李 卓 崔元慧/Li Zhuo and Cui Yuanhui

一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育與幼兒心理健康

（一）學(xué)前兒童藝術(shù)教育

藝術(shù)教育指以藝術(shù)品為媒介和手段進(jìn)行的教育活動(dòng)，以提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。包括藝術(shù)知識(shí)教育、技能教育以及審美教育。集體藝術(shù)教育則是采用集體授課的方式，進(jìn)行教育活動(dòng)。學(xué)前兒童正處在自我意識(shí)發(fā)展的飛速期，集體教學(xué)方式有助于培養(yǎng)幼兒正確的自我意識(shí)、合作意識(shí)以及社會(huì)意識(shí)。學(xué)前兒童藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)中獲得的審美感來(lái)鼓舞兒童主動(dòng)追求藝術(shù)，并在其中獲得生命質(zhì)量的提高和完整人格的成長(zhǎng)。［1］

（二）幼兒心理健康

心理健康指?jìng)€(gè)人具有良好的、持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)、個(gè)性特征及其對(duì)自己和社會(huì)的良好的適應(yīng)能力，是指一種積極持續(xù)發(fā)展的心理狀態(tài)。學(xué)前兒童是不斷發(fā)展變化的群體，其心理狀態(tài)不容易測(cè)量，但同時(shí)學(xué)前兒童的個(gè)性、思維、性格等具有超強(qiáng)的可塑性，因此學(xué)前兒童藝術(shù)教育應(yīng)本著“以人為本”的理念，在達(dá)到全面發(fā)展的同時(shí)，仍要培養(yǎng)兒童成為大寫(xiě)的“人”，即培養(yǎng)兒童成為自己幸福的源泉。那么學(xué)前兒童藝術(shù)教育的終極目標(biāo)就是促進(jìn)兒童全面素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)兒童身心健康的發(fā)展，促進(jìn)兒童人格和諧的發(fā)展，使兒童建立和諧的自身內(nèi)部關(guān)系和積極的人際關(guān)系，使兒童能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境發(fā)展不斷建立身心健康成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響

（一）集體歌唱與幼兒心理健康

幼兒的歌唱活動(dòng)泛指所有運(yùn)用嗓音進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，包含通常意義上的學(xué)習(xí)演唱、自由哼唱、念念有詞、有節(jié)奏的說(shuō)以及說(shuō)唱?jiǎng)幼鞅硌莸慕Y(jié)合。這類(lèi)活動(dòng)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)為：一是合理使用嗓音，不傷害發(fā)聲器官，能夠采用獲得良好音色的方式唱歌；二是能夠運(yùn)用歌唱的方式合理地表達(dá)自己的感情。幼兒教師應(yīng)該使用有趣味的方式與幼兒共享歌唱的快樂(lè)，在歌唱的同時(shí)發(fā)展幼兒的記憶、聽(tīng)覺(jué)、創(chuàng)造性、思維力等；同時(shí)在集體歌唱中使幼兒一起分享快樂(lè)，發(fā)展孩子的集體榮譽(yù)感以及合作共享的能力。幼兒有效的學(xué)習(xí)和良好的發(fā)展是靠教師設(shè)計(jì)、實(shí)施學(xué)與教的細(xì)節(jié)保障的。在歌唱的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒最重要的不是單純地學(xué)習(xí)歌唱的技能和歌曲作品的表演，而是通過(guò)集體的學(xué)習(xí)模仿各種社會(huì)性的發(fā)展。在集體歌唱活動(dòng)中，幼兒用愉快的方式探索世界，不僅能夠更好地發(fā)展自我意識(shí)，培養(yǎng)紀(jì)律性，而且有助于減少幼兒在成長(zhǎng)中產(chǎn)生分離焦慮和戀父戀母情結(jié)，有助于減少幼兒的自我中心感，為今后的健康成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)。

（二）集體韻律活動(dòng)與幼兒心理健康

學(xué)前兒童的韻律活動(dòng)泛指所有伴隨音樂(lè)進(jìn)行的身體藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，主要分為創(chuàng)造性律動(dòng)和集體舞蹈。創(chuàng)造性律動(dòng)為幼兒提供了更多自由的、創(chuàng)造性的表達(dá)機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)韻律活動(dòng)教學(xué)以模仿和重復(fù)練習(xí)為主的被動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育改革理想向可操作的教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化，使幼兒能夠在其中體驗(yàn)到自主探索和創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自己想法的樂(lè)趣。集體舞蹈不僅具有審美教育價(jià)值，更重要的是能夠促進(jìn)兒童社會(huì)交往意識(shí)和能力的發(fā)展，促進(jìn)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的發(fā)展。兒童在舞蹈中認(rèn)識(shí)身在其中的立體空間的變化規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作以及隊(duì)形結(jié)構(gòu)中數(shù)學(xué)規(guī)律的敏感性。舞蹈中兒童能感覺(jué)到快樂(lè)和成就感，能夠促進(jìn)積極的生活態(tài)度，挖掘正向的心理能量，培養(yǎng)兒童感覺(jué)統(tǒng)合的協(xié)調(diào)，有助兒童感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知等心理健康的發(fā)展。舞蹈是一種流動(dòng)的語(yǔ)言，在舞蹈中兒童既發(fā)展了感覺(jué)統(tǒng)合的協(xié)調(diào)同時(shí)情感也得到表達(dá)和釋放，促進(jìn)了身心和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

（三）集體音樂(lè)欣賞與幼兒心理健康

音樂(lè)欣賞是身心處在一種陶醉、欣賞的狀態(tài)傾聽(tīng)音樂(lè)的活動(dòng)。通過(guò)集體音樂(lè)欣賞活動(dòng)，能夠開(kāi)闊學(xué)前兒童音樂(lè)的眼界，培養(yǎng)音樂(lè)細(xì)胞，豐富音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知覺(jué)、理解、興趣等能力。在集體音樂(lè)欣賞活動(dòng)中教師要引導(dǎo)學(xué)前兒童利用更多的感知覺(jué)通道進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)，開(kāi)放的感知覺(jué)通道越多，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越全面、越豐富、越深刻，這對(duì)學(xué)前兒童的積極情緒的培養(yǎng)和良好的性格塑造起到促進(jìn)作用。在集體音樂(lè)欣賞活動(dòng)中教師還要善于引導(dǎo)兒童在伴隨音樂(lè)的表演過(guò)程中感知體驗(yàn)，研究表明，傾聽(tīng)和表演結(jié)合的教學(xué)方式更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)程度，能更好地鍛煉學(xué)前兒童的感覺(jué)統(tǒng)和，改善多動(dòng)癥和抽動(dòng)癥兒童的行為習(xí)慣。在集體音樂(lè)欣賞活動(dòng)中教師更要引導(dǎo)學(xué)前兒童感受傾聽(tīng)環(huán)境的音響的快樂(lè)，傾聽(tīng)是社會(huì)化的第一步，是兒童學(xué)習(xí)、模仿的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)兒童傾聽(tīng)周?chē)h(huán)境的聲音的興趣和能力，有助于培養(yǎng)兒童熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的能力，同時(shí)有助于培養(yǎng)兒童的專(zhuān)注力和自我表達(dá)能力。參與的過(guò)程本身就是欣賞的過(guò)程，在兒童參與的過(guò)程中突出體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，也能促進(jìn)兒童身心素質(zhì)全面地發(fā)展。

（四）集體美術(shù)活動(dòng)與幼兒心理健康

學(xué)前兒童的美術(shù)活動(dòng)包含了所有的視覺(jué)藝術(shù)學(xué)習(xí)，以及各種融入兒童生活的視覺(jué)審美活動(dòng)。集體美術(shù)活動(dòng)促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，集體美術(shù)活動(dòng)能夠發(fā)展兒童視覺(jué)審美能力。兒童畫(huà)對(duì)美術(shù)作品中的審美感知是視覺(jué)器官對(duì)刺激的形狀、色彩、光線、空間等要素組成的形象的整體的把握，是一種區(qū)別于日常感知的、能夠揭示事物的情感表現(xiàn)性（或?qū)徝缹傩裕┑奶厥獾母兄Ｋ莻€(gè)體對(duì)感知對(duì)象的一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)一種創(chuàng)造性的理解。兒童的審美知覺(jué)能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行情感性重新整合，使之成為以某種表現(xiàn)性為靈魂的有機(jī)統(tǒng)一體。這樣兒童形成的審美知覺(jué)的這些色彩、形狀、形象等成為“發(fā)出兒童自己聲音”的生命存在，能夠促進(jìn)兒童知情意的和諧發(fā)展。第二，集體美術(shù)活動(dòng)能夠發(fā)展兒童的視覺(jué)審美想象力。在學(xué)前兒童早期階段占據(jù)其精神世界主導(dǎo)地位的是帶有情緒的想象力，表現(xiàn)為“泛靈論”，此時(shí)想象的特征是以情感為特質(zhì)的審美意象。采用美術(shù)表達(dá)情感避免了幼兒語(yǔ)言表達(dá)的不準(zhǔn)確、不流暢、不自然等特征，同時(shí)讓兒童在寬松自由的心理環(huán)境中放松而又專(zhuān)注于自己的審美想象，能夠讓兒童感受到充分的安全感，使其本我得到釋放和發(fā)展，有助于形成良好積極的性格品質(zhì)。第三，集體美術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)兒童情感和人格的發(fā)展。兒童的美術(shù)作品中充滿(mǎn)了情感色彩，在嬰兒期兒童就對(duì)色彩、形狀具有視覺(jué)偏好，表現(xiàn)出一種情緒傾向，到幼兒期心理發(fā)展的移情作用更加明顯，在集體美術(shù)欣賞活動(dòng)中能夠使兒童產(chǎn)生審美愉悅。在美術(shù)創(chuàng)作中，色彩和形狀是兒童情感最真實(shí)、最自然的表達(dá)。美術(shù)創(chuàng)作為兒童的緊張情緒和能量的釋放提供了一條不加掩飾的渠道，一幅成功的美術(shù)作品能夠加強(qiáng)兒童的滿(mǎn)足感和自豪感，這種滿(mǎn)足感是個(gè)人今后成就感的重要源泉，有助于培養(yǎng)兒童的自信心。精神分析理論的繪畫(huà)治療就是采用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)情感和需要，把繪畫(huà)作為窺探兒童內(nèi)心秘密的重要方法以尋求問(wèn)題的根源所在。由美術(shù)這種符號(hào)化的精神形式泛化到生活其他領(lǐng)域，能夠豐富和發(fā)展兒童的情感世界，兒童按照內(nèi)心美的標(biāo)準(zhǔn)和美的規(guī)律，將自我感受世界的審美能力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心需要和自我發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)力，進(jìn)而推進(jìn)行為的內(nèi)在自我調(diào)節(jié)，使兒童人格得到健全完善的發(fā)展。［2］

三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展心理策略

（一）秉持整體發(fā)展觀一以貫之，引領(lǐng)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展

1.兒童本身是一個(gè)有機(jī)的整體

兒童“有機(jī)整體”強(qiáng)調(diào)的是兒童發(fā)展的主動(dòng)性和各方面發(fā)展的相互影響性。尊重兒童有機(jī)整體是教育“以人為本”理念的基本要求，是教育尊重“人性觀”要素的本質(zhì)體現(xiàn)。［3］這就提示教師在營(yíng)造藝術(shù)教育的環(huán)境、組織藝術(shù)教育的活動(dòng)和進(jìn)行藝術(shù)教育工作的評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)以人為本，避免主觀臆斷，片面決策，應(yīng)在觀察、了解、走進(jìn)兒童的基礎(chǔ)上，了解每個(gè)兒童不同的發(fā)展需要，而這些需要的滿(mǎn)足也必定是整體統(tǒng)一的，不是片面孤立的，教師根據(jù)這些不同的需要針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的教育方法設(shè)定不同的教育活動(dòng)和環(huán)節(jié)。但任何展現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的環(huán)節(jié)的設(shè)定以及發(fā)展社會(huì)性的實(shí)施均是一個(gè)有機(jī)的整體，教師應(yīng)為滿(mǎn)足兒童的可持續(xù)性發(fā)展的正確的積極的需要而努力，應(yīng)幫助兒童加強(qiáng)各種發(fā)展之間的支持性和影響性的聯(lián)系。既要重視藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果又要重視兒童在活動(dòng)中的情緒情感以及積極的態(tài)度體驗(yàn)，這不僅能尊重兒童個(gè)性的發(fā)展也能有助于兒童健康的社會(huì)性的形成，為今后積極健康的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的形成起到促進(jìn)作用。［4］

2.兒童的藝術(shù)教育和生活是一個(gè)有機(jī)的整體

這個(gè)“有機(jī)整體”強(qiáng)調(diào)的是兒童在生活和藝術(shù)教育中自我發(fā)展的主動(dòng)性和藝術(shù)活動(dòng)反作用于兒童的影響性的統(tǒng)一?，F(xiàn)在的教育包括藝術(shù)教育很多都是“關(guān)門(mén)教育”，學(xué)習(xí)自然卻將學(xué)生關(guān)在屋里，因此教師不僅要為兒童感受周?chē)h(huán)境創(chuàng)造條件，為兒童接觸生活中美好的人和事物引導(dǎo)方向，也要為兒童提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。兒童成長(zhǎng)的路是兒童自己走出來(lái)的，不是教師和父母為其鋪設(shè)出來(lái)的。因此，教師在兒童藝術(shù)教育這條路上起到的是引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持、修正的作用。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童用不同的藝術(shù)形式創(chuàng)造性地大膽地表達(dá)自己的情感和想象；［5］不要拘泥于藝術(shù)教育的某個(gè)方面，而應(yīng)放眼生活和教育本身，將藝術(shù)教育和生活有機(jī)結(jié)合，相互滲透，通過(guò)多種活動(dòng)，調(diào)動(dòng)兒童各種感官以加深體驗(yàn)和理解，從而拓展教育渠道。將生活元素納入藝術(shù)教育活動(dòng)，不僅豐富了兒童的情感體驗(yàn)，也能促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展。

3.兒童的知識(shí)教育與藝術(shù)教育是一個(gè)有機(jī)整體

這個(gè)有機(jī)整體強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)積極鉆研藝術(shù)教育對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所帶來(lái)的整體的積極性影響，這從另一方面提示教育者要避免消極教育為兒童帶來(lái)的危害性。兒童的發(fā)展具有無(wú)限的潛能，教師應(yīng)該相信兒童能夠主動(dòng)地、整體地生活和學(xué)習(xí)，并促進(jìn)其各方面統(tǒng)一發(fā)展。而且，兒童在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中都有自我發(fā)展的“個(gè)性”規(guī)律，作為教師必須在遵循兒童成長(zhǎng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提供和營(yíng)造一種利于兒童成長(zhǎng)和生活的寬松愉悅的環(huán)境。同時(shí)“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)為人師，行為世范”，教師自身的行為能夠在日常過(guò)程中潛移默化熏陶兒童。這就要求教師的言行舉止要合乎兒童現(xiàn)階段發(fā)展的需要，秉承社會(huì)主義核心價(jià)值觀念將其融化到兒童的教育之中，對(duì)其行為進(jìn)行積極的引導(dǎo)。同時(shí)家長(zhǎng)是兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一任老師，對(duì)于兒童發(fā)展的不足，教師要與家長(zhǎng)及時(shí)溝通配合，以相互彌補(bǔ)的方式，共同促進(jìn)兒童身心健康全面發(fā)展。

（二）以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，夯實(shí)學(xué)前兒童藝術(shù)教育

1.以多元智能理論為基礎(chǔ)，充分尊重個(gè)體差異性

多元智能理論由美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為人的智能是由八種智能組合成的復(fù)雜整體，這八種智能分別是：數(shù)理邏輯、語(yǔ)言、音樂(lè)、空間、身體運(yùn)動(dòng)、自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、自然觀察。每個(gè)個(gè)體在不同的發(fā)展階段所擁有的智能的發(fā)展?jié)撃?、順序、速度和?shí)際發(fā)展的程度水平不盡相同，智能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也大有不同，學(xué)習(xí)和處理各種問(wèn)題的方式和應(yīng)對(duì)模式也截然不同，那么在不同實(shí)踐領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)也就各不相同。［6］因此教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并充分尊重個(gè)體的這種獨(dú)特性，根據(jù)個(gè)人獨(dú)特性為兒童提供適宜的教育。加德納提出“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略，為社會(huì)平等和教育平等提供了心理學(xué)的理論依據(jù)。教師應(yīng)該根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的教育原則來(lái)設(shè)計(jì)科學(xué)的教案和教學(xué)過(guò)程。如在某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)側(cè)重發(fā)展某一種或幾種智能，而在另一教學(xué)環(huán)節(jié)又會(huì)側(cè)重發(fā)展另一種智能，以使不同個(gè)體的不同優(yōu)勢(shì)都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展和發(fā)揮，而不同個(gè)體的不同劣勢(shì)都有機(jī)會(huì)得到鍛煉，且使個(gè)人的劣勢(shì)通過(guò)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的幫助得到提高。

2.以遷移理論為指導(dǎo)，為遷移而學(xué)，為遷移而教

學(xué)習(xí)心理學(xué)提出“為遷移而學(xué)，為遷移而教”的教育理念，遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，教育應(yīng)該利用好遷移的積極作用，使學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)不斷拓展。“為遷移而學(xué)，為遷移而教”是指在教學(xué)中貫徹知識(shí)的遷移意識(shí)，運(yùn)用遷移的規(guī)律，使學(xué)生獲得的知識(shí)技能具備鮮活的生命力的一種方法，這是一種網(wǎng)狀拓展的策略——即同時(shí)考慮經(jīng)驗(yàn)整體的縱向和橫向兩個(gè)方向的拓展，即整體經(jīng)驗(yàn)全方位的自主優(yōu)化。［7］教師的職責(zé)不是授予什么——給別人魚(yú)，而是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義和積累如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)——教別人漁。遷移學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更深層次的目標(biāo)即不斷超越自己?？傊谌魏螌W(xué)科、任何領(lǐng)域或任何問(wèn)題、主題開(kāi)始的學(xué)習(xí)，都必須使原有經(jīng)驗(yàn)從縱向深入、提高和從橫向拓寬、豐厚。遷移理論強(qiáng)調(diào)的“為遷移而學(xué)”，既是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方法，也是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的目的和學(xué)習(xí)的快樂(lè)源泉；“為遷移而教”則是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者或幫助者為學(xué)習(xí)者能夠更好地“為遷移而學(xué)”提供支持。

3.以最近發(fā)展區(qū)理論為依據(jù)，使兒童藝術(shù)教育進(jìn)入新?tīng)顟B(tài)

蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基根據(jù)兒童智力發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究，提出了對(duì)教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題具有重要價(jià)值的“最近發(fā)展區(qū)”理論。該理論強(qiáng)調(diào)教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平，即實(shí)際發(fā)展水平和兒童潛在發(fā)展水平，兩者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。［8］該理論對(duì)兒童藝術(shù)教育的作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，該理論強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)發(fā)展的兒童觀。兒童的發(fā)展是由現(xiàn)實(shí)水平不斷向潛在的水平進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這個(gè)動(dòng)態(tài)是螺旋式、波浪式甚至是反復(fù)回旋的前進(jìn)的過(guò)程，這就啟示教育者應(yīng)秉著一切皆有可能的理念看待兒童，承認(rèn)兒童發(fā)展的可能性、獨(dú)特性和不平衡性。第二，超前發(fā)展的教學(xué)論。教育應(yīng)該走在發(fā)展的前面，該理論提出有目的、有系統(tǒng)的教育對(duì)兒童內(nèi)心發(fā)展和心理機(jī)能的成熟起到促進(jìn)作用。［9］因此，教師在進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)必須掌握兒童學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，并幫助兒童在他們?cè)械幕A(chǔ)上將原有的經(jīng)驗(yàn)和潛能發(fā)揮到極致。第三，因材施教的教學(xué)法。每個(gè)兒童基因不同、成長(zhǎng)環(huán)境不同、接受能力不同，心理發(fā)展水平就不同。每個(gè)兒童均有自己的最近發(fā)展區(qū)和潛能，這為集體教學(xué)增加了難度，從學(xué)生整體而言，教師在進(jìn)行集體藝術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該掌握每個(gè)兒童的知識(shí)水平，設(shè)定“平均最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，使教學(xué)的深度為大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力所能接受，正確處理教學(xué)中的難與易、快與慢、多與少的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度符合學(xué)生整體的“最近發(fā)展區(qū)”，使兒童藝術(shù)教育進(jìn)入新?tīng)顟B(tài)。