魏娜，蔡英華

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院，天津 301811）

喚起大眾情感與審美體驗(yàn)的藝術(shù)包裹設(shè)計(jì)

魏娜，蔡英華

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院，天津 301811）

現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，人們被忙碌的工作和學(xué)習(xí)所壓抑，忙碌的生活會(huì)致使人們漸漸忽略一些身邊的情感，在現(xiàn)代社會(huì)普遍缺失這種注意力的時(shí)候，回歸生活的本意成為大眾需要注意的問題，而生活的問題總歸要回歸到生活中去解決，文章提出了藝術(shù)包裹這一概念，以期通過設(shè)計(jì)來喚醒人們的情感，力圖用一種新的藝術(shù)形式來展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意圖。其能夠讓人們通過參與互動(dòng)，來喚醒人們的情感記憶。

藝術(shù)包裹；大眾參與；傳統(tǒng)工藝；情感

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一、前言

（一）課題研究背景

現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷刺激著大眾的消費(fèi)欲望，商品的泛濫化發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)的問題，不可否認(rèn)，商品化社會(huì)為大眾提供了巨大的便利，但任何事情都有兩面性，也使得商品缺失了一定的溫度，一種情感溫度。本次設(shè)計(jì)從視覺和其它感官方面入手，力圖使設(shè)計(jì)更具有溫度和人文性情感，使大眾回歸到人最本真的情感階段，感受到設(shè)計(jì)誠(chéng)意，使藝術(shù)包裹這種具有寓意性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品更具有藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

（二）課題研究的目的與意義

本次研究的藝術(shù)包裹是一種關(guān)于藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的體驗(yàn)產(chǎn)品，其使命不單單是一種簡(jiǎn)單的材料包，而是能夠讓用戶一起參與和體驗(yàn)，并且能夠產(chǎn)生情感的共鳴，以此引導(dǎo)出設(shè)計(jì)的意義和精神所在，從而上升為某種具有向上性的社會(huì)意義所在，不僅是繼承了傳統(tǒng)意義上的手工藝技術(shù)，還在此基礎(chǔ)上加工升級(jí)，使其更有趣味性，也更具有人文性和用戶參與性。這就是本次設(shè)計(jì)和研究的意義所在。

二、藝術(shù)包裹市場(chǎng)化的可行性分析

（一）藝術(shù)包裹的定義

所謂的藝術(shù)包裹是一種通過用戶互動(dòng)參與并完成的藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝的體驗(yàn)品。其不單單是一件具有功能性的產(chǎn)品，而是通過用戶的互動(dòng)參與從中經(jīng)歷了一次美的教育、文化的洗禮，更是一種精神的承載。其在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)商品時(shí)將商品的功能屬性與手工藝的藝術(shù)屬性相結(jié)合，是一種不僅具有功能性，同時(shí)具有藝術(shù)性的新產(chǎn)物，其與現(xiàn)代完全依附于工業(yè)的商品不同，藝術(shù)包裹具有一定的溫度，能喚醒大眾的時(shí)代記憶，同時(shí)具有一定的社會(huì)責(zé)任性，力圖在時(shí)代的印記下喚醒大眾溫暖的情感，且不斷提升大眾的審美高度。而在形式上，藝術(shù)包裹不僅僅拘泥于現(xiàn)實(shí)的實(shí)物，其形式多種多樣?？梢允谴嬖谟谌藗兩钪械姆椒矫婷娴纳钣闷坊蚴撬囆g(shù)收藏品，也可以是一種非實(shí)物的表達(dá)形式，可能是一種觸覺、聽覺、嗅覺或是視覺上的展現(xiàn)。因此藝術(shù)包裹與傳統(tǒng)手工藝品又有不一樣的特性，這種特性為其發(fā)展提供了更多樣化的可能性。

（二）當(dāng)下購(gòu)物情況分析

隨著科技的不斷發(fā)展，越來越多的人開始了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，很多產(chǎn)品開始呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)，因此越來越多的人開始摒棄原有的手工生產(chǎn)方式，在產(chǎn)量上達(dá)到了一定的要求，而產(chǎn)品的質(zhì)量開始呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，一味的產(chǎn)量要求降低了人們對(duì)于產(chǎn)品的藝術(shù)化審美追求。此外，現(xiàn)代的科技促使大眾不再將購(gòu)物看作一種享受，而是為了需求而購(gòu)物，這樣的消費(fèi)方式勢(shì)必會(huì)影響到大眾對(duì)于其他事物的態(tài)度，比如情感意識(shí)和社會(huì)意識(shí)等。因此，藝術(shù)包裹正是基于這種市場(chǎng)趨勢(shì)下而演變的生產(chǎn)形式，在追求大眾需求的同時(shí)照顧到人文化的情感投入，使大眾覺察到設(shè)計(jì)師的誠(chéng)意和情感。

（三）藝術(shù)包裹的優(yōu)勢(shì)分析

1.藝術(shù)價(jià)值的植入

藝術(shù)包裹是集傳統(tǒng)手工藝、生活用品、大眾參與于一身的產(chǎn)品。因此，在產(chǎn)品的這個(gè)視覺和觸覺感官上會(huì)更多地以藝術(shù)性為主導(dǎo)，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)將功能性與藝術(shù)性相融合，在大多數(shù)的情況下，消費(fèi)者不再是接收到冰冷的工業(yè)產(chǎn)品，而是帶有藝術(shù)性審美的、具有人文性溫度的、獨(dú)一無二的手工藝產(chǎn)品，喚醒人們最本真的情感意識(shí)。

任何商品如果脫離了藝術(shù)價(jià)值都難以在時(shí)代的潮流中長(zhǎng)期存在下去，尤其是在今天這個(gè)科技不斷發(fā)展的時(shí)代，分分鐘就有新的科技取代舊商品，而藝術(shù)是永恒的，且最能使人迷戀長(zhǎng)久的東西，再加上其融合了時(shí)代的記憶，對(duì)人們的情感有主導(dǎo)性作用，因此藝術(shù)包裹這一類的藝術(shù)品不僅僅具有的是功能性還具有藝術(shù)價(jià)值性，是能在任何時(shí)代潮流中長(zhǎng)久保留下去的，不會(huì)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而輕易被淘汰。

2.市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)的必然發(fā)展

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷提升，越來越多的人在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷上升的情況下，愿意將金錢投入到具有一定藝術(shù)價(jià)值和功能價(jià)值并存的藝術(shù)產(chǎn)品上，因此，整個(gè)市場(chǎng)在原則上還是以創(chuàng)新型的趨勢(shì)為主，因此，藝術(shù)性就是創(chuàng)新的突破點(diǎn)之一，這是市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。其實(shí)將傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)價(jià)值導(dǎo)入到商業(yè)市場(chǎng)中不僅僅是市場(chǎng)發(fā)展的必要手段，也是一種不斷創(chuàng)新的思維和策略應(yīng)用的方式，傳統(tǒng)手工藝由于受到科技和工業(yè)結(jié)合的影響其產(chǎn)量已經(jīng)在迅速銳減，但是以量制價(jià)的收藏規(guī)律使得部分存留的手工藝品的商業(yè)價(jià)值大大提升，同時(shí)現(xiàn)代人在長(zhǎng)期的工業(yè)批量化生產(chǎn)影響下，新鮮感已經(jīng)過去一大半，對(duì)于傳統(tǒng)手工業(yè)藝術(shù)品和對(duì)藝術(shù)包裹這一類藝術(shù)品又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于過去手工藝人生產(chǎn)的藝術(shù)品有了更加深入和更成熟的認(rèn)識(shí)，物質(zhì)文化的精髓在商業(yè)市場(chǎng)彰顯其文化底蘊(yùn)和人們審美的精神層面。

3.設(shè)計(jì)具有人文性

設(shè)計(jì)的本真在于向人們傳遞一種情感，并使人們感受到真誠(chéng)，這就要求設(shè)計(jì)需要人文性。當(dāng)產(chǎn)品不再單純只具有功能而被大眾所喜愛的時(shí)候，其人文性就展現(xiàn)出來。

類似于藝術(shù)包裹這樣的傳統(tǒng)手工藝，其價(jià)值不僅僅在于豐富民族的生活，增加民族區(qū)域的特色性，彰顯的是一個(gè)民族的文化活力和特色，其中可以窺探出這個(gè)民族的生存方式，審美情趣和對(duì)于生活的態(tài)度等，也可以看出這個(gè)民族與整個(gè)大自然生活相處的情況，因此其內(nèi)在的人文性具有極其強(qiáng)大的張力。此外，傳統(tǒng)的手工藝一定是融合了藝術(shù)和功能兩種屬性在內(nèi)的，是物質(zhì)與當(dāng)?shù)厝嗣窬衩婷驳慕Y(jié)合產(chǎn)物，其不僅具有藝術(shù)性還有功能實(shí)用性，既能當(dāng)做商品實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值又能當(dāng)做藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，既有藝術(shù)品的底蘊(yùn)又不失其人文親和力，因此其藝術(shù)價(jià)值是值得現(xiàn)代人繼承和不斷創(chuàng)新的。

三、藝術(shù)包裹設(shè)計(jì)實(shí)踐分析

（一）設(shè)計(jì)理念

藝術(shù)包裹設(shè)計(jì)的理念以手工藝產(chǎn)品的情感傳達(dá)為主線，再輔助以產(chǎn)品的功能性、參與性和藝術(shù)性，使大眾在日常的產(chǎn)品體驗(yàn)中感受到設(shè)計(jì)師的誠(chéng)意。通過本次相關(guān)的藝術(shù)包裹設(shè)計(jì)使用戶參與體驗(yàn)，產(chǎn)生情感上的共鳴，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品使用上的用途需求，同時(shí)通過產(chǎn)品創(chuàng)新性的體驗(yàn)來增強(qiáng)用戶的操作趣味性，以此傳遞好的情感意圖。藝術(shù)包裹可以通過不同的形式表達(dá)，以此來與用戶形成情感的交互。

（二）藝術(shù)包裹的應(yīng)用分析

藝術(shù)包裹不僅僅是一種實(shí)物的體驗(yàn)，更是一種情感上的產(chǎn)品代替，通過傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品與大眾的內(nèi)心情感相結(jié)合，使大眾在實(shí)踐互動(dòng)中體會(huì)到產(chǎn)品的價(jià)值，并從中獲得情感的再習(xí)得，例如在傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品中喚起老一輩年輕時(shí)的情感記憶，而這種記憶是當(dāng)下時(shí)代無法提供的，這就需要傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品提供這種情感載體。

在當(dāng)代的商業(yè)市場(chǎng)中，任何商品想要被大眾所接受并廣泛地被運(yùn)用就一定要具備功能性和實(shí)用性，再加上藝術(shù)性就如虎添翼，其推廣性就大大提升，而藝術(shù)包裹就是突破傳統(tǒng)的單一性，將傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代的科技和大眾情感相鏈接，不斷吸引大眾，喚醒大眾的記憶，在時(shí)代的潮流中回望過去的歲月，將大眾塵封已久的記憶以一種具象的實(shí)物呈現(xiàn)出來，以此幫助大眾找回丟失的情感記憶，同時(shí)也能將中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝再次以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在時(shí)代面前。

敬人紙語在一次名為“紙手工體驗(yàn)-DIY你喜愛的歌詞手工書”的活動(dòng)中，把傳統(tǒng)的印刷工藝、紙張文化和用戶的情感記憶相結(jié)合，打造了一本獨(dú)一無二專屬用戶的歌詞書。用戶帶上創(chuàng)意和想法，在設(shè)計(jì)師和手作老師的幫助下，就可以把音樂帶給自己的快樂、悲傷，和屬于自己的秘密，下載到主角是自己的故事書中。不僅能讓用戶可以體驗(yàn)傳統(tǒng)的印刷工藝，親手刻上屬于用戶自己的印記，擁有一份屬于自己的情感記憶，還能享受玩紙做書的樂趣。

（三）藝術(shù)包裹的未來發(fā)展

產(chǎn)品要想永久發(fā)展，單靠功能性來彌補(bǔ)是不夠的，畢竟人會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷提升自己的審美性，而情感是一種潛藏于市場(chǎng)發(fā)展線上不可或缺的一大要素，這種情感需求不隨著時(shí)代的步伐，受眾的人群不同和環(huán)境不同而改變或減少，因?yàn)槿耸且蕾嚽楦猩畹?，只要人類還有情感，這種藝術(shù)包裹所指代的情感因素就會(huì)一直存在于市場(chǎng)中，并引導(dǎo)其傳統(tǒng)手工藝品不斷發(fā)展。

現(xiàn)代工藝品在工業(yè)作用和科技融合下已經(jīng)缺失了太多原本的溫度，其商品的定義僅僅是商品，其實(shí)用性也僅僅是為了滿足生活的需求，但是大眾是一種具有情感意識(shí)的產(chǎn)物，有情感就意味著會(huì)受到外在的影響，因此商品對(duì)其會(huì)產(chǎn)生一定的影響，商品具有社會(huì)屬性，因此其也應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任。其價(jià)值不應(yīng)該單單是為大眾提供方便，更是為大眾提供一種精神的享受或是提升，因此藝術(shù)性的植入是最恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dāng)商品具有了藝術(shù)性且這種藝術(shù)性還具有一定的情感與記憶感召，其存在就具有價(jià)值，也具有一定的延續(xù)價(jià)值，這時(shí)設(shè)計(jì)師不僅僅履行了個(gè)人的工作價(jià)值也履行了社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，藝術(shù)包裹是一種回影，折射的是過去的文化，反射的是未來的商品發(fā)展進(jìn)程，而這兩者之間就需要藝術(shù)包裹來鏈接，而不可否認(rèn)的是時(shí)代在不斷前進(jìn)，這個(gè)時(shí)代的記憶終會(huì)成為過去，藝術(shù)包裹的運(yùn)用也要隨著時(shí)代進(jìn)步而處理好過去和未來間的商品的審美屬性，不斷隨時(shí)代進(jìn)步而更新，但是其原始的理念是不變的，唯有這樣，藝術(shù)包裹在市場(chǎng)中才能不斷前進(jìn)以至于不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)手工藝是人類的一筆財(cái)富，其本身就具有極高的藝術(shù)價(jià)值，而在時(shí)代背景下，能將這種藝術(shù)化的產(chǎn)品以情感為樞紐線貫穿于人們的生活中，并獲得一定的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)又能讓人們參與到設(shè)計(jì)中，召喚起人們心中最本真的情感，可見藝術(shù)包裹的存在價(jià)值和潛力是巨大的?！?/p>

[1]柳沙，編著.設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2]（日）原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[3]（美）Donald.A.Norman.情感化設(shè)計(jì)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005.

[4]李硯祖.設(shè)計(jì)新理念：感性工學(xué)[J].新美術(shù).2003（04）.

[5]李世國(guó)，華梅立，賈銳.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新模式——交互設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2007（04）.

Art Coating Design which Arouse Public Emotion and Aesthetic Experience

WEI Na，CAI Ying-hua
（Tianjin University of Finance and Economics Pearl River College,Tianjin 301811，China）

The modern society is developing fast and people are depressed by work and study, a busy life makes the public gradually ignore the emotions around them.In a time when the society lack such attention, getting back to what life truly is deserves the attention from the public. And the problems in life must be solved in life. Thesis presents the concept of Art Coating, arousing the people’s motion by designing, and trying to show the design intention with a new form of art. It enables people to wake their emotional memory by interaction.

art coating; public participation; traditional arts; emotion

J524.2

A

1008-2832（2017）09-0054-02

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