安徽 姚 鋒
現(xiàn)代文閱讀模擬試題
安徽 姚 鋒
閱讀下面的文字,完成1~3題。
“中國”一詞的內(nèi)涵經(jīng)歷了從古代的天下中心之義,到近代的與世界各國并存的民族國家的演變。
中國之“中”在甲骨文、金文中像有飄飾的旗幟,士眾圍繞旗幟以聽命,故“中”又引申為空間上的中央,謂左右之間,或四方之內(nèi)核;又引申為文化或政治上的樞機、軸心地帶,所謂“當軸處中”。
中國之“國”,繁體作“國”,殷墟甲骨文尚無此字,周初金文出現(xiàn)“或”及“國”字,指城邑?!墩f文解字》有“邑,國也,從囗(音圍)”,原指城邑。古代的城,首先是軍事堡壘,“囗”表示城垣,其內(nèi)的“戈”表示武裝,引申為武裝保衛(wèi)的天子之都,以及諸侯轄區(qū)、城中、郊內(nèi)等義。
由此可見,“中”指居中集眾之旗,引申為中心、中央;“國”指執(zhí)戈捍衛(wèi)之城,進而指稱軍事、政治中心地?!爸袊币哉~出現(xiàn),較早見于周初,最早的傳世文獻《尚書·周書》就有用例,《詩經(jīng)》《孟子》等先秦典籍也多用此詞。
“中國”初義是“中央之城”,即周天子所居京師(首都),與“四方”對稱,如 “惠此中國,以綏四方”(《詩經(jīng)·民勞》)、“然后之中國,踐天子位”(《孟子·萬章》)中的“中國”,均指居天下之中的都城,即京師。
初義京師的“中國”又有多種引申,一如諸夏列邦,即黃河中下游這一文明早慧、國家早成的中原地帶,居“四夷”之中;二如國境之內(nèi);三如中等之國;四如中央之國;等等。其中,使用頻率最高的,是與“四夷”對稱的諸夏列邦之義的“中國”,如三國時,諸葛亮對孫權(quán)說:“若能以吳越之眾與中國抗衡,不如早與之絕?!碧拼n愈在《論佛骨表》中云:“伏以佛者,夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也?!边@些“中國”,皆指四夷萬邦環(huán)繞的中原核心地帶。其近義詞有中土、中原、中州、中夏、中華等。
古人心目中的世界,形態(tài)為“天圓地方”,所謂“中國”,是以王城(或稱王畿)為核心,作“回”字狀向外逐層延展,中心明確而邊緣模糊。在春秋時期,約含黃河中下游及淮河流域,秦、楚、吳、越等尚不在其內(nèi),但后來這些邊裔諸侯強大起來,便要“問鼎中原”,試圖主宰“中國”事務。至戰(zhàn)國晚期,七國都納入“中國”范圍,《荀子》《戰(zhàn)國策》諸書所論“中國”,已包含秦、楚、吳、越等地。秦一統(tǒng)天下后,“中國”范圍更擴展至長城以南、臨洮(今甘肅)以東的廣大區(qū)間。漢唐以降,“中國”的涵蓋范圍在空間上又有所拓寬。
自晚周以降,“中國”一詞還從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。同時,古人還意識到文化中心是可以轉(zhuǎn)移的,故“中國”與“夷狄”往往發(fā)生互換,所謂“諸侯用夷禮則夷之,進于中國則中國之”。明清之際,哲人王夫之用唐以來先進的中原漸趨衰落、蠻荒的南方迎頭趕上的事實,證明華夷可以變易,“中國”地位的取得與保有,并非天造地設(shè),而是依文化先進區(qū)不斷流變而有所遷衍。
(摘編自馮天瑜、楊華、任放編著《中國文化史》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是 ( )
A.中國之“中”,指居中集眾之旗,士眾圍繞旗幟以聽命,由此引申為空間上的中央;又引申為文化或政治上的中心。
B.金文中的“或”及“國”字,即中國之“國”,是軍事堡壘,“囗”表示城垣,“戈”表示武裝,引申為武裝保衛(wèi)的天子之都及諸侯轄區(qū)、郊內(nèi)等。
C.“中國”一詞指中央之城,《尚書·周書》作為最早的傳世文獻就使用過這個詞,《詩經(jīng)》《孟子》等先秦典籍也多用到此詞。
D.“中國”一詞不僅可以指地理中心、政治中心,還可以指文化中心,并且在晚周時期“中國”就已經(jīng)有了文化中心的含義。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 ( )
A.“中國”一詞是由“中”和“國”兩個字在長期的歷史發(fā)展中結(jié)合而成的,其中“中”比“國”出現(xiàn)得早,“中國”最初指的是周天子所居的天下中心。
B.“惠此中國,以綏四方”“若能以吳越之眾與中國抗衡”“自后漢時流入中國”的“中國”,都是指四夷萬邦環(huán)繞的中原核心地帶。
C.“中國”一詞有多種引申義,其中指黃河中下游這一文明早慧、國家早成的中原地帶,居“四夷”之中的諸夏列邦這一義項,使用頻率最高。
D. 在古代,所謂“中國”,是以王城為核心,作“回”字狀向外逐層延展;“中國”一詞所涵蓋的空間范圍大體上隨時代發(fā)展而向外擴展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 ( )
A.“中國”一詞詞義的演變經(jīng)歷了中央之城、諸夏列邦及與“夷狄”對稱的文化中心,到近代的與世界各國并存的民族國家等變遷。
B.“中國”一詞的產(chǎn)生和涵蓋范圍的不斷擴大都與戰(zhàn)爭和政治緊密相關(guān),如春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭,就使“中國”所指范圍明顯擴大了。
C.“中”有“空間上的中央”及“文化或政治上”的中心等義,“國”可指稱軍事、政治中心地,“中國”則由“中央之城”逐漸派生出了文化中心等含義。
D. 作為與“夷狄”對稱的文化中心,“中國”所指對象是隨著文化先進區(qū)的改變而改變的,唐以來中原漸趨衰落、南方迎頭趕上就導致了“中國”文化中心地位的遷衍。
閱讀下面的文字,完成4~6題。
古 董
鄭時培
順德爹臨死前交給順德幾樣古董,叮囑順德好好保存,不要四處張揚。不想,順德爹尸骨未寒,整個相思灣的人都知道了順德家有幾樣古董,價值連城。
順德家有古董,鄉(xiāng)親們都艷羨,都想飽飽眼福。正經(jīng)問順德,順德笑笑說:“沒什么,只幾樣家什,不抵幾個錢的?!钡l(xiāng)親們都認定順德已是相思灣首富,該翻個身,把媳婦娶進門來了。
村長從鎮(zhèn)里開會回來,直接去找順德。村長說,那古董放著也是放著,不如讓他幫順德拿去賣了,或者作個價賣給他也行。順德聽村長說完,慢騰騰地,并不答話。村長急了,說:“順德,要不你先給我看看吧?!表樀抡f:“村長,那東西給座金山我也不賣,爹不讓給人看哩?!闭f完不再理村長。村長很生氣,“哼”了聲扭頭便走。
第二天早晨,順德驀地發(fā)現(xiàn)后墻上被挖了個大洞,屋里的東西讓人弄得亂七八糟。順德立即到村里報告。一會兒,相思灣的人都知道順德那幾樣挺值錢的古董讓人給盜了。順德收拾好屋子,花了一下午工夫挑來碎石把洞堵上,老半天還在想,是哪個賊這樣大膽,竟敢挖這么大的洞來偷盜呢?
村上的人都在愁順德再娶不起媳婦了。村長來了,跟順德說:“那玩意兒丟就丟了吧,窮人也得討老婆過日子。這樣吧,我把表妹介紹給你,要不要?”順德呆呆地望著村長,又望望家里空空的屋子,不語。村長笑了,說:“表妹不在乎人窮的?!表樀乱姶彘L不像有意開玩笑,也就應了這門親事。沒幾個月,村長的表妹雪英和順德結(jié)婚了。兩口子倒也恩愛,眼見日子一天一天紅火起來。
一天夜里,雪英摟著順德的脖子,很認真似的問順德:“我問你,那東西不被賊偷去,你會要我嗎?”順德性急,脫口道:“那東西根本沒被偷?!薄罢娴??你不要騙我?!毖┯⒄f。順德拿開雪英的胳膊,起床去取。一會兒,順德提著個紅布包跑進來。雪英興沖沖地起來一看,大失所望。包袱里包的只是一只土窯燒的藍邊碗和一雙黑不溜秋的筷子,嗔道:“順德,你又騙人!”
順德拿起那碗說:“雪英,我沒騙你。我們祖上都窮,到爹手上連媳婦也娶不起,有個女子卻愿意嫁給爹。那女子就成了我娘。娘懷上我時,相思灣鬧饑荒,爹實在想不出辦法,就和娘去逃荒。娘生下我后,一直有病,爹一個人養(yǎng)我們娘兒倆。有一次,爹要不到飯,偷了店家的洋錢。娘知道后說,寧死也不干那事,就不肯再吃飯,沒幾天就死了。爹把洋錢還掉,用這只碗,這雙筷子養(yǎng)大了我。臨終時,爹說,把這幾樣東西留給我,讓我答應靠本分娶妻生子后才瞑目?!?/p>
雪英聽后,木然地望著順德,說:“這能算古董?”順德點點頭。雪英長嘆一聲,笑道:“表哥早知道這東西,他還會三更半夜挖墻洞來偷?嘻嘻嘻……”
順德愕然。好半天才緩緩地收好包袱站起來說:“這么說,你知道這東西沒被人偷去?”
雪英點點頭,說:“嗯,表哥勸我嫁過來,說嫁給你后想辦法把古董賣了,可以享一輩子的福呢?!?/p>
順德憤極:沒想到恩愛幾年的雪英竟是這樣的女人。他克制著說:“好了,現(xiàn)在你都知道了,我一無所有,你走吧?!?/p>
雪英嘻嘻地笑,笑夠了說:“順德,其實你認為它是古董,它就是古董。你認為它價值連城,它就價值連城。給我們一座金山也不換呢?!?/p>
順德放下包袱,緊緊地摟住雪英,淚流滿面。
(有刪節(jié))
4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當?shù)囊豁検牵?分)( )
A.相思灣的鄉(xiāng)親們都知道了順德有幾樣價值連城的“古董”后,都為他高興,并認定他已經(jīng)是相思灣的首富了,該翻個身,把媳婦娶進門來了。
B.村長主動登門要幫忙把“古董”賣掉或者作價賣給自己,見順德沒有答應,非常生氣地“哼”了聲扭頭便走,這時他就已經(jīng)打定主意要來挖墻洞偷“古董”了。
C.順德聽雪英說出村長三更半夜來挖墻洞偷“古董”的情況后,非常驚愕,因為他雖然料到村長會來偷“古董”,但沒想到雪英是為了“古董”才嫁給他的。
D.這篇小說在人物形象塑造上,主要運用的是動作、語言和神態(tài)描寫等手法,雖然沒有濃墨重彩的精雕細刻,但人物形象卻刻畫得性格鮮明,栩栩如生。
5.這篇小說,篇幅雖短,在行文上卻有多處伏筆和照應。請指出至少四處伏筆和照應的內(nèi)容。(5分)
6.請?zhí)骄啃≌f以“古董”為題,在敘述展開、情節(jié)推進、人物形象塑造和主題表現(xiàn)等方面的作用。(6分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
樊錦詩:敦煌的女兒
吳志菲
1958年,20歲的樊錦詩考進了北京大學歷史系。在大學里,樊錦詩就特別關(guān)注神秘的莫高窟,熱切地向往著遙遠的敦煌。大學一畢業(yè),樊錦詩就投入了莫高窟這座人類文化藝術(shù)的寶庫,在大漠深處開始了為之奮斗終生的事業(yè)。
40多年來,樊錦詩潛心于石窟考古研究工作。她運用考古類型學的方法,完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代,成為學術(shù)界公認的敦煌石窟分期排年成果。她撰寫的《敦煌石窟研究百年回顧與瞻望》,是對20世紀敦煌石窟研究的思考和總結(jié)。由她主編的26卷大型叢書《敦煌石窟全集》則是百年敦煌石窟研究成果的集中展示。
樊錦詩和丈夫彭金章是大學同學。畢業(yè)后,彭金章被分配到東湖之濱的武漢大學。1967年,樊錦詩與彭金章結(jié)婚。此后,兩人過了近20年牛郎織女般的生活。1986年,參與創(chuàng)建了武漢大學考古專業(yè)并已經(jīng)在武漢大學工作了23年的彭金章被調(diào)到敦煌研究院,做了“敦煌的女婿”。
彭金章到敦煌后,樊錦詩與敦煌研究院考古研究所協(xié)商,交給他兩塊“骨頭”,其中之一是研究被當時學界稱為“敦煌荒漠”的北區(qū)洞窟。接到任務后的8年時間里,彭金章幾乎用篩子篩遍了北區(qū)洞窟里的每一寸沙土,發(fā)掘出大批珍貴文物,證實完整的莫高窟石窟寺院是由南北石窟共同構(gòu)成的,從而使莫高窟有編號記錄的洞窟由492個增加至735個。這一成果,令世界為之震驚、興奮。然而,最興奮的還是樊錦詩。
在敦煌40多年的工作當中,保護是樊錦詩最重視的工作,所取得的成果也最為豐碩。
1998年,年屆花甲的樊錦詩被任命為敦煌研究院院長。上任伊始,她就遇到了一個棘手的問題:為了發(fā)展地方經(jīng)濟,有關(guān)部門計劃將敦煌與某旅游公司捆綁上市。全面商業(yè)化的操作與保護的矛盾讓她憂心忡忡,寢食難安:敦煌決不能拿去做買賣,捆綁上市是有風險的。為此,她四處奔走,跑遍了相關(guān)部門,向人們解釋敦煌石窟脆弱的現(xiàn)狀,反復強調(diào)保護的重要性:“文物保護是很復雜的事情,不是誰想做就可以做的”“如果莫高窟被破壞了,那我們就是歷史的罪人”。在樊錦詩的堅持和努力下,一場將敦煌捆綁上市的風波終于平息了。
1979年,敦煌莫高窟正式對外開放。這座以精美壁畫和彩塑享譽世界的“東方藝術(shù)寶庫”,吸引著世界各地的參觀者。然而,游客的急劇增多,使莫高窟長期處于疲勞狀態(tài),文物保護與開放的矛盾越來越突出。面對游客增多給洞窟環(huán)境和文物保護帶來的不利影響,樊錦詩積極探索旅游人數(shù)大量增加與石窟保護之間的矛盾的解決辦法。她提出的《關(guān)于建設(shè)莫高窟游客服務中心的建議》已經(jīng)付諸實施。
為有效保護敦煌的洞窟、塑像、壁畫等珍貴文物,樊錦詩提出了“數(shù)字敦煌”方案。所謂“數(shù)字敦煌”,就是將數(shù)字技術(shù)引入遺產(chǎn)保護,將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關(guān)的一切文物加工成高保真高清晰度的數(shù)字圖像;同時,將分散在世界各地的敦煌文獻、研究成果、相關(guān)資料,通過數(shù)字處理,匯集成電子檔案。這一方案的實施,不但可以永久地記錄下敦煌,而且通過先進數(shù)字技術(shù)打造的游客中心,能夠吸引游客更多地停留在洞外參觀,而觀賞效果更好。這樣,既減輕了洞窟的壓力,也達到了保護洞窟、傳承文明的目的。
樊錦詩清醒地認識到,面對敦煌石窟燦爛的文化遺產(chǎn),保護僅靠人和技術(shù)還不夠,還要立法和制定保護規(guī)劃。在她的倡導和推動下,《敦煌莫高窟保護條例》和《敦煌莫高窟保護總體規(guī)劃》近年來先后公布實施。
在樊錦詩的推動下,敦煌研究院與多個國外科研機構(gòu)合作,將一大批先進技術(shù)和理念運用到敦煌遺產(chǎn)保護當中,使敦煌文物的保存環(huán)境得到了明顯改善。
(有刪改)
7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的梳理與分析,不正確的一項是(3分)( )
A.本文敘述了樊錦詩熱愛敦煌、扎根敦煌的事跡,重點是她在敦煌石窟考古研究和敦煌文物保護兩方面所取得的成就。
B. 參與創(chuàng)建了武漢大學考古專業(yè)并已經(jīng)在武漢大學工作了23年的彭金章被調(diào)到敦煌研究院,完全是為了成全妻子而做出的選擇。
C.“數(shù)字敦煌”、 敦煌莫高窟保護條例與總體規(guī)劃及與多個國外科研機構(gòu)合作等,說明樊錦詩在敦煌文物保護方面富有遠見。
D.“數(shù)字敦煌”,既可以將敦煌文物永久地記錄下來,又可以吸引更多的游客在洞窟外參觀以減輕洞窟的壓力,是一舉多得的有效保護措施。
8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項是(5分)( )( )
A.大學畢業(yè),由于一時的熱情和沖動,樊錦詩選擇了敦煌,但到敦煌后她卻深深地熱愛上了敦煌,熱愛上了石窟考古研究,40多年來一直在那里潛心研究。
B.面對有關(guān)部門計劃將敦煌與某旅游公司捆綁上市的做法,樊錦詩憂心忡忡,四處奔走,最終使敦煌捆綁上市的風波得以平息,但卻在客觀上阻礙了地方經(jīng)濟的發(fā)展。
C. 樊錦詩在敦煌石窟考古研究方面的成就,是運用考古類型學的方法,完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代,成為學術(shù)界公認的敦煌石窟分期排年成果。
D.彭金章被調(diào)到敦煌后,以頑強的毅力完成了被稱為“敦煌荒漠”的北區(qū)洞窟研究工作,取得了令世界震驚的成果,這讓樊錦詩十分欣慰。
E. 莫高窟對外開放后,文物保護與開放的矛盾越來越突出。面對這一矛盾,樊錦詩積極探索并推動實施了多種解決辦法,收到了明顯的效果。
9.有人認為,本文題為“樊錦詩:敦煌的女兒”,因此文中寫樊錦詩丈夫彭金章的兩段文字應該刪去。對此,你是否同意?請依據(jù)文本加以分析。(4分)
參考答案
1.C(“‘中國’一詞指中央之城”錯,原文是“‘中國’初義是‘中央之城’”,除此外還有多種引申義)
2.B(“惠此中國,以綏四方”中的“中國”指“中央之城”,即周天子所居京師,“都是”錯)
3.A(表述不全面,“中國”一詞的詞義在演變過程中,還有“國境之內(nèi)、中等之國、中央之國”等)
4.D (A.“都為他高興”不妥,是“艷羨,都想飽飽眼?!?;B.“這時他就已經(jīng)打定主意要來挖墻洞偷‘古董’了”于文無據(jù);C.順德“驚愕”的原因是村長偷盜不成,竟然又想出把表妹嫁給自己的辦法,而雪英這個恩愛了幾年的妻子“竟是這樣的女人”)
5.①“古董”的真相和來歷照應了開頭順德爹臨死前交給順德幾樣古董并叮囑他好好保存(或別人問到古董時,順德的回答)。②村長想要買“古董”遭到拒絕和冷落,很生氣,與夜里有人盜竊“古董”相照應。③村長偷盜未成與把表妹雪英介紹給順德相照應。④村長把雪英介紹給順德與雪英說出偷盜者是村長(或“表哥勸我嫁過來……”)相照應。⑤“表妹不在乎人窮的”與雪英說出關(guān)于“古董”的道理相照應。(答出一點得1分,兩點得3分,三點得5分)
6.①“古董”是貫串全文的敘事線索。這一線索,使故事的敘述井然有序,集中而緊湊。②“古董” 的價值、保有、真相等推動了情節(jié)的發(fā)展。③“古董”見證了人物的品質(zhì)。面對據(jù)說價值連城的“古董”,村長先是要替順德賣掉或自己買回,后是偷盜,偷盜不成又把表妹介紹給順德,說明了他的貪婪和卑鄙。順德一直珍藏著“古董”;在知道“古董”的真相后,雪英說出了偷盜者是村長及關(guān)于“古董”的道理,說明他們都是本分的人,都很重視真情。④“古董”是本分和真情的象征,是順德的傳家寶。雖非相思灣鄉(xiāng)親們傳說中那樣價值連城,雖然普通平凡,但卻見證了順德的成長歷程,代表了做人的本分,體現(xiàn)了雪英和順德之間的理解和真情,成了順德的傳家寶,從而凸顯了小說的主題。(每點2分,答出三點、有簡要分析、意思對即可)
7.B(“完全是為了成全妻子而做出的選擇”錯誤)
8. DE(A.當初選擇去敦煌是“由于一時的熱情和沖動”錯;B.“卻在客觀上阻礙了地方經(jīng)濟的發(fā)展”錯;C.以偏概全)
9.觀點一:不同意。理由:①這兩段文字,交代了彭金章原本有自己的事業(yè),被調(diào)到敦煌后在“敦煌荒漠”北區(qū)洞窟考古方面取得了成就,令樊錦詩興奮,是對她的安慰;②體現(xiàn)了彭金章作為“敦煌的女婿”對樊錦詩的理解和支持,是樊錦詩在敦煌石窟研究和保護方面取得突出成就的原因之一;③從側(cè)面襯托突出樊錦詩扎根敦煌的可貴精神;④豐富了文章內(nèi)容,更全面地展示了樊錦詩的性格,使她的形象更加豐滿鮮明。
觀點二:同意。理由:①文章題為“樊錦詩:敦煌的女兒”,就應該集中筆墨來寫樊錦詩,重點敘述她在敦煌研究和保護方面的成就和貢獻,寫彭金章顯得多余;②刪去這幾段內(nèi)容,無損于文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的完整,對樊錦詩的形象也沒有什么影響;③刪去這幾段內(nèi)容,文章結(jié)構(gòu)更緊湊,中心更明確突出;④刪去這幾段內(nèi)容,便于集中筆墨來敘述樊錦詩的事跡,刻畫她的形象。
安徽省蚌埠市懷遠縣第一中學)