饒運強

●四川省內(nèi)江市東興初級中學(xué)

創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境 提高學(xué)生素質(zhì)

饒運強

●四川省內(nèi)江市東興初級中學(xué)

素質(zhì)教育的提出，使我國教育面臨一次根本性的改革。思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，探索新的教學(xué)機制，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，提高學(xué)生素質(zhì)，已經(jīng)成為廣大思想品德教師研究和解決的新課題。為此，思想品德課教學(xué)必須從改革教法入手。

一、變換教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境

心理學(xué)研究表明，初中生心理還不夠成熟，注意力不易集中，興趣不能持久，主要依靠感性經(jīng)驗獲取知識。讓學(xué)生能動參與教學(xué)可以幫助學(xué)生通過感性認(rèn)識知識點，啟發(fā)學(xué)生抽象思維能力的順利發(fā)展。所謂能動參與，就是教師在教學(xué)中，從學(xué)生的生理和心理特點、思想實際、學(xué)習(xí)興趣等出發(fā)，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中運用各種手段，寓教于樂，以樂引思，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，是發(fā)揮學(xué)生能動參與的有效途徑。

1.設(shè)置懸念，啟迪思維，引出道理。

設(shè)置懸念，就是教師結(jié)合材料內(nèi)容，恰到好處地設(shè)置疑難，提出疑問，在學(xué)生心理上引起誰是誰非的懸念，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生急于解疑的渴望。例如，在講授《增強挫折容忍力》時，教師先拿出一只鮮雞蛋，請學(xué)生描繪它的外形，然后在講臺上輕輕一敲，蛋殼破了。這時，教室里熱鬧極了，學(xué)生們紛紛猜測教師這一舉動的用意。經(jīng)過討論，教師才道出：現(xiàn)在青少年聰明好勝，個性十足，有優(yōu)越感，但經(jīng)不起任何挫折和外界干擾，屬于脆弱的“蛋殼心態(tài)”。這樣巧設(shè)懸念，使學(xué)生進入“心求通而未得”之狀態(tài)，產(chǎn)生欲求不得、欲罷不能的期待心理，由此積極感知學(xué)習(xí)對象，發(fā)展思維。

2.幽默可以激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)情緒。

德國演講家雷曼麥認(rèn)為：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈鬃屓私邮??！辟N近現(xiàn)實生活的幽默，不僅可以使抽象、嚴(yán)肅、正統(tǒng)的政治理論讓人耳目一新，受到啟迪，打破沉悶的課堂氣氛，而且密切聯(lián)系實際，永葆理論之樹常青。在分析我國農(nóng)業(yè)的地位和作用時，我用“3899”(“38”指婦女，“99”重陽指老人)代號來暗指某些村鎮(zhèn)在打工浪潮沖擊下保留下來的農(nóng)業(yè)勞動力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位潛在的危險性；用“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”的民謠來揭露行業(yè)不正之風(fēng)。上述幽默，由于緊密聯(lián)系了教材實際和社會實際，生動貼切，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又加深了對黨的有關(guān)方針、政策的理解。

3.利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境。

教學(xué)方法不能單一，應(yīng)靈活多變。根據(jù)教材內(nèi)容的不同，經(jīng)常變換教法，力求做到宜講則講，宜問則問，宜議則議，宜練則練，把“獨唱”變?yōu)椤昂铣薄Ｔ诮虒W(xué)中，可以采用掛圖、圖表、視頻、PPT、聽一曲與教學(xué)相關(guān)的歌曲、配樂詩朗誦或看一幅生動的漫畫等直觀手段輔助教學(xué)，營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

4.鼓動辯論，聯(lián)系實際，提高覺悟。

課堂辯論，有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，有利于學(xué)生從應(yīng)試教育中解脫出來，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化；有助于學(xué)生分析問題、解決問題能力的提高；有利于教師業(yè)務(wù)水平提高。通過課堂辯論，師生感情易溝通，學(xué)生樂于受教。在講《社會主義精神文明建設(shè)的重要性》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生辯論。材料：在市場大潮驟興之際，滿街敲門打墻大辦第三產(chǎn)業(yè)。某公園安排“戎裝蔣委員長”與游客合影，往者如潮。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，諸如此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了什么？這樣的公園是否還允許它開下去呢？為什么？紅燈閃爍，警告頻頻，我們從中受到什么啟迪？經(jīng)過一番認(rèn)真的思考，隨之就是唇槍舌劍的辯論：“貧窮不是社會主義，精神生活貧乏、空虛也不是社會主義?！薄叭绻覀儾蛔⒁饧訌娋裎拿鹘ㄔO(shè)，清除精神污染，就難以保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會主義方向發(fā)展，就不能抵制各種腐朽因素的侵蝕?！币晃粚W(xué)生以鄧小平同志的告誡作了總結(jié)：“經(jīng)濟建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們的成功，但如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟成功了有什么意義？”于是，社會主義精神文明建設(shè)的重要性在學(xué)生的辯論中被深刻揭示和真正領(lǐng)會。

二、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，實施“教”、“學(xué)”易位，發(fā)揮學(xué)生特長

英國教育家洛克指出，教師的巨大技巧在于集中和保持學(xué)生的注意力。因此，在整個教學(xué)過程中，教師要從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計適應(yīng)學(xué)生心理狀態(tài)和認(rèn)識規(guī)律的教學(xué)方法，優(yōu)化教育過程，實施“教”“學(xué)”易位，這樣，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與功能。

1.寓理于例，激活學(xué)生。

怎樣才能使思想品德課成為既能達到傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目標(biāo)，又深受學(xué)生歡迎的生動活潑的、“成為發(fā)現(xiàn)者”的樂土呢？寓理于例就是較好的方法之一。

所謂“理”即道理，就是思想品德課講授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，“三個代表”重要思想；“例”就是具體的、感性事例，事實，例證?！袄迸c“理”相輔相成，缺一不可。思想品德課教師要啟迪學(xué)生的思維，激活學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主體作用，僅就理論講理論的方法是難以辦到的，必須憑借事實，挑選古今中外典型的歷史事件和科技成果，以深刻的寓言和革命故事為依托，由事入理，以事論理，將所要闡述的理論觀點寓于所舉事例之中。

2.舉一反三，靈活解題，培養(yǎng)能力。

思想品德各類題型的解答從根本上說都源于基礎(chǔ)知識。所謂舉一反三，就是變換各種方式，一題多變，提高學(xué)生分析問題和解決問題的應(yīng)變能力。

3.改革單向傳授的模式，實現(xiàn)主導(dǎo)和主體的有機統(tǒng)一。

據(jù)了解，發(fā)達國家學(xué)校教師單向傳授知識時間一般只是我國的1/2或1/3，其他時間讓學(xué)生主動求知，可見，縮短教師單向傳授知識的時間就要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，用“化整為零”“化零為整”的手法，把整個教學(xué)過程分成若干部分，由學(xué)生獨自或協(xié)助老師來完成，教師主要起點撥、歸納作用。例如，講授“正視自我、開拓進取”時，教師可以先讓學(xué)生給自己“畫像”(如“我是……”“我的優(yōu)點是……”“我的缺點是……”)，或讓學(xué)生互相分析(如“我的同桌是……”“我的好朋友是……”)，或設(shè)計調(diào)查表了解學(xué)生，然后針對不同情況，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我、對待自我、發(fā)展自我。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于主體地位，教師起出謀劃策和穿針引線的“導(dǎo)”的作用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以充分發(fā)揮和有機統(tǒng)一。

4.改革單一教育的傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一。

教育心理學(xué)研究告訴我們：初中學(xué)生易于接受和采納同齡人的意見和想法，同時也渴望自己被接納。所以通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生的自我教育和相互教育，是培養(yǎng)學(xué)生的正確觀點和良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)自我控制、自我完善的好途徑。為此，我通過時事評述、分析典型案例、講故事、參加社會實踐公益勞動、小品等自我教育形式，針對學(xué)生思想行為實際進行引導(dǎo)，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，且能促進學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變。

受中央電視臺“實話實說”欄目的啟發(fā)，我根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)行思想行為，在課堂教學(xué)中引進了“實話實說”的方法，誘發(fā)學(xué)生思想碰撞，在碰撞中尋找協(xié)同，在碰撞中尋找答案。例如，在上“依法保護我們的家園”時，我們在課堂上開展了“公共場所的廢紙該不該撿？你會不會撿？為什么”的討論。學(xué)生段聰說：“該撿。但我不會撿，因為我怕別人笑我?！蓖鯑|說：“不該撿，因為那不是我的義務(wù)。”彭瑤說：“不該撿，不能用我的勤勞培養(yǎng)他人的懶惰?！绷胃哒f：“該撿，但我不會撿，因為我撿他扔，撿不完……”以上種種基本反映了同學(xué)們的思想行為現(xiàn)狀。其中段聰同學(xué)的思想最為典型。話已經(jīng)實說，思想也碰撞了，如何在碰撞中提高呢？我作了這樣的總結(jié)：該撿而必須撿。也許有人會笑我傻，那是因為他無知；也許有人會繼續(xù)扔，但我卻用行動告訴他錯了。公共場所是一個地區(qū)、一個單位的精神面貌的縮影，反映著這一地區(qū)的文明程度及個人素質(zhì)。我認(rèn)為同學(xué)們看到廢紙能撿起放到垃圾箱比我們上街喊“提高市民衛(wèi)生意識，爭創(chuàng)國家衛(wèi)生城市”的口號效果好得多。如果人人做到躬身撿垃圾，個人重保潔，那么我市成為國家衛(wèi)生城市將指日可待。

21世紀(jì)的世界是一個多元、多變、多彩的世界，因此，教師要適應(yīng)時代要求，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，提高學(xué)生素質(zhì)。這不但要求教師對教材嫻熟在心，而且要求教師具有捕捉并組織各種信息和判斷信息的能力。在思維方式、心理品質(zhì)上，具有迎接挑戰(zhàn)的沖勁和勇氣，具有承受挫折和戰(zhàn)勝危機的頑強意志，具有廣博精深的才識和育人的技能。只有這樣，才能“授之以漁”，教給學(xué)生“點金之木”，才能呼之即來，情理相生，事理相融；才能突出重點，突破難點，深入淺出，縱橫馳騁，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使思想品德課成為學(xué)生尋求知識的豐富多彩、生動活潑的殿堂，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。