譚煒程

摘 要：作為我國(guó)古代長(zhǎng)期沿用的選官制度，科舉制一直被史學(xué)家認(rèn)為是封建社會(huì)中政治錄用考試的典范?？婆e制開(kāi)創(chuàng)了一種全新的社會(huì)上等人機(jī)制，不僅在歷史上有著重要的地位與作用，更影響著近代周邊各國(guó)官僚制度的成形與進(jìn)步，其價(jià)值是不可估量的。本文將從古代科舉制度的意義入手，淺析其歷史作用。

關(guān)鍵詞：科舉制；歷史作用；人才選擇

科舉制度始于隋朝，在宋元明清發(fā)展至鼎盛時(shí)期，清朝末期遭到廢止，是我國(guó)歷史上關(guān)鍵的取士制度。在一千多年的發(fā)展流程中，對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的作用。

一、我國(guó)古代科舉制度的發(fā)展

在我國(guó)，選官制度從遠(yuǎn)古時(shí)期的“禪讓制”開(kāi)始，先后經(jīng)歷了“世襲制”、“察舉制”、“九品中正制”等多種遴選晉升制度，于隋唐明清時(shí)期開(kāi)始了“科舉制”的長(zhǎng)期延續(xù)。自公元前124年漢武帝宣布創(chuàng)建太學(xué)開(kāi)始，科舉制度伴隨著我國(guó)古代歷史進(jìn)程不斷發(fā)展，持續(xù)了兩千余年。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，科舉制度是統(tǒng)一國(guó)家的集權(quán)政府通過(guò)一系列考試為行政系統(tǒng)選拔人才的制度，在我國(guó)古代，科舉制度是舉國(guó)上下的一等大事，周邊國(guó)家也紛紛效仿，有效解決了人才分布問(wèn)題，對(duì)我國(guó)古代的政治穩(wěn)定有著重要作用。

二、古代科舉制度的歷史意義

（一）選拔人才公正客觀

科舉制度的確立是政治權(quán)利的階級(jí)壟斷被打破的象征?？婆e制度可以讓階級(jí)較低的人群獲得同等的競(jìng)爭(zhēng)政治權(quán)利的機(jī)會(huì)，使得社會(huì)各個(gè)層面的人都有進(jìn)入國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的可能，其公平性大大超越了先前的薦舉制、世襲制等遴選晉升制度。

在一年又一年的科舉考試中，無(wú)數(shù)貧寒子弟通過(guò)這一考試邁過(guò)政治門(mén)檻，從社會(huì)地位很低的平民階級(jí)邁入更高的社會(huì)階級(jí)，具有較大的包容性和開(kāi)放性。據(jù)記載，曾有一位商人的兒子不僅通過(guò)科舉邁入官場(chǎng)，更是一路官拜宰相，其風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。正是科舉制度給了社會(huì)階級(jí)較低的人士為自己的社會(huì)等級(jí)二次洗牌的機(jī)會(huì)，這一制度并不要求原生家庭地位之高低，或參考人自身的地位，“唯賢是求”。

（二）加強(qiáng)中央行政集權(quán)

魏晉南北朝時(shí)期，集權(quán)政府為了壟斷權(quán)利，互相集結(jié)，形成了強(qiáng)大的貴族集團(tuán)，全面控制了政府局面與參政權(quán)利。為了維系這一現(xiàn)狀，集權(quán)政府推行“九品中正制”以選拔人才，從而加劇了豪門(mén)世族的互相勾結(jié)，勢(shì)力不斷壯大的豪門(mén)軍閥集團(tuán)逐漸足以與統(tǒng)治者相抗衡，從而引發(fā)魏晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、國(guó)家分裂、人民動(dòng)亂。

造成上述情況的主要原因是地方自治權(quán)利過(guò)大，導(dǎo)致中央政府喪失了政治人才甄選權(quán)，導(dǎo)致權(quán)利割據(jù)，列王紛爭(zhēng)。科舉制度則將政治人才甄選權(quán)利從地方收歸中央，強(qiáng)化了中央集權(quán)。同時(shí)，列民平等的科舉制度為平民階級(jí)打開(kāi)了通往仕途的大門(mén)，也打破了王公貴族對(duì)政治話語(yǔ)權(quán)的壟斷，在一定程度了緩解了政治權(quán)利過(guò)于分散的窘境，削弱階級(jí)矛盾，保證了最高政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）均衡人才分布問(wèn)題

科舉制度的開(kāi)放性、公平性強(qiáng)化了中央與地方的信息交流、文化溝通，促進(jìn)文化在偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的傳播，提升舉國(guó)上下對(duì)文化學(xué)習(xí)的重視，通過(guò)考試要求意欲從政的人士強(qiáng)化自身的文化學(xué)習(xí)與品格塑造，并由此組成了一支具有高度文化品質(zhì)素養(yǎng)的政治家隊(duì)伍輔佐皇帝管理國(guó)家。同時(shí)，通過(guò)科舉者有極大可能被委派偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)任職，知識(shí)與文化也隨著官吏的到來(lái)傳播至貧瘠之地，面向平民的開(kāi)放態(tài)度使得知識(shí)與文化真正在這一國(guó)度的每一個(gè)角落流動(dòng)開(kāi)來(lái)，統(tǒng)合學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的各類(lèi)言論探究，強(qiáng)化中央集權(quán)的思想文化統(tǒng)治，即便是文化落后、經(jīng)濟(jì)低迷的省份，也一樣分配科舉名額，大大激勵(lì)了各地人民群眾的學(xué)習(xí)欲望，使得優(yōu)秀人才遍地開(kāi)花，集中于首都后，又再次回歸群眾，傳播知識(shí)與文化。

當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，科舉制度也不例外，科舉制度導(dǎo)致人們逐步脫離現(xiàn)實(shí)，致使當(dāng)時(shí)文化教育活動(dòng)朝著畸形方向發(fā)展，科舉制度是中下階層子弟進(jìn)入仕途的唯一途徑，大量應(yīng)試者趨之若鶩。但是，科舉制度過(guò)渡強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞歌賦，忽視了其他的知識(shí)，特別是自然學(xué)科知識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。科舉制度雖然達(dá)到了選賢任能的目的，但它也把人的思想束縛、禁錮于一定范式中，民主意識(shí)被無(wú)情地扼殺了。同時(shí)，科舉制度強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的貴族觀念，引導(dǎo)人們輕視社會(huì)各行業(yè)，輕視生產(chǎn)實(shí)踐，使知識(shí)分子嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際生活，造成中華民族在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢(shì)?？婆e考試制度隨著時(shí)間的推移，其考試形式也日益走向僵化，因循守舊，漏洞百出，特別是明清以后實(shí)行的八股文制度，完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法培養(yǎng)士子們的實(shí)際能力，甚至在一定程度上腐蝕了人們的心靈。

三、結(jié)束語(yǔ)

伴隨著我國(guó)古代政治制度兩千年的不斷變遷，科舉制度也成為政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，其穩(wěn)定運(yùn)行對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家發(fā)展都有著重要作用?？婆e制度不僅提升了人才選拔的公平性與公開(kāi)性，更提升了國(guó)家集權(quán)政府的通知效率，降低官僚政治中的壟斷可能，通過(guò)公開(kāi)競(jìng)考、公平競(jìng)爭(zhēng)的方式，將國(guó)家推崇的儒家思想長(zhǎng)期灌輸給一代又一代文化學(xué)者，鞏固了文化核心力量，保障了中央集權(quán)。

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