孫桂紅

摘要：初中思想品德課教材選取了許多學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活中的問題和社會(huì)問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學(xué)資源，同時(shí)新教材更關(guān)注學(xué)生的知、情、意、行的同步發(fā)展。在教學(xué)方法上，重教師單向的知識(shí)灌輸，輕學(xué)生主動(dòng)參與探究：在教學(xué)內(nèi)容上，重課本知識(shí)，輕生活實(shí)踐：在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，重學(xué)生的卷面成績(jī)，輕學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，等等。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；有效性

那么，在新形勢(shì)下，如何解決上述問題，增強(qiáng)思想品德課教學(xué)效果呢？

一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性

目前全國(guó)各地主要使用的思想品德課教材有多種版本。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建，各年級(jí)進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容在標(biāo)準(zhǔn)中均有相同規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識(shí)教育，初三為社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情、國(guó)策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，沒有必要研究課程標(biāo)準(zhǔn)。而新“課程標(biāo)準(zhǔn)”首次打破學(xué)科知識(shí)體系和對(duì)具體年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)關(guān)系”有機(jī)地整合道德、心理、法律、國(guó)情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供廣闊空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的參考資料和課程資源。為此，教師備課必須先備課程標(biāo)準(zhǔn)，以了解并把握課程的總體要求，更好地運(yùn)用教材達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性。簡(jiǎn)言之，教師只有通過研讀熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)才能勝任教學(xué)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性

偉大的教育家陶行知先生曾提出：“生活即教育?！辈?qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！睂?shí)際上，人的思想品德正是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要幫助。因此，在思想品德課教學(xué)過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些要求和規(guī)范觀察個(gè)人、他人與社會(huì)現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問題，為將來的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)真正實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，而不是將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，有利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動(dòng)力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)新各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機(jī)與活力的局面。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果顯著。

1、課前搜索。講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識(shí)，利用課余時(shí)間，通過查閱報(bào)刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。如教學(xué)“有朋自遠(yuǎn)方來”前，筆者制訂了在課堂上舉行一次“民族知識(shí)大比拼”的活動(dòng)計(jì)劃，讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動(dòng)有趣的少數(shù)民族風(fēng)俗和風(fēng)情，競(jìng)相在課堂上展示，整個(gè)課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。

2、游戲娛樂。游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和道德實(shí)踐能力。如在講授“法律護(hù)我健康成長(zhǎng)”時(shí)，筆者組織了一場(chǎng)擂臺(tái)賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個(gè)方陣：紅色——家庭保護(hù)隊(duì)，黃色——學(xué)校保護(hù)隊(duì)，藍(lán)色——社會(huì)保護(hù)隊(duì)，綠色——司法保護(hù)隊(duì)。讓各隊(duì)學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會(huì)存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個(gè)過程井井有條，學(xué)生的思維異?；钴S。

3、音樂感動(dòng)。前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！比缭谥v完“相親相愛一家人”一課后，筆者在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時(shí)下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲——《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。

4、設(shè)疑導(dǎo)思?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以對(duì)學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導(dǎo)人時(shí)，筆者首先投影了以下一段材料：近年來，我國(guó)電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時(shí)存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在學(xué)生閱讀完材料后，筆者讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”說明了什么問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求新知。

5、實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐性是思想品德新課程的一個(gè)重要特點(diǎn)，學(xué)生通過自主參與、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在做中思考，在做中體驗(yàn)，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時(shí)，為了提高學(xué)生“進(jìn)行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢(shì)”的認(rèn)識(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生自告奮勇地到講臺(tái)前嘗試一系列創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。比如用6根火柴，搭出4個(gè)三角形等。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)、感悟到打破思維定勢(shì)的重要意義。

總之，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)改革中努力實(shí)踐，勇于探索，使思想品德新課程散發(fā)出應(yīng)有的魅力。