婁永琪

同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院院長、教授。

目前擔(dān)任CUMULUS國際藝術(shù)設(shè)計(jì)與媒體院校聯(lián)盟副主席、ICSID國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事、維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)國際咨詢委員會(huì)主席等國際職務(wù)。

長期致力于可持續(xù)設(shè)計(jì)、社會(huì)創(chuàng)新、跨學(xué)科創(chuàng)新等領(lǐng)域的研究和實(shí)踐。他是MIT出版《Design Issues》期刊編委，Taylor&Francis出版《Journal of Visual Arts Practice》學(xué)報(bào)編委，Elsevler出版《She Ji》學(xué)報(bào)創(chuàng)刊執(zhí)行主編。

其著作《設(shè)計(jì)豐收：一個(gè)針灸式的可持續(xù)設(shè)計(jì)策略》紀(jì)錄了其關(guān)于通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)地解決中國三農(nóng)問題的思考和實(shí)踐（Mistra Urban Futures，2013）。

設(shè)計(jì)作品和研究成果在芬蘭赫爾辛基國家設(shè)計(jì)博物館、意大利米蘭三年展設(shè)計(jì)博物館和法國圣艾蒂安雙年展等地展出。

2015年獲頒芬蘭總統(tǒng)獅子一等騎士勛章。

本文是婁永琪教授在2016年3月與其指導(dǎo)的碩士、博士研究生就有關(guān)設(shè)計(jì)工具、理論和發(fā)展走向的學(xué)術(shù)分享。婁教授梳理了設(shè)計(jì)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)生巨大變革的背景下的發(fā)展趨勢(shì)以及同它們的關(guān)系，解釋了目前研究團(tuán)隊(duì)中各研究主題之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出了將來可能的研究方向。

計(jì)算機(jī)作為工具輔助設(shè)計(jì)

近幾年來，我一直關(guān)注設(shè)計(jì)如何更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜性、模糊性、不確定性的問題。這個(gè)問題涉及到兩個(gè)方向：第一個(gè)方向是更好地認(rèn)識(shí)人及其組成的社會(huì)；另一個(gè)方向是運(yùn)用更好的輔助設(shè)計(jì)工具。原來工具少時(shí)，更多地憑著感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)，而現(xiàn)在我們應(yīng)該嘗試用新的工具，尤其是和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界有關(guān)系的工具，如算法、數(shù)據(jù)挖掘、社會(huì)計(jì)算等。

我在工作和學(xué)院建設(shè)中貫行了很多我對(duì)設(shè)計(jì)的思考。了解和思考學(xué)院的工作和變化，將有助于你們對(duì)我所主導(dǎo)和主張的方向和思想的把握，這對(duì)你們明確設(shè)計(jì)方向?qū)⒂兴?。比如我推?dòng)本科生從一年級(jí)開始做開放式設(shè)計(jì)（Open Design），學(xué)開源硬件、做開源軟件。對(duì)你們的要求則更進(jìn)一步，不僅要會(huì)編，更要知道這背后的道理。研究生一年級(jí)學(xué)習(xí)，重在思維方式的轉(zhuǎn)變，而不僅僅是技術(shù)，“比特（BIT）”和“網(wǎng)絡(luò)（Cyber）”思維越來越重要。還有一個(gè)方向就是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)，即用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的方法來解決設(shè)計(jì)問題。社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)學(xué)者花了很多時(shí)間，一開始借鑒自然科學(xué)，慢慢發(fā)展了自己的方法論、方法和工具處理我之前所說的那些和人與社會(huì)所具有復(fù)雜性、矛盾性、不確定性的問題。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大家經(jīng)常談?wù)揑DEO，它的成功正在于其善用方法。在處理“人的問題”的工具包里包含了人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它相關(guān)的決策理論（Herbert A.Simon），整合起來則形成了以人為中心的一類設(shè)計(jì)工具（IDEO HumanCentered Design Tools）。IDEO（圖1）發(fā)展到今天，其核心依然是偏人文的，即所謂的“用戶洞察”，而在算法、大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用方面，可能由于缺乏相關(guān)學(xué)科背景，還很初步。鑒于此，我希望大家能結(jié)合自己的研究，對(duì)我以上的想法做更進(jìn)一步的深入，能夠在研究工具上有自己的思考和突破。

設(shè)計(jì)理論的進(jìn)階——DesignX和主動(dòng)設(shè)計(jì)

在理論層面，2014年我和幾位學(xué)者一起在同濟(jì)大學(xué)提出“DesignX”的概念，也和方曉風(fēng)老師一起做了關(guān)于“主動(dòng)設(shè)計(jì)”的討論。最近一期的《She Ji》雜志會(huì)刊發(fā)Don Norman的一篇文章，JohnFlach、Je remy Myerson和Peter Jones將分別給出評(píng)論，最后Don Norman又將給予回應(yīng)。這一組共約5篇文章都是較前沿的思考，這一期的《She Ji》將非常精彩。但是他們的論述跟我最早發(fā)起DesignX的時(shí)候的想法不完全吻合，所以我會(huì)寫篇文章作進(jìn)一步評(píng)析。

我認(rèn)為DesignX是關(guān)于未來的設(shè)計(jì)，總體上討論現(xiàn)在社會(huì)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展到這個(gè)層面所產(chǎn)生的巨大變化，就像李耀新博士剛剛講到的Thomas Friedman、KK、Chris Anderson，他們的書基本上都描述了這個(gè)時(shí)代的大變化。此外，一直以來我都強(qiáng)調(diào)主動(dòng)設(shè)計(jì)，提倡在設(shè)計(jì)實(shí)踐中思考，使設(shè)計(jì)思想成為實(shí)在。學(xué)而時(shí)習(xí)之，就是指學(xué)習(xí)和踐行要聯(lián)系在一起。我相信大家都有過這樣的經(jīng)歷，設(shè)計(jì)選題時(shí)自信滿滿、動(dòng)手時(shí)困難重重，最終推到重來，之后可能又會(huì)面臨這樣的困境。這是一個(gè)經(jīng)常會(huì)發(fā)生的過程。

DesignX和主動(dòng)設(shè)計(jì)之間有什么關(guān)系呢？主動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)在于使設(shè)計(jì)思想成為實(shí)在，但其實(shí)它有時(shí)又超越設(shè)計(jì)思想已成為的實(shí)在。我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜性問題，對(duì)其分析充分不意味著解決策略的有效。如果僅僅如此簡單直接，說明這個(gè)問題還不夠復(fù)雜。很多事情是你做了之后，才觸發(fā)了后面隱藏著的一連串反應(yīng)，從而改變了整個(gè)系統(tǒng)。不去做，那必要的和關(guān)鍵的將被深深埋藏，無從談起。因此，做的目的有時(shí)不是為了解決問題，而是為了更好地發(fā)現(xiàn)問題。Manzini對(duì)比了設(shè)計(jì)豐收和米蘭南部公園兩個(gè)項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)兩者最大的不同是設(shè)計(jì)豐收采取的不是“分析問題-提出策略-開始行動(dòng)”的老路，而是把行動(dòng)作為激發(fā)潛在問題的手段。不去做，你看到的世界就只是很小的一部分，潘多拉盒子不打開，很多東西都隱藏在后面。因此，什么事情都不發(fā)生是最不對(duì)的。但同時(shí)，事情發(fā)生之后必須要反思、思辨、提高，才能迭代創(chuàng)新，這是一個(gè)螺旋式上升的過程。

放到DesignX框架里，我們的設(shè)計(jì)要思考怎樣面對(duì)這些復(fù)雜的問題。我感興趣的一個(gè)研究方向就是通過主動(dòng)設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)思想成為實(shí)在，因?yàn)樵O(shè)計(jì)思想成為實(shí)在之后才會(huì)有數(shù)據(jù)溢出。從“熵”的理論來看，不動(dòng)的話就不增加無序，也就沒有數(shù)據(jù)產(chǎn)生，或者僅有很小的、微小的數(shù)據(jù)產(chǎn)生，而動(dòng)將產(chǎn)生更多的數(shù)據(jù)。這里的“數(shù)據(jù)”不完全是數(shù)字意義上的數(shù)據(jù)，做研究的人應(yīng)該知道故事可能也是數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是可以被處理的。有了數(shù)據(jù)，就可以對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分析、挖掘，基于數(shù)據(jù)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，再進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)挖掘，再產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)……。這一過程中，你可以用數(shù)據(jù)來進(jìn)行趨勢(shì)偵測，可以生成設(shè)計(jì)，也可以驗(yàn)證設(shè)計(jì)，如此循環(huán)往復(fù)、迭代創(chuàng)新。

而DesignX和主動(dòng)設(shè)計(jì)并連的價(jià)值和關(guān)系，不管是Don Norman還是其他人都沒有理明。有鑒于此，我特別強(qiáng)調(diào)在DesignX中主動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性。后來Don在最新的文章里提出“執(zhí)行是關(guān)鍵”的概念，但大家的思考還是有所不同。

“可持續(xù)”設(shè)計(jì)——自然、人類、人造物、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

100年前沒有人討論“可持續(xù)”的問題，但對(duì)現(xiàn)在的人類來說，可持續(xù)是一個(gè)最大的問題，因?yàn)檫@事關(guān)人類的生存。我認(rèn)為長遠(yuǎn)看來，現(xiàn)在人們強(qiáng)調(diào)的能源問題將不會(huì)是問題，因?yàn)橹灰烟柲苡煤眠@些就解決了。事實(shí)上，人類在每次能源危機(jī)中都找到了新的能源，這些新的能源讓人類可以繼續(xù)生存下去。能源其實(shí)會(huì)越來越多，不是越來越少。

我認(rèn)為“可持續(xù)”面臨的最重要的問題將是“容量”的問題，即我們?nèi)祟惿羁赡懿粫?huì)因?yàn)槟茉纯萁叨鴾缤觯且驗(yàn)榘l(fā)展把能源變成產(chǎn)品，最后產(chǎn)出的東西，特別是廢棄物、毒害物把其他生產(chǎn)資料，甚至人類自身的生存空間給毀了。有毒有害的危險(xiǎn)有些是看得見的，有些看不見，比如農(nóng)業(yè)帶來的作物多樣性問題，《人類簡史》里面提到一個(gè)事實(shí)，把現(xiàn)在世界上所有的人加起來稱一下，重量約3噸，那么人類為了養(yǎng)活自己養(yǎng)的這些家畜、家禽是7噸，除此之外世界上所有的生物加起來的重量是1噸。這些數(shù)據(jù)很直觀地反映了生物多樣性危機(jī)。

容量問題的解決關(guān)鍵有以下兩點(diǎn)，首先就是“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，人類需要盡可能減少毒害排放和消解廢棄物，形成閉環(huán)；另外一層含義則不完全是在這個(gè)意義上的，而是要根據(jù)目前的環(huán)境容量，去改變我們現(xiàn)在的發(fā)展方式，這個(gè)發(fā)展方式比我們眼睛所看到的要多，比如以什么方式生產(chǎn)，以什么方式生活，這些生產(chǎn)和生活方式最后都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)全球影響，而全球影響的測度是個(gè)可以研究的事情。

在CHI2015國際人機(jī)交互大會(huì)上我講了一個(gè)故事，意在說明自然、人類、人造物、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是可以被連在一起的。之前我們所謂的“智慧城市”（Smart City）（圖2）、“智慧物”（Smart something），是為了智慧而智慧，最后基本上落腳在滿足讓生活更便捷的需求，這只是單純滿足人類的欲望，但現(xiàn)在最大的智慧，是如何更好地生存下去，即可持續(xù)、永續(xù)發(fā)展。這里核心的問題是人類、網(wǎng)絡(luò)、人工制品、自然四個(gè)系統(tǒng)之間關(guān)系的設(shè)計(jì)?？沙掷m(xù)是可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的，可以把人的活動(dòng)和環(huán)境容量建立起一定的關(guān)系。比如，環(huán)境“容量”一旦發(fā)出警報(bào)，哪幾個(gè)電廠就應(yīng)該暫時(shí)停止運(yùn)轉(zhuǎn)了，或者大家需要改變一下飲食結(jié)構(gòu)了。因?yàn)榈厍蛴凶詢艄δ埽@是我們非常寶貴的資源，也就是彈性，彈性機(jī)制確保系統(tǒng)會(huì)在崩潰前給予提示。

這里還涉及到新的政治學(xué)。在人工智能、人的智慧不斷的發(fā)展當(dāng)中，計(jì)算機(jī)發(fā)明70年，網(wǎng)絡(luò)發(fā)明差不多30年，而人類發(fā)展了250萬年，農(nóng)耕1萬年。在如此長的時(shí)間里，突然在近30年和70年里發(fā)明的兩樣?xùn)|西（計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)）如此深刻地改變了我們。在人工智能發(fā)展過程中有一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，即人工智能發(fā)展到后來會(huì)變成什么樣？機(jī)器像人一樣思考？或者人本身可能會(huì)變成一種怪異混合體？我曾經(jīng)說過，到我們的孫子一代，將會(huì)人人腦中有一部維基百科。我在很早以前就說過這個(gè)故事，未來人腦和電腦的聯(lián)通使大家都變成世界上一樣有知識(shí)的人，但是知識(shí)不等于見識(shí)、膽識(shí)。

那這個(gè)時(shí)候人還是人嗎？這是一個(gè)倫理問題。另外一個(gè)問題是機(jī)器人、人造人，現(xiàn)在機(jī)器已經(jīng)會(huì)學(xué)習(xí)了，那它是不是人呢？這已經(jīng)是一個(gè)很大的哲學(xué)問題。最近我看到法國哲學(xué)家布魯諾·拉圖爾的文章，他的很多想法和我在CHI上的一個(gè)結(jié)論有交集，即最后在人和C網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之間會(huì)出現(xiàn)一個(gè)政治問題，最后誰享有投票權(quán)、話語權(quán)？原來人與人之間的政治可能會(huì)變得更加復(fù)雜。

我所說的這些大圖景，基本上就是我們這個(gè)工作室、研究團(tuán)隊(duì)要踐行的。這里面牽涉到非常多的研究主題，而且在這個(gè)研究組里我不強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，相反我具有非常明確的價(jià)值指向，知識(shí)本身也許是價(jià)值中立的，但發(fā)展什么知識(shí)，如何運(yùn)用知識(shí)是有價(jià)值導(dǎo)向的。我們講通過互動(dòng)設(shè)計(jì)促進(jìn)行為改變，但這個(gè)集合性的大規(guī)模行為改變的結(jié)果，應(yīng)該是讓我們生活的這個(gè)系統(tǒng)可持續(xù)，這是我們社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計(jì)（DESIS）的關(guān)鍵。這會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，甚至?xí)嵏埠芏嗬硇浴Ｗ罱以诤芏嗟胤降陌l(fā)言都提到：“可持續(xù)是更好地活下去。可持續(xù)是一種生存方式?！鄙鐣?huì)創(chuàng)新重新定義了規(guī)模和影響力，但其未必就一定是積極的，社會(huì)創(chuàng)新催化劑效應(yīng)完全可能把事情搞得更糟糕。

無論是商業(yè)模式、服務(wù)設(shè)計(jì)，還是戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、ICT技術(shù)，都要從系統(tǒng)和行為兩個(gè)方面去看，需要和行為改變、發(fā)展模式轉(zhuǎn)變連在一起?，F(xiàn)在你們都在從不同角度去回答這些問題。明潔做的是基于社區(qū)參與；東東做的livinglab，我希望是做機(jī)制研究、把背后的規(guī)律搞清楚；柳薔俊老師研究的課題是“基于個(gè)體行為和集合性系統(tǒng)改變之間的關(guān)系”，研究設(shè)計(jì)的影響和角色，你們的研究是相互支持的。從個(gè)體的互動(dòng)拓展到社會(huì)互動(dòng)，需要做扎實(shí)的文獻(xiàn)和田野工作，有可能的話可以考慮開發(fā)和應(yīng)用一些數(shù)據(jù)挖掘、可視化工具，以看到和獲得更多（圖3、4）。

在我看來，我們做的所有事情從根本上來說就是一件事，它們是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在每一設(shè)計(jì)過程中都可以往更多領(lǐng)域拓展，我希望每個(gè)人都能在這個(gè)宏觀的圖景里面找到自己有志于研究的主題。在這個(gè)過程中，使設(shè)計(jì)思想成為實(shí)在，有一個(gè)關(guān)鍵的含義就是我一直在推動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及其精神讓這個(gè)大圖景成為現(xiàn)實(shí)。