萬(wàn)雙午

古瓷新聲
——器樂(lè)劇《瓷韻東方》觀后感

萬(wàn)雙午

2016年12月28日晚，由江西省歌舞劇院演出的器樂(lè)劇《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西故事》，在江西省話劇團(tuán)經(jīng)典劇場(chǎng)隆重上演。整場(chǎng)演出氣勢(shì)磅礴，舞臺(tái)上呈現(xiàn)了東方與西方的文化融合、古代與現(xiàn)代的思想碰撞。

一、視角獨(dú)特，立意深遠(yuǎn)

器樂(lè)劇《瓷韻東方》選取了西學(xué)東漸第一人利瑪竇客居江西三年的生活史實(shí)，以一個(gè)特殊的視角來(lái)展現(xiàn)江西獨(dú)特文化。全劇采用贛鄱印象、茶韻幽香、西學(xué)東漸、瓷語(yǔ)流光、東學(xué)西方、絲路芬芳等六個(gè)部分展開(kāi)敘述，以江西的瓷、茶、道教文化為主線穿插其間，借用利瑪竇的視角來(lái)展現(xiàn)了江西豐富的歷史文化。江西是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，而當(dāng)今共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局、順應(yīng)大勢(shì)作出的戰(zhàn)略決策，是著眼實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為進(jìn)一步提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，劇中提煉的“和平、友好、互利、共贏”是“利瑪竇精神”，是千百年來(lái)“絲綢之路”薪火相傳的理念。順應(yīng)求和平、謀發(fā)展、促合作的共同追求，“一帶一路”新倡議也被賦予新的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇?！洞身崠|方》結(jié)合“一帶一路”的主題因素，奏響了“一帶一路”文化中輝煌的江西篇章。

二、古瓷新聲，奇瓷神韻

樂(lè)器是音樂(lè)表達(dá)的主要載體，世界各個(gè)民族都根據(jù)自身地理環(huán)境與審美需求，創(chuàng)造出屬于自己民族獨(dú)特的樂(lè)器。在東南亞越南一帶，竹資源豐富，樂(lè)器也以竹制樂(lè)器為主。在印度尼西亞一帶，因其地處火山頻發(fā)地帶，古代人們把對(duì)于火山的崇敬之情溶入于對(duì)樂(lè)器審美之中，他們的甘美蘭樂(lè)隊(duì)以銅制樂(lè)器為主，而樂(lè)器的淬火煉制過(guò)程和他們的火山噴發(fā)的情景類(lèi)似。在中國(guó)，很久以前便開(kāi)始注重對(duì)樂(lè)器材質(zhì)與音色的選擇。從西周開(kāi)始就可以把樂(lè)器按照材質(zhì)分為金、石、土、木、絲、革、匏、竹八大類(lèi)。自20世紀(jì)開(kāi)始，大家都在進(jìn)行對(duì)于樂(lè)器新音色與音樂(lè)新表達(dá)的探索。

在江西，china是一張最具特色的文化名片，瓷文化在江西源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。瓷器本身就有聲如罄之特色，使得作為工藝美術(shù)的瓷器具有了和音樂(lè)結(jié)合形成新型樂(lè)器及音色的可能性。從唐代開(kāi)始，就有腰鼓與白瓷簫等瓷樂(lè)器出現(xiàn)。但是直至1985年，第一件瓷甌的問(wèn)世，才標(biāo)志著近代瓷樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的繁榮階段。經(jīng)過(guò)了30多年發(fā)展，江西瓷樂(lè)器的制作越來(lái)越精美，技術(shù)含量越來(lái)越高，品種也越來(lái)越齊全?！洞身崠|方》的演出呈現(xiàn)了一個(gè)完整的瓷樂(lè)樂(lè)隊(duì)編制。吹管類(lèi)的瓷塤、瓷笛、瓷簫。拉弦類(lèi)樂(lè)器有瓷贛胡、瓷二胡。特別值得一提的是將贛劇的特色樂(lè)器贛胡也吸收到瓷樂(lè)演奏中，形成鮮明地方特色。撥弦類(lèi)樂(lè)器：瓷瑟、瓷箏、瓷琵琶。打擊類(lèi)樂(lè)器：瓷甌、瓷編鐘、瓷編磬、瓷方響、瓷管、瓷鼓。在整個(gè)瓷樂(lè)隊(duì)中，尤其又以瓷打擊類(lèi)樂(lè)器尤為重要。瓷甌是最早研制的瓷樂(lè)器，按六律六呂制排列音位。音域可達(dá)三個(gè)八度。音色清澈靈動(dòng)，明亮秀麗。瓷編鐘音色圓潤(rùn)寬厚。瓷編磬的音色清亮從容。瓷方響音色豐滿悅耳。瓷樂(lè)樂(lè)隊(duì)編制齊全，作曲家在全場(chǎng)能夠很好的發(fā)揮瓷樂(lè)器音色的美妙之處，和交響樂(lè)隊(duì)與電聲樂(lè)隊(duì)完美融合，瓷制樂(lè)器極為精美，給大家呈現(xiàn)出完美的視聽(tīng)享受。瓷樂(lè)器的發(fā)展，瓷樂(lè)隊(duì)作為在江西文化活動(dòng)中一種新的呈現(xiàn)方式，給我們提供了一種宣揚(yáng)江西藝術(shù)文化的新渠道與新方式。

三、配器大膽，音樂(lè)新穎

在《瓷韻東方》這部器樂(lè)劇之中，突顯了瓷樂(lè)這一新的表現(xiàn)形式，又融合了西方管弦樂(lè)隊(duì)及電聲樂(lè)隊(duì)。在對(duì)樂(lè)隊(duì)音色、力度及音響的多層次、多樣化上作了大膽的嘗試，這部作品抓住了民族化樂(lè)隊(duì)的編配思維，整體呈現(xiàn)絢麗多姿的風(fēng)格特征。

在音樂(lè)上，采取了用音樂(lè)講故事這樣的手法來(lái)闡述劇的內(nèi)容。第一部分贛鄱印象，講述利瑪竇的入贛事件，以及江西留給利瑪竇的印象，音樂(lè)用56123為主要的旋律構(gòu)架，徴調(diào)式色彩濃郁，具有明顯的江西風(fēng)味。第二部分茶韻幽香，主要講述陸萬(wàn)垓以茶待客，招待利瑪竇的場(chǎng)景，宣揚(yáng)的是江西的茶文化，而音樂(lè)上123323，32365等音樂(lè)主題明顯，聽(tīng)覺(jué)上類(lèi)似于興國(guó)山歌中“哎呀嘞”主題構(gòu)成，整個(gè)旋律清晰明朗。第三部分西學(xué)東漸，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)南昌道教文化與西方文化的沖突，利瑪竇在沖突之下尋求西學(xué)東漸的新方式。這種沖突的營(yíng)造，作曲家用了一種較為強(qiáng)烈的節(jié)奏型來(lái)形成對(duì)比，同一音高用節(jié)奏型的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)其沖突的效果，八分休止符的大量運(yùn)用、營(yíng)造出緊張的氛圍。第四部分瓷語(yǔ)流光，通過(guò)利瑪竇與陸萬(wàn)垓的交往引申出江西的瓷文化。這一部分在配器上極為新穎，首席小提和大提琴手用電聲樂(lè)器對(duì)拉的形式，像是對(duì)話，像是兩個(gè)不同形象不同文化的代指。第五部分東學(xué)西方，講述利瑪竇在南昌所作的中西文化之間的貢獻(xiàn)，融入了歌舞的展示，給觀眾帶來(lái)新鮮的感觀體驗(yàn)。最后一個(gè)部分絲路芬芳作為總結(jié)，講述了利馬竇在江西旅居三年，成就的中西交融之佳話。在這一部分里，借用了譚晶主唱的龍文的主題，35312，63265讓人的得覺(jué)得非常熟悉。整部作品對(duì)探討瓷樂(lè)技法創(chuàng)作特征以及在當(dāng)代民族化背景下器樂(lè)多元融合創(chuàng)作中的意義，為今后的瓷樂(lè)作品的寫(xiě)作提供技術(shù)方面參考。

四、名人效應(yīng)，便于推廣

我們常說(shuō)酒香不怕巷子深，可是在當(dāng)今多元化社會(huì)之中，酒香也怕巷子深。但是在器樂(lè)劇《瓷韻東方》中，給我們呈現(xiàn)的是滿滿的大牌效應(yīng)?！洞身崠|方》是江西省歌舞劇院2016-2017年度重點(diǎn)新創(chuàng)劇目。該劇由江西省歌舞劇院院長(zhǎng)柯亨龍總策劃，著名（江西籍）導(dǎo)演高希希擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)，中央音樂(lè)學(xué)院著名作曲家張征擔(dān)任作曲，江西省著名詩(shī)人、學(xué)者謝輪擔(dān)任編劇，國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師陳立平擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，國(guó)家一級(jí)指揮鐘昕擔(dān)任樂(lè)團(tuán)指揮。尤其是聘請(qǐng)著名導(dǎo)演高希希來(lái)?yè)?dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，顯著提升了這部器樂(lè)劇的號(hào)召力。

五、結(jié)語(yǔ)

《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西故事》作為中國(guó)首部器樂(lè)劇，做出了很好的藝術(shù)嘗試，當(dāng)然也有一些地方仍然需要完善與改進(jìn)。也希望各主創(chuàng)與主辦單位精益求精，把瓷樂(lè)文化打造成江西的藝術(shù)特色名片，在提升藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，努力打造社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的舞臺(tái)精品。

萬(wàn)雙午：江西師范大學(xué)

責(zé)任編輯：范干忠