楊濤

（安徽師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

基于安徽地域文化視角下的雕塑教育研究

楊濤

（安徽師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

當(dāng)前安徽雕塑教育專業(yè)僅有安徽師范大學(xué)一所院校開辦，和雕塑專業(yè)辦學(xué)較早的美院以及綜合性本科院校相比還存在很大的差距，需要深挖安徽地域文化資源，定位好自己的辦學(xué)特色。在深厚的安徽地域文化內(nèi)涵下，深入研究徽州三雕的審美特性，將徽州三雕技藝和雕塑教育有機(jī)結(jié)合，把徽州工匠精神融入雕塑教育。安徽雕塑教育只有立足徽州文化這個(gè)特色，不斷創(chuàng)作出形式多樣且具徽州文化特色的作品，才能讓安徽雕塑教育在全國雕塑教育中能夠有一席之地。

雕塑教育；地域文化；徽州三雕；工匠精神

一、安徽高校雕塑教育現(xiàn)狀

在當(dāng)下社會(huì)教育中，雕塑是美術(shù)學(xué)中具有獨(dú)特審美的藝術(shù)形式，在社會(huì)美育中有不可小覷的意義。國內(nèi)的雕塑教育主要是依托傳統(tǒng)的幾大美院，也不乏地方特色突出的綜合類院校，如哈爾濱師范大學(xué)，冰雕一直是該校的特色專業(yè)。安徽的雕塑歷史可以追溯到明清徽州三雕，文化底蘊(yùn)深厚。

目前安徽高校中僅有安徽師范大學(xué)一所院校設(shè)立雕塑專業(yè)，2014年才成立，雖起步較晚，但填補(bǔ)了安徽雕塑專業(yè)空白。

安徽省內(nèi)其他部分高校如安徽大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)、安徽建筑工程大學(xué)等，隨著專業(yè)課程設(shè)置更加廣泛，開設(shè)雕塑選修課程的逐漸增多?？梢钥吹贸?，開設(shè)雕塑課程和所在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著一定的關(guān)系，主要集中在安徽經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市，由此可看出安徽雕塑教育在開設(shè)藝術(shù)類院系的還不夠普及，且課程設(shè)量也比較小，同比國內(nèi)其他教育發(fā)達(dá)地區(qū)相比較為滯后，起步較晚，發(fā)展也極不均衡。

二、安徽地域文化和雕塑教育

相對(duì)于繪畫的有脈可尋，提倡中西融合，目前的雕塑教育基本上是西方雕塑教學(xué)體系的延續(xù)。不僅是安徽省的藝術(shù)類院校，國內(nèi)其他藝術(shù)類院校，也是延用西方以寫實(shí)和臨摹為主的教學(xué)體系，從骨骼肌肉結(jié)構(gòu)再到形體的體塊，都是以嚴(yán)格的西方的教學(xué)體系來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雕塑的學(xué)習(xí)。從課程設(shè)置的角度來說，基本以泥塑人體為主的培養(yǎng)具備寫實(shí)能力人才為第一要任的科學(xué)體系，所體現(xiàn)的則是古典式審美的追求。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，為雕塑教育指明方向，深挖地域文化精髓。這時(shí)，傳統(tǒng)西方學(xué)院式雕塑教育模式已不能滿足當(dāng)下雕塑教育的育人需求，但學(xué)院派這么多年所形成的教育模式是根深蒂固的，基本上從接觸美術(shù)開始便是以模式化的考前培訓(xùn)開始，直到進(jìn)入大學(xué)西化的雕塑教學(xué)體系顯得那么順理成章。這種慣性的教育模式影響著我們幾代人的思想和審美方向，這種教學(xué)模式這在一定的歷史條件下是也是必然的結(jié)果，同時(shí)也是必須經(jīng)歷的一個(gè)過程，但是，在長時(shí)期的這樣照搬和套用西方的雕塑教育模式，很難發(fā)展和完善本民族雕塑教育，其結(jié)果也必然是雕塑教育與能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的民族雕塑教育的發(fā)展相背離。那么，我們的傳統(tǒng)雕塑文化就無從得以延續(xù)和發(fā)展。

如今，越來越多的雕塑教育者開始意識(shí)到傳統(tǒng)雕塑教育所存在的問題，其中中國幾大美院也是雕塑教育的先行者，部分教師開始探索發(fā)現(xiàn)并試圖去解決問題，一直在探索用一種新的符合當(dāng)下符合中國文化發(fā)展的教學(xué)模式，已達(dá)到真正意義上的培養(yǎng)雕塑人才的目的，打破以往的傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式，以另一種方式解決藝術(shù)問題，結(jié)合中國傳統(tǒng)的書法與中國傳統(tǒng)雕塑中精神層面以及具有地域文化特色的全新人才培養(yǎng)模式。當(dāng)今中國大力提倡對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，深挖地方文化資源，各地高校也是在自身地域文化特色的基礎(chǔ)上提高辦學(xué)特色，通過獨(dú)有的地域文化使得專業(yè)建設(shè)更具競爭力。

（一）徽州三雕和雕塑教育

徽州三雕作為徽州文化的代表，是古徽州區(qū)域內(nèi)，具有徽州地域風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕簡稱。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為徽州文化藝術(shù)的重要組成部分，徽州三雕體現(xiàn)了我國民間雕刻高超的技藝水平，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

1.徽州三雕的藝術(shù)特色

首先，顯著的地域特征。徽州三雕具有濃厚的地方生活氣息，主要表現(xiàn)徽州地區(qū)有代表性的景觀、典型樹木以及風(fēng)土人情。如黃山松濤、杜鵑、徽劇和勞動(dòng)生產(chǎn)的場景。其次，濃厚的裝飾效果。徽州三雕在徽州式建筑上的功能主要是裝飾性，三雕藝人充分利用制作條件及物質(zhì)材料以求得對(duì)美的追求和寄托以表現(xiàn)生活中的物景和題材，構(gòu)圖手法像舞臺(tái)布置，景和人均有夸張手法表現(xiàn)，突出重點(diǎn)，但手法簡潔。

2.雕塑教育中的徽州三雕

作為安徽唯一的開設(shè)雕塑專業(yè)的安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，一定要能夠緊跟社會(huì)風(fēng)向，深入挖掘徽州文化精髓，研究徽州三雕藝術(shù)特色，把徽州三雕有機(jī)的結(jié)合到學(xué)院派的雕塑教育當(dāng)中來。目前安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院已開設(shè)徽州磚雕產(chǎn)區(qū)創(chuàng)作、徽州木雕和徽州石雕課程，通過把學(xué)生送到徽州文化核心區(qū)學(xué)習(xí)，把徽州三雕大師請(qǐng)到師大來上課兩種方式來解決初期三雕的教育問題，隨著本院老師對(duì)于徽州三雕的深入研究，徽州三雕的教學(xué)體系將不斷的得到完善。對(duì)于剛起步的安徽雕塑教育來說，中華文化博大精深，地方特色就是立足之本，我們只有沿著徽州三雕這根主線，深化人才培養(yǎng)模式改革，才能打造出具有地方特色的雕塑教育。

（二）徽州工匠精神和雕塑教育

2016年3月5日的“兩會(huì)”上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提到工匠精神，“工匠精神”首次在政府工作報(bào)告中出現(xiàn)，黨和國家的高度重視可見一斑。“工匠精神”已經(jīng)成為社會(huì)各行各業(yè)的精神引領(lǐng)，不僅要求從業(yè)者要具有高超和精湛的技藝，還要有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念。

1.徽州工匠精神的形成

首先，具有獨(dú)立的人格。在中國傳統(tǒng)封建社會(huì)中，出自工匠的作品基本上沒有署名，說明了工匠地位低下。到明朝，隨著徽商業(yè)的繁榮興盛，富商們對(duì)手工藝品的需求和質(zhì)量不斷提高，催生了名匠輩出，名匠名作成為富商們競相購買的對(duì)象。按慣例，工匠的姓名多數(shù)是以記號(hào)替代，但歙縣當(dāng)時(shí)的刻工已經(jīng)可以堂堂正正地署名。工匠之所以能傳承后世，不但要手藝精巧，還要具有獨(dú)立的人格精神。其次，要受教育明事理。匠人，是一種純粹熟練的手藝人，如果想技藝內(nèi)涵和品位上更上一層樓，那就需要匠人受教育明事理，提高自身的內(nèi)在修為。清代李漁在《閑情偶寄》里說：“明理之人學(xué)技與不明理之人學(xué)技，其難易判若天淵。然不讀書不識(shí)字，何由明理？故學(xué)技必先學(xué)文”。最后，力求精益求精。精益求精的原動(dòng)力在不應(yīng)該是市場利益最大化來左右，而來自工匠內(nèi)心的追求，力求把作品做到完美。

2.雕塑教育中的徽州工匠精神

目前我省雕塑教育一定程度上延用舊有以寫實(shí)為主的西方教學(xué)體系，但在實(shí)際的教育探索過程中，如何從地方文化中尋找辦學(xué)特色，已經(jīng)具有了一些創(chuàng)新性的想法和做法，但還缺少相應(yīng)的“工匠精神”。如何將工匠精神融入雕塑教育理念中，培養(yǎng)雕塑人的工匠精神，推動(dòng)和引領(lǐng)安徽雕塑教育的發(fā)展，作為安徽省唯一擁有雕塑專業(yè)的安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，將承擔(dān)義不容辭的責(zé)任。

學(xué)院要定位好自己的辦學(xué)特色，目前徽州三雕課程已經(jīng)寫入我院的教學(xué)大綱中，我們還將繼續(xù)深入挖掘徽州地域文化內(nèi)涵，加大徽州三雕課程量的設(shè)置，并且將徽州的工匠精神融入課堂教學(xué)中，要求學(xué)生做到精益求精。

三、對(duì)于安徽雕塑教育的思考

阻礙安徽雕塑教育發(fā)展的因素很多，教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)場地不足，教師編制飽和，課程設(shè)置較少，不能因?yàn)樗哪暌淮蔚牡袼軐I(yè)課程，專門招聘專業(yè)的雕塑教師，這些都是阻礙安徽雕塑教育發(fā)展的客觀原因。但主觀因素還是對(duì)于雕塑教育在現(xiàn)代美術(shù)類專業(yè)中的重要性認(rèn)識(shí)不足。如美術(shù)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、工藝美術(shù)以及動(dòng)畫專業(yè)，往往只注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)培養(yǎng)和設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，而忽視雕塑課程在專業(yè)學(xué)習(xí)中的積極作用，沒有認(rèn)識(shí)到雕塑課程是各個(gè)專業(yè)課程設(shè)置中整體性構(gòu)建之一，學(xué)習(xí)雕塑課程，能更好的認(rèn)識(shí)空間和形體關(guān)系。

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院從2014年專業(yè)批準(zhǔn)招生時(shí)的1名老師11名學(xué)生發(fā)展到現(xiàn)在的4位教師和三屆29名的在校生，教師中100%以上為研究生學(xué)歷，雖然還沒有為安徽培養(yǎng)出自己的雕塑人才，但已經(jīng)為安徽雕塑教育的發(fā)展做出了開拓性的巨大貢獻(xiàn)，但與同美院類的雕塑教育以及具有一定雕塑專業(yè)辦學(xué)歷史的高校相比較，還存在很大差距和問題，有辦學(xué)歷史短、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足等問題制約，還有教學(xué)空間不足，學(xué)生入學(xué)前基礎(chǔ)不好等等主客觀原因。作為安徽省唯一開設(shè)雕塑專業(yè)，且又是剛剛起步，存在問題是正?，F(xiàn)象，這需要我們?cè)诮虒W(xué)的過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸推動(dòng)安徽雕塑教育快速發(fā)展，在辦學(xué)的過程中尋找自己的辦學(xué)特色，爭取在全國的雕塑教育中有自己的一席之地，就現(xiàn)階段的問題和不足有幾點(diǎn)思考：

（一）建立獨(dú)立的招生渠道

目前安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院都是以美術(shù)大類招生入校，然后再通過半年的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)行專業(yè)選擇，不但學(xué)生缺乏雕塑的基礎(chǔ)塑造能力及知識(shí)，而且專業(yè)基礎(chǔ)能力也相對(duì)較弱。在進(jìn)入雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)比較吃力。和專業(yè)性美術(shù)院校比較，本身基礎(chǔ)就相對(duì)薄弱，加上我院雕塑專業(yè)為四年制，所以專業(yè)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來將面臨更大的挑戰(zhàn)。

可根據(jù)雕塑專業(yè)的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的招生形式。學(xué)習(xí)美院雕塑專業(yè)招生的模式，設(shè)立針對(duì)雕塑專業(yè)特點(diǎn)的泥塑試題，招生具有一定專業(yè)基礎(chǔ)或空間感較好的學(xué)生進(jìn)入雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)，從而為雕塑教育提供優(yōu)質(zhì)的生源，保證雕塑專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）開設(shè)以徽州地域文化為特色的專業(yè)和理論課程

安徽雕塑教育和美院和雕塑教學(xué)辦學(xué)較長的綜合性大學(xué)比較還存在一定的差距，雕塑專業(yè)的辦學(xué)理念雖然延用美院的辦學(xué)理念，但學(xué)院的硬件、軟件和生源質(zhì)量都存在巨大的差距。要形具有地方文化特色的課程，不能照搬美院的雕塑教學(xué)模式。

1.加強(qiáng)專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)。由于生源專業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)較差，要系統(tǒng)的加強(qiáng)雕塑基礎(chǔ)教學(xué)的力度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于形體空間的理解能力，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)校雕塑理論知識(shí)，讓實(shí)踐和理論相結(jié)合。

2.建立符合學(xué)生特點(diǎn)的工作室

目前安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)還沒有建立工作室制度，學(xué)生四年課程設(shè)置科目較多，方向不夠明確，要能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和偏好，引導(dǎo)學(xué)生以一個(gè)材料為研究方向，保證學(xué)生在四年內(nèi)能夠熟練掌握一門材料。在熟悉材料的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠做出優(yōu)秀的作品。通過工作室制度來保證雕塑專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.增加徽州三雕課程的開設(shè)量

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。而徽州文化是中華文化的重要組成部分，文化底蘊(yùn)深厚，徽州三雕更是徽州文化的典范。作為安徽雕塑教育的開拓者，我們要深入挖掘徽州文化精髓，把徽州三雕引入安徽師范大學(xué)的雕塑教育中。目前我校已經(jīng)開設(shè)了徽州三雕的課程，每門的課程時(shí)間為64課時(shí)，對(duì)于技藝性較強(qiáng)的三雕來說，課時(shí)量相對(duì)較少，剛對(duì)課程有初步的了解，技法上也剛進(jìn)入狀態(tài)這門課程就已經(jīng)結(jié)束了，讓學(xué)生有種意猶未盡的感覺。我們不但要立足徽州文化這個(gè)特色，而且還要把這個(gè)特色做好、做強(qiáng)，不斷創(chuàng)作出豐富多彩形式多樣且具徽州文化特征的作品，讓安徽雕塑教育在全國雕塑教育中能夠有一席之地。 ■

[1] 郭祥.徽州文化的重要代表：“徽州三雕”[J].地方文藝研究，2015（2）.

[2] 吳玉紅.徽州“三雕”的成因及藝術(shù)特色[J].美術(shù)，2008（10）.

The Sculpture Education Research from the Perspective of Anhui Regional Culture

YANG Tao
（Academy of Fine Arts, Anhui Normal University, Wuhu 241003, China）

Currently,only Anhui Normal University has the Anhui sculpture education.There is still a long way to go compared with the earlier established art colleges and comprehensive undergraduate universities.We need to dig deep the Anui geo-cultural resources and position the school-running characteristics of our own.Under the profound cultural connotations,we should lucubrate the aesthetic characteristics of the Three Sculptures in Huizhou District and combine the skills with the sculpture education to integrate the Huizhou craftsman's spirit into the sculpture education.Therefore, only based on the Huizhou culture this feature and create colorful and various forms of works with Huizhou cultural characteristic, can Anhui sculpture education has a place in the national sculpture education.

sculpture education; regional culture; Three sculptures in Huizhou district; craftsman’s spirit

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

J30-05

A

1008-2832（2017）12-0144-03

項(xiàng)目來源：安徽師范大學(xué)校級(jí)人才培育項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)：2017XJJ56