龔艷

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的重要論斷，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的精煉和重新組合。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容這兩個(gè)方面可以對(duì)近五年來關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)與內(nèi)涵進(jìn)行不同解讀，并能對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到良好的借鑒和指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)質(zhì)；內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）01-0045-02

作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的精神核心部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在堅(jiān)持中國(guó)特色道路、凝聚中國(guó)力量中起到了重要作用。至此關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究由理論向?qū)嵺`縱深發(fā)展。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握為基礎(chǔ)。本文梳理了近五年來有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)內(nèi)涵研究的不同觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以期對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供良好的借鑒和指導(dǎo)作用。

近五年以來關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、本質(zhì)的解讀分析主要體現(xiàn)在以下幾方面。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)特征研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)，從根本上反映了社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值。

多維度建構(gòu)說。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練過程中需要把握的原則和維度從某種程度上反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)特征，學(xué)者們比較認(rèn)同的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須尊重歷史、實(shí)事求是、遵循本質(zhì)、汲取共識(shí)。戴木才教授認(rèn)為，“從方法論的角度看，深入研究、概括提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有四個(gè)維度：一是要科學(xué)揭示社會(huì)主義價(jià)值實(shí)質(zhì)的意義，二是要積極承接人類文明的共同成果和價(jià)值共識(shí)，三是要廣泛汲取與借鑒世界社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并以我國(guó)廣大人民群眾最廣泛的價(jià)值認(rèn)同為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，四是要高度展現(xiàn)中華民族核心價(jià)值觀的精髓”。

核心特征說。在從社會(huì)主義核心價(jià)值體系精煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該具備的實(shí)質(zhì)特征就已經(jīng)得到學(xué)界廣泛的關(guān)注和研究，而其中以人為本、公平正義作為和社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)內(nèi)涵相一致的核心價(jià)值得到較多認(rèn)同。姚紅艷認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義國(guó)家的基本價(jià)值遵循，具有鮮明的人民性特征。這是由馬克思主義的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義的性質(zhì)所決定的，“發(fā)展依靠人民，發(fā)展由人民共享”體現(xiàn)了價(jià)值主體的人民性，“一切著眼于為人民謀利益”體現(xiàn)了價(jià)值目標(biāo)的人民性，“人民，只有人民，才是我們價(jià)值工作的最高裁決者”體現(xiàn)了價(jià)值評(píng)價(jià)的人民性。包心鑒教授認(rèn)為“以人為本、民主公正”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。

多元特征說。一些學(xué)者精煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有四個(gè)基本特征：理想性、統(tǒng)領(lǐng)性、穩(wěn)定性和建設(shè)性。還有一些學(xué)者總結(jié)出“四個(gè)統(tǒng)一”，即“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出是馬克思主義關(guān)于國(guó)家、集體、個(gè)人三者辯證關(guān)系在價(jià)值觀上的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值型的統(tǒng)一，整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一，包容性與超越性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，具備大眾認(rèn)同的理論品質(zhì)和前提。核心價(jià)值觀是一定時(shí)代、一定社會(huì)、一定人群價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，因此必須體現(xiàn)因時(shí)、因地、因人的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述，體現(xiàn)了時(shí)代性、民族性、傳統(tǒng)性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容解析

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二個(gè)詞，二十四個(gè)字的表達(dá)，諸多學(xué)者進(jìn)行了微觀的重點(diǎn)分層論述和詳細(xì)的解讀?；具_(dá)成的共識(shí)是，作為國(guó)家整體價(jià)值目標(biāo)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、精神和文化發(fā)展方面確立了價(jià)值目標(biāo)；作為社會(huì)主義政治的集中概括，“自由、平等、公正、法治”既反映了社會(huì)成員對(duì)個(gè)人權(quán)利的政治訴求，又是達(dá)到這種訴求的政治保障；作為社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是公民政治、職業(yè)和社會(huì)主義道德的指路明燈。

諸多學(xué)者重點(diǎn)就十二對(duì)范疇中的某個(gè)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。如潘忠宇認(rèn)為，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德之本。誠(chéng)信作為中華民族眾多的美德之一，表現(xiàn)出了中華民族美德的道德原則和核心價(jià)值觀的重要性。在對(duì)個(gè)人品德的要求中，誠(chéng)信仍在諸多中華美德中占據(jù)主要地位，是其他一切道德價(jià)值的本源。它是個(gè)人道德的根本，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心部分中社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)和健康持續(xù)發(fā)展的必要條件，是人不斷進(jìn)步必須具有的美好品德，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是人類社會(huì)的基本道德要求和行為準(zhǔn)則。因此，誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德根本和最重要的要素。學(xué)者們更多地解讀了“三個(gè)倡導(dǎo)”中的“民主、自由、平等、公正”與普世價(jià)值中這些概念的異同點(diǎn)，指出要按照黨的指導(dǎo)思想和“十八大”精神來理解倡導(dǎo)中“民主、自由、平等、公正”的基本內(nèi)容和涵義。

2013年安徽人民出版社出版了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)論叢書》，共三冊(cè)，其從三個(gè)層面解讀了價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則?！端枷胝谓逃芯俊冯s志于2014年5月集中刊發(fā)了對(duì)于“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”內(nèi)容的解讀，于2015年1月集中刊發(fā)了對(duì)于“自由、平等、公正、法治”內(nèi)容的解讀。江蘇人民出版社于2015年出版的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究叢書》，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二個(gè)關(guān)鍵詞為中心進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。孫林教授主編的《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀案例解析》將十二個(gè)詞的內(nèi)涵以案例的形式予以呈現(xiàn)，方式獨(dú)特，使大眾更易于理解和接受。

在“三個(gè)倡導(dǎo)”提出之后，有學(xué)者認(rèn)為還有進(jìn)一步凝練的空間，如馮顏利、廖小明在總結(jié)吸收現(xiàn)有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的有益經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)之上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉為“人義法自信”，即“人本”、“正義”、“法治”、“自由”、“誠(chéng)信”五個(gè)要素，給予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以全新的時(shí)代概念內(nèi)容。所有社會(huì)核心價(jià)值觀的建立和發(fā)展都有一個(gè)特別長(zhǎng)的歷史過程，在未來隨著社會(huì)發(fā)展和歷史變遷也會(huì)不斷創(chuàng)新發(fā)展，因此“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出只是開始，而不是終點(diǎn)。

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