鄧司琪　高衛(wèi)紅

從1993年央視第一次引進(jìn)韓劇《嫉妒》起，韓劇在中國(guó)已走過(guò)20余年。無(wú)論是在上世紀(jì)90年代《星夢(mèng)奇緣》中塑造的李漣漪，還是2000年《藍(lán)色生死戀》中的崔恩熙，亦或是2013年《來(lái)自星星的你》的千頌伊，女性形象作為鮮活的藝術(shù)形象，一直沿襲著走“灰姑娘”的路線，從苦命、隱忍、逆來(lái)順受到自立、自強(qiáng)、陽(yáng)光自信，從善良的天使型到混合的魔女型，灰姑娘的形象一直在韓劇里被復(fù)印、延續(xù)、發(fā)展、變化著，堅(jiān)守著那種“死了都要愛(ài)”的純情，相信愛(ài)能感動(dòng)一切、拯救一切的童話，雖然被批俗套、幼稚、不切實(shí)際，但20年間奪走了觀眾的視線、時(shí)間甚至眼淚，形成自己的文化品牌影響；所彰顯的女性形象被媒體解讀為亞洲女性形象的代言?！盎夜媚锴榻Y(jié)”實(shí)質(zhì)上反映的是女性渴望完善自我，達(dá)到完美狀態(tài)的理想和愿望?；夜媚锬Ｊ降膼?ài)情打破了階層的束縛，跨越了階級(jí)的界限，實(shí)現(xiàn)了女性對(duì)安全感的渴望、對(duì)愛(ài)情的追求，這對(duì)于那些處于社會(huì)底層的女性來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是黑暗人生中一絲希望的亮光。韓劇將這種類(lèi)型的故事搬上熒屏，無(wú)疑會(huì)使女性在此類(lèi)故事中獲得替代性的滿足，使觀眾有種夢(mèng)想成真的感覺(jué)。正是本著這一原則，20年來(lái)，韓劇所塑造的女性形象深入人心，既滿足公眾對(duì)女性藝術(shù)形象想象的愿望，又能完整地向公眾提供他們感興趣的東西，比如美容、美發(fā)、美食、服飾、音樂(lè)、風(fēng)情酒吧、旅游景點(diǎn)等，體現(xiàn)當(dāng)今媒介議題中女性形象所占據(jù)的重要作用，而社會(huì)中普遍存在的關(guān)于女性形象的一些觀點(diǎn)也投射到了媒介上，影響著人們的認(rèn)知和判斷。本文試圖從20世紀(jì)90年代以來(lái)的韓劇中，選取《星夢(mèng)奇緣》、《藍(lán)色生死戀》、《來(lái)自星星的你》三個(gè)年代三部有代表性的熱播偶像劇，梳理“灰姑娘”式女性形象的演變歷程，分析韓劇傳播時(shí)所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念和情感指向，并由此透析其豐富的文化鏡像意義及影響力。

一、《星夢(mèng)奇緣》李漣漪與“造夢(mèng) ”主題

1997年引進(jìn)的韓劇《星夢(mèng)奇緣》，講述了孤女李漣漪的事業(yè)奮斗史和收獲愛(ài)情過(guò)程，是一部簡(jiǎn)潔又浪漫的現(xiàn)代“灰姑娘”的愛(ài)情故事。這位在孤兒院長(zhǎng)大的李漣漪高中時(shí)被一位自稱(chēng)是她已故父親朋友接回了家。一次偶然機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)兩名優(yōu)秀青年江民和李俊立，三人陷入了溫馨又復(fù)雜的情感漩渦，但最終三人厘清了關(guān)系，克服了重重阻礙，江民贏得李漣漪的芳心，而李俊立則幫助李漣漪成為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師。李漣漪身上的“奇緣”讓她逆襲成功，她身上發(fā)生的故事點(diǎn)燃了女性觀眾心里的“白馬王子”夢(mèng)，她成為現(xiàn)代“灰姑娘”的典范，成為眾多平凡女孩渴望成為之人。“《星夢(mèng)奇緣》讓人看得癡迷，它比傳說(shuō)中灰姑娘的童話更親切更真實(shí)更浪漫更多細(xì)節(jié)……比做夢(mèng)里更像做夢(mèng)。”[1]

《星夢(mèng)奇緣》大獲成功。李漣漪之后，韓劇里出現(xiàn)了更多的“灰姑娘”形象，如《天國(guó)的階梯》的韓靜姝、《玻璃鞋》的李善宇、《藍(lán)色生死戀》的崔恩熙、《夏日香氣》的沈慧媛 、《豪杰春香》的成春香以及 《我叫金三順》金三順、《花樣男子》的金絲草、《繼承者們》的車(chē)恩尚、《來(lái)自星星的你》的千頌伊等等，這些女性形象都有著“灰姑娘”相同的經(jīng)歷：家境平平，沒(méi)有高學(xué)歷和過(guò)人的天賦，整天辛苦地工作卻薪資微薄，但她們都有一個(gè)共同特點(diǎn)會(huì)遇上優(yōu)質(zhì)男，比“灰姑娘”更幸運(yùn)是會(huì)偶遇上二位以上優(yōu)質(zhì)男，這些優(yōu)質(zhì)男家境殷實(shí)、學(xué)歷高、工作體面，更為重要的是對(duì)女主角都癡情與專(zhuān)心，當(dāng)女主角認(rèn)定男主角后，男二號(hào)一般都成為女主角的好朋友。當(dāng)然，男女主角由于身份、地位懸殊，在相處過(guò)程中難免遭遇各種挫折，但歷經(jīng)艱辛后終于花好月圓，喜結(jié)連理。這些類(lèi)型化的女主角身上具有某種相對(duì)穩(wěn)定性，可以被識(shí)別的主題反復(fù)出現(xiàn)在不同時(shí)期、不同編劇的電視劇中，這便是典型的“造夢(mèng)”主題再現(xiàn)。韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)姜明求教授曾言：韓劇的粉絲群局限性很大，主要是收入和學(xué)歷相對(duì)低的年輕人。[2]這些人群都懷揣奇跡的夢(mèng)想，渴望夢(mèng)想成真，而韓劇就是給觀眾造了個(gè)夢(mèng)境，作為暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港。尤其是偶像劇，里面的主人公如同童話世界里的公主與王子，不管女主角是不是出身貧賤，遭遇過(guò)各種痛苦，但總有一個(gè)光明而美好的結(jié)局。這種“灰姑娘加王子”的理念滿足生活中“灰姑娘對(duì)好男人和愛(ài)的渴求”，體現(xiàn)出觀眾對(duì)溫情和歡娛的期待與心理滿足。正因如此，韓劇憑借此種故事類(lèi)型而取得了極高的收視率。正如一名韓劇粉絲所說(shuō)：韓劇就像是一個(gè)個(gè)華麗的夢(mèng)，在劇中幫你美夢(mèng)成真，這樣的夢(mèng)，做它千遍也不厭倦，結(jié)構(gòu)雷同又怎么會(huì)介意？

上世紀(jì)90年代以來(lái)韓國(guó)的偶像劇都沿襲了這種“造夢(mèng)”主題，韓劇也被稱(chēng)為成人的童話。20余年來(lái)，眾多劇作中男女主人公身份背景的高度相似顯然不能用巧合加以解釋?zhuān)?而是韓國(guó)電視制作人對(duì)“灰姑娘 ”主題有意識(shí)的繼承和發(fā)展，是一種自覺(jué)的文化經(jīng)營(yíng)策略， 他們有規(guī)模、成體系地推出大量帶有“灰姑娘色彩”的電視劇?！斑@些如工業(yè)化生產(chǎn)線生產(chǎn)一般源源不斷地制造出來(lái)的灰姑娘類(lèi)型劇，‘千劇共出一套’，以其簡(jiǎn)單淺俗但卻被收視率檢驗(yàn)行之有效的模式，創(chuàng)建了屬于自己的品牌，在跨文化傳播中取得了令人矚目的成績(jī)?！盵3]

二、《藍(lán)色生死戀》崔恩熙與悲情敘事

與童話故事里的灰姑娘在與王子遭受波折后終于喜結(jié)良緣故事便戛然而止不同，韓劇延續(xù)著灰姑娘的現(xiàn)實(shí)生活，演繹著她們?cè)诓煌瑫r(shí)代的性格變化，由最初的溫柔善良、賢淑癡情，到堅(jiān)韌拼搏、開(kāi)朗活潑，再到自主獨(dú)立、豪放剛烈，其成長(zhǎng)的過(guò)程就是一部女性性格成熟的過(guò)程，充滿生命活力，也勇于接受生活的挑戰(zhàn)。比如2000年熱播的《藍(lán)色生死戀》中崔恩熙，一個(gè)剛出生就陰差陽(yáng)錯(cuò)地被調(diào)了包，從小餐館人家的女兒變成為尹教授的女兒。14年后通過(guò)一起交通事故，崔恩熙發(fā)現(xiàn)調(diào)包事實(shí)真相，回到生母親身邊，回到艱苦的家，忍受哥哥的責(zé)罵和媽媽的呵斥，以特有的堅(jiān)定意志與命運(yùn)進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)?，而尹教授一家去了美?guó)。八年后，恩熙做電話接線員，偶遇喜歡她的飯店經(jīng)理的小兒子泰錫，并與當(dāng)年的哥哥俊熙重逢。重逢后的俊熙和恩熙發(fā)現(xiàn)倆人的感情不再是兄妹之情，而是強(qiáng)烈的男女之愛(ài)。倆人決定不再彼此欺騙感情，俊熙扔掉一切，與恩熙私奔到牧場(chǎng)，過(guò)起了甜蜜的倆人世界，卻遭到家人反對(duì)。無(wú)奈之下，恩熙選擇了逃避，可此時(shí)查出她患有白血病，直到生命的最后一刻，她選擇與心愛(ài)之人共渡最后時(shí)光，重游兒時(shí)曾經(jīng)一起玩耍過(guò)的海邊，把最后的呼吸留在俊熙的懷中。故事的結(jié)局凄美而感人，雖然王子和公主沒(méi)有過(guò)上幸福的生活，但童話依舊美好，恩熙和俊熙的感人故事依舊長(zhǎng)留坊間，女主角恩熙形象深入人心，久久難以忘卻。

就是這部《藍(lán)色生死戀》，將韓劇帶入新紀(jì)元，浪漫的愛(ài)情故事也開(kāi)始走悲情敘事路線。因?yàn)槎魑醯陌籽≡鎏砹似淙崛鯕赓|(zhì)，得到泰錫和俊熙無(wú)私的深情愛(ài)護(hù)，患了絕癥就意味著用愛(ài)的淚水稀釋死亡的恐懼，用加倍的戀情去阻止死神的腳步，香銷(xiāo)玉殞的背后呈現(xiàn)出一種病態(tài)美的浪漫，對(duì)死的恐懼蓄勢(shì)為一種美的升華，讓美好的浪漫愛(ài)情伴隨著一場(chǎng)刻骨銘心的死亡之旅，相對(duì)韓劇觀眾而言，這樣的結(jié)局怎能不賺觀者的眼淚？怎不讓人沉陷其中難以釋?xiě)眩看撕?，《冬季戀歌》、《天?guó)的階梯》、《夏日的香氣》、《女人的香氣》等劇都運(yùn)用虐戀的悲情敘事，讓男女主角在克服重重艱難快走到一起時(shí)，此時(shí)死神降臨，并以絕癥形式附著在美麗善良的女主角身上，從而營(yíng)造出一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)望的傷感別離，一個(gè)個(gè)凄美的催淚童話，而劇中屢次使用的“車(chē)禍、癌癥、治不好”被戲稱(chēng)為韓劇催淚之作的“三寶”。催淚之作反映的正是“愛(ài)與死”之永恒，“觀者則在愛(ài)與死的童話里，讓浪漫的余輝為自己的生命鍍光，似乎自己也因此有過(guò)絕美的輝煌?！盵4]愛(ài)與死是人類(lèi)精神的兩極，死顯然比愛(ài)更有震撼力，悲劇比喜劇更感動(dòng)靈魂，因?yàn)楸瘎∽钅鼙憩F(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)的內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)，從有限的個(gè)人窺見(jiàn)那無(wú)限的命運(yùn)之手，以個(gè)人渺小之力體現(xiàn)出人類(lèi)的無(wú)堅(jiān)不摧的偉大。 習(xí)慣于沉醉在“大團(tuán)圓”式結(jié)局的觀眾也漸漸意識(shí)到：喜劇結(jié)局之于永恒是缺乏說(shuō)服力的，對(duì)生命之美的證明也是不徹底的。韓劇所走的悲情路線似乎以“美麗女主角”死亡之旅明鑒了“愛(ài)與死”的永恒，突出了生存的價(jià)值。眼淚是寫(xiě)在女性面頰上的詩(shī)行，也是女性獨(dú)有的秘密武器。當(dāng)“灰姑娘”的眼淚一次一次強(qiáng)化了悲情,消融了浪漫時(shí),眼淚敘事的獨(dú)特魄力也一次次被彰顯了。

在美學(xué)傳統(tǒng)中，眼淚敘事一直有著一席之地。從孟姜女哭長(zhǎng)城到湘妃竹上的斑點(diǎn)再到絳珠仙草（林黛玉）的還淚，便知眼淚敘事的影響。眼淚敘事基本上是一種關(guān)于女性敘事的柔性方式，而韓劇的編劇與觀眾皆以女性居多，眼淚敘事讓編者與觀者之間在“眼淚”中達(dá)成交流與感應(yīng)，編者圍繞女主角設(shè)置一個(gè)個(gè)的淚點(diǎn)，觀者知道下一步會(huì)發(fā)生什么，但就是不自覺(jué)地往催淚陷阱里鉆而無(wú)法自拔，觀眾的糾結(jié)與無(wú)奈是明明能看穿編者設(shè)置的催淚陷阱，可觀者的喜怒哀樂(lè)仍然為它們所控制，并樂(lè)于享受這種控制。觀者看完這些韓劇，最多的反饋是：“我看哭了”、“好久都沒(méi)有如此流過(guò)淚了”、“感動(dòng)死了”等。由此可見(jiàn)，眼淚敘事的終極目的，便是利用劇中主人公的悲慘境遇，來(lái)召喚藏匿在觀者淚腺下的淚水，從而涓滴成海，眼淚敘事以其女性的陰柔特征達(dá)到情不自禁的煽情效果，形成一種規(guī)模壯大的集體淚場(chǎng)。這其實(shí)契合了韓劇的社會(huì)文化定位，韓劇承載了一種社會(huì)交流、情感交流的功能，與觀眾之間達(dá)成一種相互溝通的伙伴關(guān)系。

三、《來(lái)自星星的你》千頌伊與收視奇跡

然而近年來(lái)，韓劇質(zhì)量每況愈下，慣用模式頻遭詬病，常年不變地玩“車(chē)禍、癌癥、治不好”那種套路情節(jié)讓觀眾審美疲憊，特別是隨著周邊國(guó)家的一部分人士對(duì)“韓流”的批判，很多韓國(guó)文化界人士也產(chǎn)生了一種危機(jī)感，業(yè)界和學(xué)者開(kāi)始為尋找新的出路而煞費(fèi)苦心；再加之美劇、英劇以獨(dú)特的選題、鮮明的價(jià)值觀、精巧的構(gòu)思贏得不少觀眾的追捧。正當(dāng)韓國(guó)學(xué)者呼吁電視制作者為“出現(xiàn)一部全民話題電視劇”而努力時(shí)，“千頌伊”出現(xiàn)了。

千頌伊是《來(lái)自星星的你》的女主角，家境貧寒，從小父母離婚，為了養(yǎng)活家人，中學(xué)時(shí)就以童星身份活躍在演藝圈，她性格單純豪氣，直爽霸道，有點(diǎn)像缺根筋的“女漢子”。雖說(shuō)成年后已是頗有名氣的女星，但28歲的她還沒(méi)有好好地談過(guò)戀愛(ài)，事業(yè)上也遇到強(qiáng)勁對(duì)手。正當(dāng)她卷入意外事件，事業(yè)不幸跌入低谷時(shí)，她不可救藥地愛(ài)上了時(shí)時(shí)出現(xiàn)在身邊保護(hù)自己的鄰居都敏俊教授。而都教授則是一位在地球上活了400多年的外星人，他有20歲的容顏和身體，180厘米的身高和280的智商，他上通天文地理哲學(xué)，下曉歷史醫(yī)學(xué)金融，集眾多超能力于一身，可瞬間移動(dòng)，能凍結(jié)時(shí)間，有鷹的視力，順風(fēng)耳的聽(tīng)力，有驚人的學(xué)習(xí)能力，并可預(yù)知未來(lái)等。但他所有的特異功能，只拿來(lái)守護(hù)和討好所愛(ài)的人。最令女觀眾感動(dòng)的是，都教授擁有拯救地球的能量，偏偏只用來(lái)拯救女主角，而且他僅喜歡女主角一人。他與女主角之間，有前世今生的跨越400年的牽絆，他既有神性，又有人性。他的人性是拿來(lái)陪伴女角的，他的神性是用來(lái)保護(hù)女主角的，當(dāng)女主角被勢(shì)利小人欺負(fù)的時(shí)候，他不動(dòng)聲色地幫她懲罰小人；當(dāng)女主角遭到危機(jī)時(shí)，他丟下一切第一時(shí)間挺身而出；當(dāng)女主角想吃海鮮的時(shí)候，他瞬間移動(dòng)去市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)；當(dāng)女主角質(zhì)疑愛(ài)情時(shí)，他讓她漂浮起來(lái)，再給她一個(gè)刻骨銘心的吻……

仍然是講“灰姑娘與王子”的童話，仍然是追求一種“愛(ài)情的純美”，與之前的偶像劇不同的是此劇融入了穿越劇的神秘風(fēng)和偶像劇的時(shí)尚元素——“長(zhǎng)腿、歐巴、土豪”，滿足了平民觀眾的期待視野和原始的審美欲望，易于被普通大眾所感觸和理解，也更容易引起共鳴，達(dá)到“娛樂(lè)大眾”的目的，同時(shí)這也讓現(xiàn)實(shí)中的“剩女”和“師奶”乃至普通的女孩們沉醉在劇里所營(yíng)造的虛擬空間里，盡情享受“對(duì)好男人和愛(ài)的渴求”，尋找到情感體貼的慰藉和情緒的舒緩，滿足了她們的美好憧憬。一位國(guó)內(nèi)影視業(yè)人士分析指出，《來(lái)自星星的你》很好地抓住了女性觀眾對(duì)好男人和愛(ài)的渴求。“因?yàn)樗o你造了一個(gè)美好的夢(mèng)，讓你知道，原來(lái)生活可以這么好，服裝可以這么美，這么完美的男人，他可以給你帶來(lái)如此深刻的一段愛(ài)情?！盵5]

《來(lái)自星星的你》再次顯出韓劇獨(dú)特魄力。此劇在韓國(guó)播出第四集時(shí)收視率就已突破20%，最高收視率達(dá)28.1%，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)72.1%，均位居韓國(guó)2013年迷你劇第一位，在韓國(guó)最大的搜索網(wǎng)絡(luò)引擎Naver的十大人氣搜索詞綜合排行榜中，以17.4%的搜索率高居第一名，在綜合新聞關(guān)鍵詞搜索中，以66381的搜索量排名第一。[6]而在中國(guó)，據(jù)媒體報(bào)道，此劇在中國(guó)網(wǎng)站點(diǎn)擊量超過(guò)22億，在愛(ài)奇藝上播放量超過(guò)13億，并成為史上第一部百度指數(shù)破300萬(wàn)的電視劇[7]。新浪微博熱門(mén)話題排行榜中，前五條占四條，凡是在劇中出現(xiàn)的產(chǎn)品，包括服裝、化妝品、首飾、手機(jī)、乃至?xí)鹊?，一律都成了熱賣(mài)品，甚至賣(mài)到脫銷(xiāo)。劇中都教授愛(ài)看的《愛(ài)德華的奇妙之旅》連續(xù)兩周在暢銷(xiāo)書(shū)籍排行榜位居第一。僅僅因?yàn)閯≈信鹘乔ы炓琳f(shuō)初雪要吃炸雞喝啤酒，“炸雞啤酒套餐”便走紅到中國(guó)大街小巷，無(wú)數(shù)的粉絲簇?fù)碓陧n國(guó)料理店，排五個(gè)小時(shí)長(zhǎng)隊(duì)去買(mǎi)炸雞和啤酒。甚至2月14日這天，男主角金秀賢的粉絲籌錢(qián)竟然買(mǎi)下《新京報(bào)》整版廣告，代表中國(guó)千萬(wàn)名“教授依賴(lài)癥患者”祝他情人節(jié)快樂(lè)和2月16日生日快樂(lè)。邀請(qǐng)男主角金秀賢加盟的各類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目、片約更是不斷。從春晚舞臺(tái)上的“長(zhǎng)腿歐巴”，到“炸雞與啤酒”火爆，在中國(guó)一度沉寂的韓劇，卷起強(qiáng)烈的韓流之風(fēng)，上演了一次精彩逆襲?！秮?lái)自星星的你》也被媒體評(píng)為“紅得沒(méi)有朋友”[8]。而千頌伊則被塑造成具有魔女性格的天使形象：清純和簡(jiǎn)單之外融入桀驁不馴、反叛干練；溫柔體貼、無(wú)私寬容之中也有魔女的嬌柔迷人、風(fēng)情萬(wàn)種，她是繼李漣漪的浪漫、崔恩熙的悲情之后的第三代灰姑娘形象。

四、影像敘事與三代“灰姑娘”形象

從李漣漪到千頌伊，從上世紀(jì)90年代到當(dāng)下的20年間，韓劇制作一部又一部地以“灰姑娘”為原型的電視劇，營(yíng)造“烏托邦 ”并獲得了極大的成功。而偶像劇中的女性形象俘獲了不少人的心，成為東方女性溫柔、賢淑、陽(yáng)光、自立的形象代表，而苦盡甘來(lái)的結(jié)局也安慰現(xiàn)實(shí)中生活的女性觀眾。相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的女性而言，她們最需要的是安全感和依靠感，是從親密的關(guān)系中獲得滿足和愉悅，而灰姑娘故事里貧民女孩與富有白馬王子的完美愛(ài)情故事極大地滿足她們的精神需求。西蒙娜·波伏娃曾一針見(jiàn)血地指出：“女性不是天生的，是被造成的。”生物上的性別是先天具有的，男嬰和女?huà)氩](méi)有太大的差異；男人和女人的社會(huì)性別差異則是后天的、由社會(huì)造成的，是周?chē)沫h(huán)境要一個(gè)女人“像一個(gè)女人，成為一個(gè)真正的女人，具有女性氣質(zhì)”。[9]作為一個(gè)典型的“男主外、女主內(nèi)”父權(quán)制國(guó)家，韓國(guó)傳統(tǒng)的女性以家庭為主要生活圈，扮演生育和養(yǎng)育子女的角色；而男性則扮演外出工作掙錢(qián)和交際的角色，較之女性，擁有更高的社會(huì)地位?！盎夜媚铩卑愕呐孕蜗髣t是在“男權(quán)社會(huì)”中依靠美好愛(ài)情獲得肯定的典型，符合傳統(tǒng)文化中男性對(duì)女性的定位，灰姑娘形象不僅是從男權(quán)思維出發(fā)來(lái)建構(gòu)的，也表達(dá)了男性對(duì)女性的社會(huì)期望，是一種男權(quán)話語(yǔ)邏輯的重塑。韓劇以男性主導(dǎo)價(jià)值觀選擇和創(chuàng)造著媒介中呈現(xiàn)的女性形象，而這個(gè)媒介女性形象的集合體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向觀眾傳達(dá)著關(guān)于外部世界的虛擬圖景，關(guān)于女性形象的行為準(zhǔn)則和審美定義等。中韓文化同源、同受儒家文化浸潤(rùn)，儒家文化提倡的是“三綱五?！?、“三從四德”和“男尊女卑”。盡管目前韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化程度相對(duì)較高， 西方文化的影響也隨處可見(jiàn)，但由于男女社會(huì)分工的不同和綿延不絕的儒家文化基因的影響，其社會(huì)仍是男權(quán)文化一統(tǒng)天下。女性，包括相當(dāng)一部分受過(guò)良好教育的現(xiàn)代知識(shí)女性，往往蝸居家中，成為不得已的生活“配角”，如此背景下，韓劇“灰姑娘”故事得到的偏愛(ài)與肯定也是情理之中之事。媒介對(duì)“灰姑娘”形象的褒獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，使具有“灰姑娘”特質(zhì)的女性受到潛移默化的影響之后，不斷調(diào)整自己的言談舉乃至觀念向之靠近。而編劇試圖通過(guò)這系列“灰姑娘”的故事來(lái)展示在男權(quán)文化統(tǒng)治下韓國(guó)女性的某種生存狀態(tài)和思想感情，體現(xiàn)出一種擔(dān)當(dāng)與思考；而“灰姑娘”的形象，也反復(fù)告訴女性即使在地位低下的境遇中也可以得到優(yōu)秀男性的眷顧和愛(ài)情，這成為多數(shù)韓國(guó)女性和同處男權(quán)社會(huì)中的女性爭(zhēng)相效仿的對(duì)象，自然很受歡迎。

縱觀韓劇20多年“影像敘事”建構(gòu)出三位女性形象，可清楚地看出三代“灰姑娘形象”演變歷程，從李漣漪“造夢(mèng)型”到崔恩熙“悲情型”再到千頌伊“超越型”，三位女性形象均呈現(xiàn)在男權(quán)的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境里，即男權(quán)文化通過(guò)媒介完成對(duì)女性形象的塑造，表現(xiàn)出男權(quán)文化對(duì)女性形象的期待，而這類(lèi)形象經(jīng)久不衰，俘獲了大量觀眾。媒介在傳播消息、溝通聯(lián)系的巨大社會(huì)作用的同時(shí)也在構(gòu)筑與渲染著受眾腦中關(guān)于世界的圖景，關(guān)于外部?jī)r(jià)值體系的模型。韓劇所塑造的三代“灰姑娘形象”不知不覺(jué)間成為公眾性別意識(shí)社會(huì)化的重要模式，有著豐富的文化鏡像意義。為此，對(duì)三個(gè)不同時(shí)期的韓劇中女性形象的梳理和解讀，為媒介客觀、公正地建構(gòu)女性形象拓展思路，為構(gòu)建兩性平等、和諧的性別秩序提供更為全面的視角。

參考文獻(xiàn)：

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[3]梁英．韓劇敘事類(lèi)型:全球標(biāo)準(zhǔn)與本土需要之間的共謀[J]．當(dāng)代電影，2014(5).

[4]張維．韓國(guó)的女主角為什么死于白血病[J].中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊雜志，2006（2）.

[5][6]祝秀．韓國(guó)的“星星”們?yōu)楹芜@么火？[N].中國(guó)文化報(bào)，2014-02-27(12).

[7]焦何結(jié)．《來(lái)自星星的你》為什么這么火？[N].南方日?qǐng)?bào)，2014-02-12(10).

[8]來(lái)自星星的你 已經(jīng)紅到?jīng)]朋友[N]．北京青年報(bào)，2014—02—25(8).

[9][法]西蒙娜·德·波伏娃．第二性[M]. 陶鐵柱譯．北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1988：(34).