是以西安為例展開,不能涵蓋所有地方城市公園的人文特色,需要更多的考慮別的區(qū)域城市公園所具有的人文表現(xiàn),對城市公園人文表現(xiàn)的分析還需要進一步完善。

參考文獻:

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