朱京生 輯

陳半丁談藝錄

朱京生 輯

(一)綜論

由俗處入，脫俗尤難也?！瓣惸辍庇】?/p>

處世無憂者得真?！疤煺妗庇】?/p>

人貴自如，事亦然?！百F自如”印款

胸有成竹，才能刻畫自如、興到筆隨?！翱坍嬜匀纭庇】?/p>

平平淡淡、不容雕飾者，方為上乘。“鼎鼎百年”印款

書畫篆刻，其法一也，手不離心，心不離法，胸有成竹，意存筆先?！坝〔蛔屓恕庇】?/p>

一動(dòng)一靜，猶如和合出定、入定，皆放光明。“擬羅兩峰山水”款識(shí)

跳出范圍如禪門之出定?！疤龇秶庇】?/p>

從規(guī)距中生變化，由范圍內(nèi)出個(gè)性，此之謂不失古意。

“半丁老人”印款

理外理，法外法，非此道中人，何能領(lǐng)之?“法外法”款印

心有所得，法異尋常。“法異尋?！庇】?/p>

書畫篆刻，得一悟字便不易也。今者不容談此義也。

“寄情于此”印款

書畫篆刻以平淡見奇，是以難矣?！鞍攵嫛庇】?/p>

意在神似不在工。“半野老”印款

作畫刻印不必太工，工則失其生動(dòng)。“半工寫”印款

刻意求工，不如偶有心得?！芭加兴谩庇】?/p>

咬定一兩句書，終身得力。“咬定一兩句書終身得力”印款

大處做，高處看，遠(yuǎn)處想，深處學(xué)，細(xì)處研?！按筇幾龈咛幙催h(yuǎn)處想深處學(xué)細(xì)處研”印文

自來作書作畫，無不先講成法，所以書有“八法”，畫有“六法”。依據(jù)歷來諸家創(chuàng)作、工寫代有異同，久而久之遂有各人各別之法，輾轉(zhuǎn)流傳，有口授，有指授，以至師天地造化，一切一切，用法與取法，機(jī)變和巧思，運(yùn)用之同與不同，這在乎天分、學(xué)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)、閱歷、關(guān)心、見聞，其中又有時(shí)代與師承，或自研與外授，也各有各的傳習(xí)。是以一般理論，往往和實(shí)際不相符合。今者，事事建新，色色都主改善，一旦學(xué)者不由陳進(jìn)化，必至脫離實(shí)際，此皆因根本基礎(chǔ)上未加重視。于是，愈趨愈遠(yuǎn)，傳統(tǒng)失實(shí)，再欲追根究源，難免發(fā)生問題。爰為顧慮及此，愿將七十年來所聞見，諸前輩、名賢明辯確論及本身自經(jīng)所得，逐一詮解，聊供學(xué)者參考，是否有當(dāng)？尚希高明不吝指教，昌勝（盛）欣幸?！蛾惏攵‘媰?cè)·自述》，北京：人民美術(shù)出版社，1959年

(二)論印

印不改刀，如作字，急就章仿佛?！吧疥庩惸辍庇】?/p>

用刀如用筆，不宜加修飾?！鞍攵”印庇】?/p>

不事修飾，方為本色?！吧疥庩惸辍庇】?/p>

朱文工則失古意，巧則出范圍?！扒锢像摹庇】?/p>

白文忌版刻，于平正處有巧思，方圓中互見刀筆，長(zhǎng)短并用，粗細(xì)兼?zhèn)?，不受拘束，不加修飾，古人之法明矣?/p>

“哂翁”印款

朱文近封泥者為優(yōu)?！安皇鼓蹂X”印款

朱文無邊者見漢印?！吧疥庩惸辍庇】?/p>

隨意成趣，漢印之重點(diǎn)在此?！吧疥幍郎稀庇】?/p>

玩印大小須如秦漢古印，或方或長(zhǎng)方，圓則下矣。馀非正式，且失古意，不宜?！鞍攵±先恕庇】?/p>

仿古印重在字體，要在氣韻，安排得法，用刀有方，自然成趣?！鞍攵⊥磕ā庇】?/p>

缶老刻印與讓之同工異曲。補(bǔ)吳昌碩刻“山陰陳年”印款

“半”從“八”，從“千”；從“?！眲t失古義矣?！鞍攵　庇】?/p>

自來刻印，未有不從秦漢；不然，學(xué)無根源。“徐荷”印款

漢印重白文，方圓粗細(xì)并用，老缶后知者鮮矣?！百緩S八十后所作”印款

精毋求其工，工則匠矣。“且亭”印款

古印重白文，見刀，論法度。是以直截痛快方能到功。

“竹環(huán)齋”印款

(三)論畫

（國(guó)畫)現(xiàn)在沒什么起色，因?yàn)槔系亩甲吡?，小的不知道，青年?guó)畫家缺乏基本功。解放前徐悲鴻想把國(guó)畫界一棍子打死，解放后國(guó)畫是枯木逢春。但是現(xiàn)在很亂，什么都是集體搞，看不出是誰畫的。畫畫的人，第一要思想品德好，第二國(guó)畫要講究氣、韻、神。

國(guó)畫當(dāng)然要改，但是情況各有不同，基本功要練好才能變，舊社會(huì)做買賣的也有基本功。改，但不要亂。

1964年北京市政協(xié)三屆二次會(huì)議上的發(fā)言

創(chuàng)作有兩種：一是創(chuàng)作，一是闖作。有膽有識(shí)，就是創(chuàng)作?！心憻o識(shí)，一味胡畫，就叫闖作。

首先要掌握了陳，在陳的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造，才能出新，如果對(duì)陳一無所知，甚至還勝不過陳，就無法推陳出新。

改造！改造！“六法”中哪一條要改造？我不愛聽改造！

畫畫出新和戲劇出新不同，用改造戲劇的辦法改造中國(guó)畫是做不到的。排出新戲，今天演，明天演，畫中國(guó)畫能一點(diǎn)不變地這樣畫嗎？用對(duì)戲劇出新的辦法來搞國(guó)畫，就把國(guó)畫摧殘了！

美術(shù)不近政治，不近官僚，畫家只能談畫。

國(guó)畫也有諷刺漫畫，色色俱全。轉(zhuǎn)引《美術(shù)風(fēng)雷》第5期

一幅畫中，最多兩處可畫得細(xì)微，其馀大片要留得天真。

密處可走馬，疏處不容針。

學(xué)我的畫不能像我的畫。要自創(chuàng)一格，必須博采眾長(zhǎng)，并以自己的智慧和閱歷，融化吸收。轉(zhuǎn)引《南通書法國(guó)畫研究院畫家叢書·尤無曲》

作畫多一筆不行，少一筆不行，畫一改便不舒服，要達(dá)到簡(jiǎn)、空、靈的境界 。

寫生要以記憶為主，抓住基本精神和意境，不可太死，否則易被框住。子陳燕龍回憶

對(duì)臨名畫，往往只得其外形，而不知其所以然。對(duì)臨名畫，須用“意臨”。啟功《回憶陳半丁先生》，《中國(guó)書畫》第18期

(人民大會(huì)堂北京廳)要掛可畫一些牡丹，不要光掛蘿卜、大白菜。一間房子里盡掛些蘿卜、大白菜，多難看！

1964年在北京市政協(xié)三屆二次會(huì)議上的發(fā)言

任伯年學(xué)畫開頭學(xué)雙勾，后來人物學(xué)陳老蓮。任渭長(zhǎng)學(xué)陳老蓮做到了“爐火純青”，而任伯年學(xué)陳老蓮則一變其法，比任渭長(zhǎng)出格。所謂入范圍而能出范圍，有自家面目，能獨(dú)樹一幟。他作畫思想快，構(gòu)思巧；下筆如風(fēng)，頓挫有法。會(huì)用套筆，一筆當(dāng)四五筆用。畫人物，能從腳上畫起；畫美人，有時(shí)眸子點(diǎn)在眼皮上，遠(yuǎn)看卻特別有神。當(dāng)時(shí)上海的國(guó)畫界都很佩服他，朋友中甚至有人稱他為“畫圣”?！瓘V幫商人最喜愛他的畫；也可以說，他的名氣主要是由廣幫商人傳布開來的。

他(任伯年)長(zhǎng)于巧，吳(昌碩)長(zhǎng)于拙；吳的拙勝于他，他的巧勝于吳；吳的學(xué)歷勝他，他的畫才勝吳。吳得力于金石書法，而他在文學(xué)修養(yǎng)上不是很高；所以他的作品嚴(yán)格地說起來超脫有馀，古拙樸厚不足。但是，他講究結(jié)構(gòu)，用色舒服，用筆巧妙，這是同時(shí)代畫家所趕不上的。

他除畫向任渭長(zhǎng)、阜長(zhǎng)學(xué)習(xí)，字向吳昌碩請(qǐng)教之外，也常和胡公壽等一起研究書法、文學(xué)。他晚年字也寫得很好，就是很少見他寫詩。有人說他的作品都是“懸腕中鋒，剛健婀娜”；……他課徒很嚴(yán)……任立凡和愈達(dá)父等是他的學(xué)生；而私淑弟子如鄧香谷、朱夢(mèng)廬、宋石年……都是，人數(shù)很多。如果說上海的畫有個(gè)畫派的話，那任伯年就是上海畫派的創(chuàng)始人。《任伯年和他的畫》，《美術(shù)》，1957(5)

寫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視乃見其所欲畫者。急起從之，振筆直遂，以迫其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。人徒知寫竹而已，卻不思胸中成竹，自何而來。慕遠(yuǎn)貪高，逾級(jí)躐一，放馳性情，東涂西抹，便(以)為脫去翰墨蹊徑，得乎自然。緣非上智，何有良能？故于臨池之際，措意于法度之中，真積力久，自信胸中真有成竹。而后可以振筆立遂，以迫其所見。不然，徒執(zhí)筆熟視，將何所見而迫之耶？茍能準(zhǔn)規(guī)矩繩墨，則自無失，何古人不可至哉！雖苦于物，久之而猶可至于規(guī)矩而無所成矣，故學(xué)者必自法度中來，始得一位置。看絹寬窄橫豎，可容幾竿，根稍向背，枝葉遠(yuǎn)近，或榮或枯，自上畫下，自梢至中節(jié)，漸漸放長(zhǎng)，自中節(jié)漸漸放短；中間放落，兩頭放起，如自少?gòu)潯懼χ?jié)，左長(zhǎng)右短，右長(zhǎng)則左短，先以中枝作主，不可亂；若右邊長(zhǎng)耳，而左邊不短，則高矣，既不可觀，且生竹無此，學(xué)者不可不志。寫葉先從長(zhǎng)枝為主者寫起，姑以二葉如人字寫起，仍以法交錯(cuò)。1927年贈(zèng)袁左良草書《論寫竹》

一年以春為首，百花推梅為先。中國(guó)產(chǎn)梅地區(qū)甚多，最知名的如鄧尉山東西、洞庭山、大庾嶺、隴頭、鳳尾山、會(huì)稽山、項(xiàng)里、銅坑、壺觴、屬山、湖州煙霞?jí)]、開封梅花堂、惠州梅花村、成都東閣梅花塢。廣西桂林滿山皆梅，葛洪手植，鐵干虬枝，異香芳烈，張鎡稱謂天下神奇；范成大以梅為尤物；張景修以梅曰清客；陸放翁認(rèn)梅為詩友；林和靖以梅為妻，結(jié)廬在西湖孤山之麓，蓄二鶴為子，終身不娶，應(yīng)名梅妻鶴子。是皆前朝詩人酷愛梅花之掌故。但就其品，亦屬繁多，不及細(xì)述。茲據(jù)其種類，約略言之?；ㄓ袉伟昵О曛畡e，又有重葉萬葉之名，這同是千瓣之一種。因梅放無葉，即貝葉并用之意?；ㄓ凶厦?、同心梅、綠萼梅、紫蒂梅，尚多重葉。玉蝶梅，花形特大，單瓣微紅。鐵骨紅，黑干朱花，千瓣居多。赤城霞，色干稍遜，單瓣綠蒂。其他所謂江梅、清梅、時(shí)梅、冬梅、麗枝梅、照水梅、九英梅、臺(tái)閣梅，悉皆單瓣。其中異品有墨梅，花黑如墨。獨(dú)有最奇杭州超山，有一株宋梅，花放六瓣，千古未聞，敢告博者，不可不知。但是畫家寫梅，從來不主奇品異類，重在詩意神趣之間。即如晉之顧虎頭、唐之王摩詰與大小李、宋之蘇東坡、文湖州和專家楊無咎、華光長(zhǎng)老；元有趙松雪、吳仲圭、倪云林、朱德潤(rùn)、米元章；至明如唐、沈、文、周，以至白陽、青藤，各有專長(zhǎng)；及清初清湘、八大，寫來別有風(fēng)度；繼之九友、八怪各有各的幽妙；同時(shí)又有高其佩的指墨梅，及吾鄉(xiāng)袁子才最企重的童二樹和近代的胡公壽、姚大楳、吳昌碩、蒲作英，皆稱一時(shí)能手，均是獨(dú)立門徑，不故依據(jù)傳統(tǒng)寫梅。枝干宜瘦不應(yīng)肥，圈花忌仰不拘單，取法用意，要奇不須怪。至于粗細(xì)繁簡(jiǎn)，在乎自然，信手寫來，濃淡工拙所不計(jì)也。

應(yīng)邀為北京電影制片廠作《論梅書札》